公平正义 人我和谐
何以公平 何以公正
少数服从多数，公平否？声音大者，决定事务之方向，公平否？若不，何以真公平？汝等入于世间共研共讨，其间是以何种态势？何种初发心？甚为要事！汝等前来是抱持有弹性，一心想以大我来谋求各方多能接受之共同办法；或是相反地，秉持于小我执念，自己已将想完毕，想法最为周延，若不被采纳，则退志也？
如此无法转圜呢？因事成智也！倘若能以「再小的声音都能被听见」之开放心态前来，则一切似乎皆有其所，而能谋出一共好之境地，此乃真公平！让所有的考量皆有其处所，皆有相对应之安置，让所有人皆能安生立命，有其尽其在我之所，如此共研议之办法是为圆满。多数人之决，或许容易忽略少数者之意愿与福祉，多数者虽也无意，但确实会有无形压迫感于少数者。少数者从而生出诸多不喜，而其结怨之因缘已埋下，修子贤生不得不慎之！
何以公正？以入世法解之，是要执持其中道，无党无派、不偏不倚也！修子贤生须尽其所能，促进诸多不同声音、看法、作法，而来被两造、多造间相互理解、明白、认识，此乃是真公正也！
虽以人皆有其喜恶之心，对人、事、时、地、物，皆有其向取，或许不能执持中道。然而，念转转念，襄助汝等修持之途：可自观汝心变化之起心动念，是以仙佛教导汝等「义」之大道，其理谛真意，辅以汝等心之向取，或有发掘向悖之处，则何以为之？又何以修之？此乃真修实练之功夫！
既存有自身喜恶，却又要以公平、公正之态度来行持，其间之矛盾，就是考验汝等贤生，是否真心想在修持之径上来前行也！若是，则须以「诚心、忏悔」面对自身心境之考核，用以「实意」之意欲为之，共成此一善业而来努力，则上述之办法，就能辅以一二也！
再则，辅以世俗理谛：
一、用说明代替强势宣告来表达自身意见；意即采用「因为…，观察到…现象，而有此看法、建议」来代替强势胁迫语言「要…做，要不然…就退之」。望汝等贤生举一反三，来将自身言词语句修整、将起心动念来修整。自天书至理，导出诸多入世落实之法。
二、让每个声音都被听见；团体中、道场里，不是没声音者就没有其想法；反之，很多圣务停滞难前之因，却都在此细小声音被忽略。
凡有能量一定会找出口冲出，声音小者不表达，在台面下发酵，影响团体事务的执行！声音小者，或因人少，或因自身性情闭塞小心，不易外放，但其也是成员之一，常影响一事之成与败，不要轻忽任一环节，须让其有抒发之道，被看见、被理解，而来有其位置安置，此乃圆融也！
三、弹性给予更多空间包容，似大海纳百川！一个好的、畅通之公平公正环境，须要使人抱有期待、希望之弹性。简单一例：若两造间坚持不下，而倘若知晓：今日采纳甲之案，下周采纳乙之案，有其可盼之时，两造还会僵持否？不也！故而，让道场里所有人明白，其意见皆有被采纳、被听到之机缘与时间，大声小声同等被重视，则无端而起之无明将大大少矣！
佛性平等 值当尊重
佛性、自性，生来即是平等，汝等贤生或是过去佛、现在佛、未来佛，仅仅需当等待其佛性彰显之时而已。是以，任何一位贤生或回堂善缘，皆是平等，须被尊重，不论其相为何，其外在、内在与贤生，或同或异，皆是世间法之多元、多面向之示现也！彼此间，可以不认同，但一定尊重，此乃修持者之考验也！
空怒藏魄 先天大义
诸多圣贤宝诰，若有其因缘，汝等贤生有其领略；先天大义，来自西方金，魄藏于肺者，若能不怒者，乃藏魄养肺，同成先天大义！是以，真正公平、公正者，心必安宁；倘若心当不得其静时，乃有其不公、不正微细之失也！人心之仁心镜，会照明彻见一切世间之法，故而，于义之有亏有盈，将显在气之不平与平；用以检验其是否入于「义」之大道运行、真实义也！
共谋共好 人我和谐
「共」，取其一同之意！故而，多人之事，以共同相研议者为佳。而其目标定在「共同之好」，让每一个成员皆有其安置，皆受有其关注、关心，则将是公众道场事务之最佳境地也！在所有人都能共成此一美事善业，皆能因事成智、法益均霑；则其磁场、能量，皆是正向行之，而不起诸多烦恼，则团体圣务皆能和谐，岂不美哉！
各有出处谓公平 无党无偏是公正
大声小声都接住 共谋共好你我尊
佛性自性平等观 多元不同尊重开
空怒藏魄西方金 公平正义合应该
此偈！同崇心神人共勉之；大道运行之理谛阅来容易，谈论起来更加有劲，但要一一施行起，却是斑斑血泪、负重前行！因为，这一切不是修改他人，而是需要从自身自心观照起，一一修整，借世间一言：「砍掉昨日之我重练、重建今日新我」！端赖大信心、大决心，一一克服自心魔考；真能过关者，才是真修实行，真我崇心弟子也！
何以公平 何以公正
少数服从多数，公平否？声音大者，决定事务之方向，公平否？若不，何以真公平？汝等入于世间共研共讨，其间是以何种态势？何种初发心？甚为要事！汝等前来是抱持有弹性，一心想以大我来谋求各方多能接受之共同办法；或是相反地，秉持于小我执念，自己已将想完毕，想法最为周延，若不被采纳，则退志也？
如此无法转圜呢？因事成智也！倘若能以「再小的声音都能被听见」之开放心态前来，则一切似乎皆有其所，而能谋出一共好之境地，此乃真公平！让所有的考量皆有其处所，皆有相对应之安置，让所有人皆能安生立命，有其尽其在我之所，如此共研议之办法是为圆满。多数人之决，或许容易忽略少数者之意愿与福祉，多数者虽也无意，但确实会有无形压迫感于少数者。少数者从而生出诸多不喜，而其结怨之因缘已埋下，修子贤生不得不慎之！
何以公正？以入世法解之，是要执持其中道，无党无派、不偏不倚也！修子贤生须尽其所能，促进诸多不同声音、看法、作法，而来被两造、多造间相互理解、明白、认识，此乃是真公正也！
虽以人皆有其喜恶之心，对人、事、时、地、物，皆有其向取，或许不能执持中道。然而，念转转念，襄助汝等修持之途：可自观汝心变化之起心动念，是以仙佛教导汝等「义」之大道，其理谛真意，辅以汝等心之向取，或有发掘向悖之处，则何以为之？又何以修之？此乃真修实练之功夫！
既存有自身喜恶，却又要以公平、公正之态度来行持，其间之矛盾，就是考验汝等贤生，是否真心想在修持之径上来前行也！若是，则须以「诚心、忏悔」面对自身心境之考核，用以「实意」之意欲为之，共成此一善业而来努力，则上述之办法，就能辅以一二也！
再则，辅以世俗理谛：
一、用说明代替强势宣告来表达自身意见；意即采用「因为…，观察到…现象，而有此看法、建议」来代替强势胁迫语言「要…做，要不然…就退之」。望汝等贤生举一反三，来将自身言词语句修整、将起心动念来修整。自天书至理，导出诸多入世落实之法。
二、让每个声音都被听见；团体中、道场里，不是没声音者就没有其想法；反之，很多圣务停滞难前之因，却都在此细小声音被忽略。
凡有能量一定会找出口冲出，声音小者不表达，在台面下发酵，影响团体事务的执行！声音小者，或因人少，或因自身性情闭塞小心，不易外放，但其也是成员之一，常影响一事之成与败，不要轻忽任一环节，须让其有抒发之道，被看见、被理解，而来有其位置安置，此乃圆融也！
三、弹性给予更多空间包容，似大海纳百川！一个好的、畅通之公平公正环境，须要使人抱有期待、希望之弹性。简单一例：若两造间坚持不下，而倘若知晓：今日采纳甲之案，下周采纳乙之案，有其可盼之时，两造还会僵持否？不也！故而，让道场里所有人明白，其意见皆有被采纳、被听到之机缘与时间，大声小声同等被重视，则无端而起之无明将大大少矣！
佛性平等 值当尊重
佛性、自性，生来即是平等，汝等贤生或是过去佛、现在佛、未来佛，仅仅需当等待其佛性彰显之时而已。是以，任何一位贤生或回堂善缘，皆是平等，须被尊重，不论其相为何，其外在、内在与贤生，或同或异，皆是世间法之多元、多面向之示现也！彼此间，可以不认同，但一定尊重，此乃修持者之考验也！
空怒藏魄 先天大义
诸多圣贤宝诰，若有其因缘，汝等贤生有其领略；先天大义，来自西方金，魄藏于肺者，若能不怒者，乃藏魄养肺，同成先天大义！是以，真正公平、公正者，心必安宁；倘若心当不得其静时，乃有其不公、不正微细之失也！人心之仁心镜，会照明彻见一切世间之法，故而，于义之有亏有盈，将显在气之不平与平；用以检验其是否入于「义」之大道运行、真实义也！
共谋共好 人我和谐
「共」，取其一同之意！故而，多人之事，以共同相研议者为佳。而其目标定在「共同之好」，让每一个成员皆有其安置，皆受有其关注、关心，则将是公众道场事务之最佳境地也！在所有人都能共成此一美事善业，皆能因事成智、法益均霑；则其磁场、能量，皆是正向行之，而不起诸多烦恼，则团体圣务皆能和谐，岂不美哉！
各有出处谓公平 无党无偏是公正
大声小声都接住 共谋共好你我尊
佛性自性平等观 多元不同尊重开
空怒藏魄西方金 公平正义合应该
此偈！同崇心神人共勉之；大道运行之理谛阅来容易，谈论起来更加有劲，但要一一施行起，却是斑斑血泪、负重前行！因为，这一切不是修改他人，而是需要从自身自心观照起，一一修整，借世间一言：「砍掉昨日之我重练、重建今日新我」！端赖大信心、大决心，一一克服自心魔考；真能过关者，才是真修实行，真我崇心弟子也！
公元前99年，名将李陵投降匈奴，汉武帝暴跳如雷对大臣道:“李陵有辱李家将门门庭，五千士卒全军覆没，他身为主帅反倒下马投降，若不惩处难以服众！”说罢，大臣纷纷建议逮捕李陵的家人。
只有司马迁不发一言，汉武帝问道:“李陵之事，太史令有何看法？”
司马迁答道:“李陵将军率五千步兵与匈奴单于八万精骑血战八日，杀敌数万。李陵将军虽然身陷重围而战败，但是他杀死杀伤敌人的战绩也足以传扬天下。他之所以不死，是想立功赎罪以报效朝廷。”
司马迁言外之意，指李陵是假降非真降，汉武帝听了，盛怒难消道:“你分明是在为李陵辩解而诋毁贰师将军，是李陵自己下马投的降。难道朕冤枉了他不成？”于是将司马迁下狱处以宫刑，李陵全家被诛杀……
李陵，飞将军李广长子李当户的长子，李陵作为将门之后，他善于骑马射箭，爱护士卒，汉武帝认为他具有祖父李广的风范，就让李陵独自率领八百骑兵。
李陵曾率军深入匈奴两千余里，在匈奴境内侦察地形，因末遇匈奴顺利返回。汉武帝得知大赞：“这是霍去病再生啊。”开始对他寄于厚望，让李陵带领精兵五千，教授他们箭术，然后驻守酒泉等地防守匈奴骚扰。
公元前99年，贰师将军李广利领骑兵三万出击匈奴，汉武帝独自召见李陵，打算让他为李广利运送粮草，李陵却叩头请求说:“臣所率领的屯边将士都是荆楚勇士，他们力可缚虎，射出必中，希望自成一军独当一面，请不要让我们只做贰师将军的运输队。”
汉武帝一听就猜透李陵的心思，笑道:“你是耻于做下属吧！我发军这么多，已经没有马匹拨给你。”
李陵答道:“不，陛下！臣不须要马匹，只要陛下拨五千步兵给臣，臣便可用这五千步兵直捣匈奴王庭。”汉武帝为他的勇气所感便同意了，让他带五千步兵从居延出发。
于是，李陵与韩延年率军从居延出发，向北行军三十天，到浚稽山扎营。结果遭到匈奴单于主力三万骑兵的重重包围，李陵临危不惧，摆阵下令说:“听到击鼓就进攻，听到鸣金就收兵。”汉军千弩齐发，杀匈奴兵数千，吓得单于又加到八万骑兵包围李陵。
几天后，李陵前后斩杀匈奴七八千人，没想到军中的一名叫管敢的士卒投降了匈奴，对单于说:“李陵军无后援，并且箭矢已尽。”单于大喜，边打边喊：“李陵、韩延年快降！”
第八天，汉军折损过半，一百五十万箭矢已用尽，李陵与韩延年一同上马，十多名士兵和他们一道冲出。结果，韩延年战死，李陵长叹道：“我无脸面去见陛下呀！”说完便下马投降，他的部下四处溃散，逃回汉朝的仅剩四百余人。
李陵投降匈奴的消息传到长安，原本以为李陵战死的汉武帝勃然大怒，便以李陵之事问太史令司马迁，司马迁则说：“李陵服侍母亲孝顺，对士卒讲信义……他之所以不死，是想立功赎罪以报效朝廷。”
然而汉武帝正在气头上，认为司马迁是在为李陵说情而诋毁李广利，盛怒之下将司马迁下狱处以腐刑（宫刑）。后来，汉武帝又觉得李陵是没有援兵致使他投降，就派使者慰问赏赐了李陵的残部。
一年后，汉武帝派公孙敖去匈奴接李陵，公孙敖无功而返，对汉武帝说：“听俘虏讲，李陵在帮单于练兵，所以我们接不到他。”
汉武帝听后大怒，将李陵一家处以族刑，就这样，李广的长子李当户一支全被诛杀，李陵得知后就真降了匈奴。
后来，汉朝的使者出使匈奴，李陵仰天长叹对使者说:“我为汉朝领步卒五千横扫匈奴，因无救援而败，有什么对不起汉朝而要杀我全家？”
使者回答说:“陛下听说你在为匈奴练兵。”李陵愤怒说:“那是李绪，不是我！”于是李陵非常恨李绪，派人将李绪刺死，而匈奴单于很看重李陵，不但把女儿嫁给了他，还封他为右校王。
汉昭帝刘弗陵即位后，霍光派李陵过去的好友任立政等三人去匈奴接李陵回来，李陵不肯说:“大丈夫不能反复无常，再次蒙羞。”李陵在匈奴生活二十多年，公元前74年，李陵病死再没有踏回故国。
李陵虽然没有杀身成仁，但是他在外无援兵的情况下，用五千步兵面对匈奴八万精锐骑兵敢于一战，并且力战到最后，也是值得称赞的。不过，五千步兵全军覆没，身为主帅的李陵却下马投降，与他的祖父李广因迷路自刎相比，李广确实比李陵令人唏嘘…
只有司马迁不发一言，汉武帝问道:“李陵之事，太史令有何看法？”
司马迁答道:“李陵将军率五千步兵与匈奴单于八万精骑血战八日，杀敌数万。李陵将军虽然身陷重围而战败，但是他杀死杀伤敌人的战绩也足以传扬天下。他之所以不死，是想立功赎罪以报效朝廷。”
司马迁言外之意，指李陵是假降非真降，汉武帝听了，盛怒难消道:“你分明是在为李陵辩解而诋毁贰师将军，是李陵自己下马投的降。难道朕冤枉了他不成？”于是将司马迁下狱处以宫刑，李陵全家被诛杀……
李陵，飞将军李广长子李当户的长子，李陵作为将门之后，他善于骑马射箭，爱护士卒，汉武帝认为他具有祖父李广的风范，就让李陵独自率领八百骑兵。
李陵曾率军深入匈奴两千余里，在匈奴境内侦察地形，因末遇匈奴顺利返回。汉武帝得知大赞：“这是霍去病再生啊。”开始对他寄于厚望，让李陵带领精兵五千，教授他们箭术，然后驻守酒泉等地防守匈奴骚扰。
公元前99年，贰师将军李广利领骑兵三万出击匈奴，汉武帝独自召见李陵，打算让他为李广利运送粮草，李陵却叩头请求说:“臣所率领的屯边将士都是荆楚勇士，他们力可缚虎，射出必中，希望自成一军独当一面，请不要让我们只做贰师将军的运输队。”
汉武帝一听就猜透李陵的心思，笑道:“你是耻于做下属吧！我发军这么多，已经没有马匹拨给你。”
李陵答道:“不，陛下！臣不须要马匹，只要陛下拨五千步兵给臣，臣便可用这五千步兵直捣匈奴王庭。”汉武帝为他的勇气所感便同意了，让他带五千步兵从居延出发。
于是，李陵与韩延年率军从居延出发，向北行军三十天，到浚稽山扎营。结果遭到匈奴单于主力三万骑兵的重重包围，李陵临危不惧，摆阵下令说:“听到击鼓就进攻，听到鸣金就收兵。”汉军千弩齐发，杀匈奴兵数千，吓得单于又加到八万骑兵包围李陵。
几天后，李陵前后斩杀匈奴七八千人，没想到军中的一名叫管敢的士卒投降了匈奴，对单于说:“李陵军无后援，并且箭矢已尽。”单于大喜，边打边喊：“李陵、韩延年快降！”
第八天，汉军折损过半，一百五十万箭矢已用尽，李陵与韩延年一同上马，十多名士兵和他们一道冲出。结果，韩延年战死，李陵长叹道：“我无脸面去见陛下呀！”说完便下马投降，他的部下四处溃散，逃回汉朝的仅剩四百余人。
李陵投降匈奴的消息传到长安，原本以为李陵战死的汉武帝勃然大怒，便以李陵之事问太史令司马迁，司马迁则说：“李陵服侍母亲孝顺，对士卒讲信义……他之所以不死，是想立功赎罪以报效朝廷。”
然而汉武帝正在气头上，认为司马迁是在为李陵说情而诋毁李广利，盛怒之下将司马迁下狱处以腐刑（宫刑）。后来，汉武帝又觉得李陵是没有援兵致使他投降，就派使者慰问赏赐了李陵的残部。
一年后，汉武帝派公孙敖去匈奴接李陵，公孙敖无功而返，对汉武帝说：“听俘虏讲，李陵在帮单于练兵，所以我们接不到他。”
汉武帝听后大怒，将李陵一家处以族刑，就这样，李广的长子李当户一支全被诛杀，李陵得知后就真降了匈奴。
后来，汉朝的使者出使匈奴，李陵仰天长叹对使者说:“我为汉朝领步卒五千横扫匈奴，因无救援而败，有什么对不起汉朝而要杀我全家？”
使者回答说:“陛下听说你在为匈奴练兵。”李陵愤怒说:“那是李绪，不是我！”于是李陵非常恨李绪，派人将李绪刺死，而匈奴单于很看重李陵，不但把女儿嫁给了他，还封他为右校王。
汉昭帝刘弗陵即位后，霍光派李陵过去的好友任立政等三人去匈奴接李陵回来，李陵不肯说:“大丈夫不能反复无常，再次蒙羞。”李陵在匈奴生活二十多年，公元前74年，李陵病死再没有踏回故国。
李陵虽然没有杀身成仁，但是他在外无援兵的情况下，用五千步兵面对匈奴八万精锐骑兵敢于一战，并且力战到最后，也是值得称赞的。不过，五千步兵全军覆没，身为主帅的李陵却下马投降，与他的祖父李广因迷路自刎相比，李广确实比李陵令人唏嘘…
#天地史话[超话]#公元前99年，名将李陵投降匈奴，汉武帝暴跳如雷对大臣道:“李陵有辱李家将门门庭，五千士卒全军覆没，他身为主帅反倒下马投降，若不惩处难以服众！”说罢，大臣纷纷建议逮捕李陵的家人。
只有司马迁不发一言，汉武帝问道:“李陵之事，太史令有何看法？”
司马迁答道:“李陵将军率五千步兵与匈奴单于八万精骑血战八日，杀敌数万。李陵将军虽然身陷重围而战败，但是他杀死杀伤敌人的战绩也足以传扬天下。他之所以不死，是想立功赎罪以报效朝廷。”
司马迁言外之意，指李陵是假降非真降，汉武帝听了，盛怒难消道:“你分明是在为李陵辩解而诋毁贰师将军，是李陵自己下马投的降。难道朕冤枉了他不成？”于是将司马迁下狱处以宫刑，李陵全家被诛杀……
李陵，飞将军李广长子李当户的长子，李陵作为将门之后，他善于骑马射箭，爱护士卒，汉武帝认为他具有祖父李广的风范，就让李陵独自率领八百骑兵。
李陵曾率军深入匈奴两千余里，在匈奴境内侦察地形，因末遇匈奴顺利返回。汉武帝得知大赞：“这是霍去病再生啊。”开始对他寄于厚望，让李陵带领精兵五千，教授他们箭术，然后驻守酒泉等地防守匈奴骚扰。
公元前99年，贰师将军李广利领骑兵三万出击匈奴，汉武帝独自召见李陵，打算让他为李广利运送粮草，李陵却叩头请求说:“臣所率领的屯边将士都是荆楚勇士，他们力可缚虎，射出必中，希望自成一军独当一面，请不要让我们只做贰师将军的运输队。”
汉武帝一听就猜透李陵的心思，笑道:“你是耻于做下属吧！我发军这么多，已经没有马匹拨给你。”
李陵答道:“不，陛下！臣不须要马匹，只要陛下拨五千步兵给臣，臣便可用这五千步兵直捣匈奴王庭。”汉武帝为他的勇气所感便同意了，让他带五千步兵从居延出发。
于是，李陵与韩延年率军从居延出发，向北行军三十天，到浚稽山扎营。结果遭到匈奴单于主力三万骑兵的重重包围，李陵临危不惧，摆阵下令说:“听到击鼓就进攻，听到鸣金就收兵。”汉军千弩齐发，杀匈奴兵数千，吓得单于又加到八万骑兵包围李陵。
几天后，李陵前后斩杀匈奴七八千人，没想到军中的一名叫管敢的士卒投降了匈奴，对单于说:“李陵军无后援，并且箭矢已尽。”单于大喜，边打边喊：“李陵、韩延年快降！”
第八天，汉军折损过半，一百五十万箭矢已用尽，李陵与韩延年一同上马，十多名士兵和他们一道冲出。结果，韩延年战死，李陵长叹道：“我无脸面去见陛下呀！”说完便下马投降，他的部下四处溃散，逃回汉朝的仅剩四百余人。
李陵投降匈奴的消息传到长安，原本以为李陵战死的汉武帝勃然大怒，便以李陵之事问太史令司马迁，司马迁则说：“李陵服侍母亲孝顺，对士卒讲信义……他之所以不死，是想立功赎罪以报效朝廷。”
然而汉武帝正在气头上，认为司马迁是在为李陵说情而诋毁李广利，盛怒之下将司马迁下狱处以腐刑（宫刑）。后来，汉武帝又觉得李陵是没有援兵致使他投降，就派使者慰问赏赐了李陵的残部。
一年后，汉武帝派公孙敖去匈奴接李陵，公孙敖无功而返，对汉武帝说：“听俘虏讲，李陵在帮单于练兵，所以我们接不到他。”
汉武帝听后大怒，将李陵一家处以族刑，就这样，李广的长子李当户一支全被诛杀，李陵得知后就真降了匈奴。
后来，汉朝的使者出使匈奴，李陵仰天长叹对使者说:“我为汉朝领步卒五千横扫匈奴，因无救援而败，有什么对不起汉朝而要杀我全家？”
使者回答说:“陛下听说你在为匈奴练兵。”李陵愤怒说:“那是李绪，不是我！”于是李陵非常恨李绪，派人将李绪刺死，而匈奴单于很看重李陵，不但把女儿嫁给了他，还封他为右校王。
汉昭帝刘弗陵即位后，霍光派李陵过去的好友任立政等三人去匈奴接李陵回来，李陵不肯说:“大丈夫不能反复无常，再次蒙羞。”李陵在匈奴生活二十多年，公元前74年，李陵病死再没有踏回故国。
李陵虽然没有杀身成仁，但是他在外无援兵的情况下，用五千步兵面对匈奴八万精锐骑兵敢于一战，并且力战到最后，也是值得称赞的。不过，五千步兵全军覆没，身为主帅的李陵却下马投降，与他的祖父李广因迷路自刎相比，李广确实比李陵令人唏嘘……#历史#
只有司马迁不发一言，汉武帝问道:“李陵之事，太史令有何看法？”
司马迁答道:“李陵将军率五千步兵与匈奴单于八万精骑血战八日，杀敌数万。李陵将军虽然身陷重围而战败，但是他杀死杀伤敌人的战绩也足以传扬天下。他之所以不死，是想立功赎罪以报效朝廷。”
司马迁言外之意，指李陵是假降非真降，汉武帝听了，盛怒难消道:“你分明是在为李陵辩解而诋毁贰师将军，是李陵自己下马投的降。难道朕冤枉了他不成？”于是将司马迁下狱处以宫刑，李陵全家被诛杀……
李陵，飞将军李广长子李当户的长子，李陵作为将门之后，他善于骑马射箭，爱护士卒，汉武帝认为他具有祖父李广的风范，就让李陵独自率领八百骑兵。
李陵曾率军深入匈奴两千余里，在匈奴境内侦察地形，因末遇匈奴顺利返回。汉武帝得知大赞：“这是霍去病再生啊。”开始对他寄于厚望，让李陵带领精兵五千，教授他们箭术，然后驻守酒泉等地防守匈奴骚扰。
公元前99年，贰师将军李广利领骑兵三万出击匈奴，汉武帝独自召见李陵，打算让他为李广利运送粮草，李陵却叩头请求说:“臣所率领的屯边将士都是荆楚勇士，他们力可缚虎，射出必中，希望自成一军独当一面，请不要让我们只做贰师将军的运输队。”
汉武帝一听就猜透李陵的心思，笑道:“你是耻于做下属吧！我发军这么多，已经没有马匹拨给你。”
李陵答道:“不，陛下！臣不须要马匹，只要陛下拨五千步兵给臣，臣便可用这五千步兵直捣匈奴王庭。”汉武帝为他的勇气所感便同意了，让他带五千步兵从居延出发。
于是，李陵与韩延年率军从居延出发，向北行军三十天，到浚稽山扎营。结果遭到匈奴单于主力三万骑兵的重重包围，李陵临危不惧，摆阵下令说:“听到击鼓就进攻，听到鸣金就收兵。”汉军千弩齐发，杀匈奴兵数千，吓得单于又加到八万骑兵包围李陵。
几天后，李陵前后斩杀匈奴七八千人，没想到军中的一名叫管敢的士卒投降了匈奴，对单于说:“李陵军无后援，并且箭矢已尽。”单于大喜，边打边喊：“李陵、韩延年快降！”
第八天，汉军折损过半，一百五十万箭矢已用尽，李陵与韩延年一同上马，十多名士兵和他们一道冲出。结果，韩延年战死，李陵长叹道：“我无脸面去见陛下呀！”说完便下马投降，他的部下四处溃散，逃回汉朝的仅剩四百余人。
李陵投降匈奴的消息传到长安，原本以为李陵战死的汉武帝勃然大怒，便以李陵之事问太史令司马迁，司马迁则说：“李陵服侍母亲孝顺，对士卒讲信义……他之所以不死，是想立功赎罪以报效朝廷。”
然而汉武帝正在气头上，认为司马迁是在为李陵说情而诋毁李广利，盛怒之下将司马迁下狱处以腐刑（宫刑）。后来，汉武帝又觉得李陵是没有援兵致使他投降，就派使者慰问赏赐了李陵的残部。
一年后，汉武帝派公孙敖去匈奴接李陵，公孙敖无功而返，对汉武帝说：“听俘虏讲，李陵在帮单于练兵，所以我们接不到他。”
汉武帝听后大怒，将李陵一家处以族刑，就这样，李广的长子李当户一支全被诛杀，李陵得知后就真降了匈奴。
后来，汉朝的使者出使匈奴，李陵仰天长叹对使者说:“我为汉朝领步卒五千横扫匈奴，因无救援而败，有什么对不起汉朝而要杀我全家？”
使者回答说:“陛下听说你在为匈奴练兵。”李陵愤怒说:“那是李绪，不是我！”于是李陵非常恨李绪，派人将李绪刺死，而匈奴单于很看重李陵，不但把女儿嫁给了他，还封他为右校王。
汉昭帝刘弗陵即位后，霍光派李陵过去的好友任立政等三人去匈奴接李陵回来，李陵不肯说:“大丈夫不能反复无常，再次蒙羞。”李陵在匈奴生活二十多年，公元前74年，李陵病死再没有踏回故国。
李陵虽然没有杀身成仁，但是他在外无援兵的情况下，用五千步兵面对匈奴八万精锐骑兵敢于一战，并且力战到最后，也是值得称赞的。不过，五千步兵全军覆没，身为主帅的李陵却下马投降，与他的祖父李广因迷路自刎相比，李广确实比李陵令人唏嘘……#历史#
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