众所周知，黄圣依和杨子是一对非常有热度的明星，
黄圣依从星女郎一举成名，从此她美丽的面孔令很多人难以忘怀。
后来回归家庭成为一个贤妻良母，为杨子生下两个宝宝，逐渐成为了很多人心中的豪门“少奶奶”，也曾经一度很少出现在大众面前。
最近几年黄圣依和杨子一家经常出现在公共视野。前一阵黄圣依还参加了湖南电视台的综艺节目《乘风破浪的姐姐》，在节目中大放异彩，给观众留下了深刻的印象。
黄圣依夫妻二人还经常一起直播做活动，形影不离，
最近二人甜蜜行为还收获了很大关注。
一、雨中依偎甜蜜恩爱
最近各地天气都有很大的变化，风雪交加是非常常见的现象。而且最近气温也开始急速下降让人们的出行更加不便，明星也不例外，同样受到了坏天气的影响。
前几天一位网友就偶遇了黄圣依和杨子夫妇在寒风中前行，
二人的甜蜜互动给很多人留下了深刻的印象。
当天街道外面吹着寒冷的大风，
这位网友正在自家的车内躲避风雨，正在这时看见了一对撑着伞在风雨中前行的夫妻。
这对夫妻都穿着浅色的衣服，所以很容易被认出，男方穿着一个黑白格子外套，一手撑伞一手打电话，看起来比较忙碌。
男子可能因为匆忙所以没有来口罩，所以这位细心的网友一眼就看出这正是黄圣依的老公，事业有成的杨子。
而穿着粉色大衣，带着白色帽子跟在他旁边的女子正是他的妻子黄圣依。
因为风大两个人都被吹的比较凌乱，尤其是黄圣依被冻的紧紧抓着衣服领子。
杨子一直因为一些事情比较忙碌回着电话，一旁的黄圣依则冷得瑟瑟发抖。
因为风很大，黄圣依和杨子不光都有些蜷缩，二人还非常甜蜜依偎在一起，
互相取暖。这样的场景也直接被网友捕捉到。到了网上，很多人都对黄圣依和杨子的感情感到羡慕。
随后，
杨子终于打完电话，看到被冻得发抖的黄圣依，杨子非常心疼，直接蹲下背起黄圣依。
这一幕极度温馨的画面令很多网友感到羡慕。原来一向愿意吐槽自己老婆的毒舌杨子也有这样温暖的一面，二人的感情看来真的是非常的好。
黄圣依和杨子的甜蜜恩爱相信很多现实生活中的情侣都做不到。而这一次通过这一位热心网友的爆料，相信以后一定会很多人对黄圣依和杨子进行模仿。
这样默契十足十分恩爱的夫妻简直是娱乐圈的榜样，
他们用自己现实生活中的行动也证明了二人之间的感情。
如今杨子和黄圣依这一对夫妻经常出现在大众视野，夫妻二人的事业路线也都在稳步发展。杨子是一个比较精明的商人，还是一个爱家爱宝宝的男子汉。
黄圣依虽然因为回归家庭有过短暂沉寂，但是复出之后也给很多人带来了惊喜，
人气和关注度依旧非常高。
二、重新复出大放光彩
说起黄圣依的回归复出，不得不提到她曾参加过的综艺节目《乘风破浪的姐姐》。在节目一开始黄圣依就非常有关注度，
不管是她出场时穿的衣服还是她和姐姐们互动时候的发言都非常的抢眼。
并且很有个人特色，不光张扬自信还有一副“少奶奶”的风范。
除此之外，黄圣依的形象和颜值也非常令人惊讶。经过这么多年黄圣依一直都是属于半退隐的状态，
但是她的皮肤和整体气质却一点都没有下降，肤色雪白，
没有一丝衰老的皱纹和岁月痕迹。身材也依旧非常的火辣匀称，像一个二十多岁的小女孩。
有过很多舞台经验的黄圣依唱歌和跳舞的水平也都一直在线，歌声优美，舞姿标准。
虽然与其他人交往的时候有一点矫情但是也属于真性情。
这样的黄圣依外形俨然还是当初那个长相出众的星女郎，而且更加的自信和从容，复出之后必定会获得很好的发展。
最近一段时间我们也会经常看到黄圣依和自己的老公一同出现在直播间中和粉丝互动
。黄圣依的状态也非常的好，妆容精致面色红润，
而且还会经常在个人平台发表一些比较有趣的短视频，总是能够获得很多人，所以黄圣依的事业必定会发真的非常好。
三、事业家庭双丰收
如今的黄圣依不光事业重新迎来一个小高峰，获得更多人的关注，她的家庭也终于走向了稳定和幸福。
在黄圣依还不认识杨子的时候，还是很多人眼中青春的星女郎，
后来因为一些原因和周星驰决裂，事业遭遇危机，但是好在认识了爱自己欣赏自己的杨子。
在刚认识杨子的时候，黄圣依也一直把杨子看作自己的理想型。后来二人结合，黄圣依却因为为了保护杨子女儿不受伤害以及维护家人，选择一直不公开自己的真实生活和身份。
和杨子认识的十六年里，黄圣依一直都在默默为家里付出。
终于经过了很多年，一切真相都水落石出，杨子和黄圣依的婚姻也终于公之于众。随之而来的还有黄圣依的两个宝宝，这时候的人们恍然大悟，
黄圣依早已经和杨子生活了十多年，并且已经是两个孩子的母亲，一个家庭中十分重要的角色。
黄圣依和杨子这十几年的婚姻生活虽然我们没有机会了解。但是通过二人最近的互动和日常沟通，我们还是可以推断出，
他们夫妻的感情还是非常和睦的。
这一次网友又捕捉到了二人最真实的一面，相信二人马上也会成为很多人眼里的模范夫妻。
四、
黄圣依一直是一个比较优秀的女艺人，家庭条件比较不错的她从小就受到很好的教育，
也拥有很多崭露头角的机会。尤其是和周星驰的合作，让黄圣依更快被人们认识，并且红极一时，成为一线明星，随后星路坦荡，是个不错的歌手和演员。
经历数年，再次回归的黄圣依显然依旧活力满满，这次她的身边还多了一个爱护自己的老公杨子。生活中他们互相扶持，包容，互相理解，共同养育两个可爱的孩子。
事业上二人也齐头并进，互相成就，真是一对令人羡慕的夫妻。
黄圣依从星女郎一举成名，从此她美丽的面孔令很多人难以忘怀。
后来回归家庭成为一个贤妻良母，为杨子生下两个宝宝，逐渐成为了很多人心中的豪门“少奶奶”，也曾经一度很少出现在大众面前。
最近几年黄圣依和杨子一家经常出现在公共视野。前一阵黄圣依还参加了湖南电视台的综艺节目《乘风破浪的姐姐》，在节目中大放异彩，给观众留下了深刻的印象。
黄圣依夫妻二人还经常一起直播做活动，形影不离，
最近二人甜蜜行为还收获了很大关注。
一、雨中依偎甜蜜恩爱
最近各地天气都有很大的变化，风雪交加是非常常见的现象。而且最近气温也开始急速下降让人们的出行更加不便，明星也不例外，同样受到了坏天气的影响。
前几天一位网友就偶遇了黄圣依和杨子夫妇在寒风中前行，
二人的甜蜜互动给很多人留下了深刻的印象。
当天街道外面吹着寒冷的大风，
这位网友正在自家的车内躲避风雨，正在这时看见了一对撑着伞在风雨中前行的夫妻。
这对夫妻都穿着浅色的衣服，所以很容易被认出，男方穿着一个黑白格子外套，一手撑伞一手打电话，看起来比较忙碌。
男子可能因为匆忙所以没有来口罩，所以这位细心的网友一眼就看出这正是黄圣依的老公，事业有成的杨子。
而穿着粉色大衣，带着白色帽子跟在他旁边的女子正是他的妻子黄圣依。
因为风大两个人都被吹的比较凌乱，尤其是黄圣依被冻的紧紧抓着衣服领子。
杨子一直因为一些事情比较忙碌回着电话，一旁的黄圣依则冷得瑟瑟发抖。
因为风很大，黄圣依和杨子不光都有些蜷缩，二人还非常甜蜜依偎在一起，
互相取暖。这样的场景也直接被网友捕捉到。到了网上，很多人都对黄圣依和杨子的感情感到羡慕。
随后，
杨子终于打完电话，看到被冻得发抖的黄圣依，杨子非常心疼，直接蹲下背起黄圣依。
这一幕极度温馨的画面令很多网友感到羡慕。原来一向愿意吐槽自己老婆的毒舌杨子也有这样温暖的一面，二人的感情看来真的是非常的好。
黄圣依和杨子的甜蜜恩爱相信很多现实生活中的情侣都做不到。而这一次通过这一位热心网友的爆料，相信以后一定会很多人对黄圣依和杨子进行模仿。
这样默契十足十分恩爱的夫妻简直是娱乐圈的榜样，
他们用自己现实生活中的行动也证明了二人之间的感情。
如今杨子和黄圣依这一对夫妻经常出现在大众视野，夫妻二人的事业路线也都在稳步发展。杨子是一个比较精明的商人，还是一个爱家爱宝宝的男子汉。
黄圣依虽然因为回归家庭有过短暂沉寂，但是复出之后也给很多人带来了惊喜，
人气和关注度依旧非常高。
二、重新复出大放光彩
说起黄圣依的回归复出，不得不提到她曾参加过的综艺节目《乘风破浪的姐姐》。在节目一开始黄圣依就非常有关注度，
不管是她出场时穿的衣服还是她和姐姐们互动时候的发言都非常的抢眼。
并且很有个人特色，不光张扬自信还有一副“少奶奶”的风范。
除此之外，黄圣依的形象和颜值也非常令人惊讶。经过这么多年黄圣依一直都是属于半退隐的状态，
但是她的皮肤和整体气质却一点都没有下降，肤色雪白，
没有一丝衰老的皱纹和岁月痕迹。身材也依旧非常的火辣匀称，像一个二十多岁的小女孩。
有过很多舞台经验的黄圣依唱歌和跳舞的水平也都一直在线，歌声优美，舞姿标准。
虽然与其他人交往的时候有一点矫情但是也属于真性情。
这样的黄圣依外形俨然还是当初那个长相出众的星女郎，而且更加的自信和从容，复出之后必定会获得很好的发展。
最近一段时间我们也会经常看到黄圣依和自己的老公一同出现在直播间中和粉丝互动
。黄圣依的状态也非常的好，妆容精致面色红润，
而且还会经常在个人平台发表一些比较有趣的短视频，总是能够获得很多人，所以黄圣依的事业必定会发真的非常好。
三、事业家庭双丰收
如今的黄圣依不光事业重新迎来一个小高峰，获得更多人的关注，她的家庭也终于走向了稳定和幸福。
在黄圣依还不认识杨子的时候，还是很多人眼中青春的星女郎，
后来因为一些原因和周星驰决裂，事业遭遇危机，但是好在认识了爱自己欣赏自己的杨子。
在刚认识杨子的时候，黄圣依也一直把杨子看作自己的理想型。后来二人结合，黄圣依却因为为了保护杨子女儿不受伤害以及维护家人，选择一直不公开自己的真实生活和身份。
和杨子认识的十六年里，黄圣依一直都在默默为家里付出。
终于经过了很多年，一切真相都水落石出，杨子和黄圣依的婚姻也终于公之于众。随之而来的还有黄圣依的两个宝宝，这时候的人们恍然大悟，
黄圣依早已经和杨子生活了十多年，并且已经是两个孩子的母亲，一个家庭中十分重要的角色。
黄圣依和杨子这十几年的婚姻生活虽然我们没有机会了解。但是通过二人最近的互动和日常沟通，我们还是可以推断出，
他们夫妻的感情还是非常和睦的。
这一次网友又捕捉到了二人最真实的一面，相信二人马上也会成为很多人眼里的模范夫妻。
四、
黄圣依一直是一个比较优秀的女艺人，家庭条件比较不错的她从小就受到很好的教育，
也拥有很多崭露头角的机会。尤其是和周星驰的合作，让黄圣依更快被人们认识，并且红极一时，成为一线明星，随后星路坦荡，是个不错的歌手和演员。
经历数年，再次回归的黄圣依显然依旧活力满满，这次她的身边还多了一个爱护自己的老公杨子。生活中他们互相扶持，包容，互相理解，共同养育两个可爱的孩子。
事业上二人也齐头并进，互相成就，真是一对令人羡慕的夫妻。
你最喜欢的只有八字的句子是什么？
1.人间忽晚，山河已秋。
文字很朴实，刚看并不觉得怎么好，但越读越有味道。
2. 星海横流，岁月成碑。
短短八个字，写出了时光流逝后的沧桑感，越读越喜欢。
3. 十年饮冰，难凉热血。
这是梁启超先生的座右铭。他的书房，叫“饮冰室”，就是来源于“十年饮冰，难凉热血。”
4. 身着白衣，心有锦缎。
有的人，身着白衣，心有锦缎，可以给人带来绵绵不绝的温暖，和生生不息的希望。
5. 马行千里，不洗尘沙。
既然开始做一件事，就要专注，要做到马行千里不洗尘沙，而不要三天打鱼两天晒网。
6. 落花无言，人淡如菊。
淡如菊的人，会久看不厌，就像静观敬亭山。
7. 岁月失语，惟石能言。
山上的草木会随着时间变化而改变，秋枯春荣，生而复死，死而复生，唯有草木之下的石头，一直静静躺着，看似无变化，其实一直在静默记录着时空的变化。
8. 生而为人，我很抱歉。
9. 无用之用，方为大用。
一棵空心了的大树，在木匠眼中，一无是处。可是，这棵树可以给行人遮阴避雨，对行人而言，又有大用。从这个角度来说，一个事物到底有用还是无用，既要看对谁而言，也要看怎么用。
10. 不忘初心，方得始终。
这个短句，最近几年在网上非常热门。
11. 未知苦处，不信神佛。
未经世事，不知人生之艰难；未知苦处，不信神佛之灵验。
12. 日拱一卒，功不唐捐。
成功不必在我，但功力必不唐捐。日拱一卒，终有所成。
14.一善染心，万劫不朽。
一善染心，万劫不朽，百千旷照，千里通明。
13. 来如风雨，去似微尘。
15. 从善如所以，要勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
登，从恶如崩。
16. 没有梦想，何必远方？
一直很喜欢的一句歌词，虽然简短，却颇有韵味。
17. 我在远方，惜君如常。
18. 白头如新，倾盖如故。
有的人，第一次相遇便一见如故，还有的人，相处到老依然非常陌生。遇到前者，一辈子的幸运。遇到后者，一辈子的难堪。
19. 芝兰当道，不得不除。
好东西放在不对的地方，可能会变成一无是处的废物，甚至遭到人们的毁弃。
20. 白袍点墨，终不可湔。
一失足成千古恨，再回首是百年身。
21. 不矜细行，终累大德。
大德由无数细行构成。不注意细节，就难以成就大德。
22. 越过山丘，美不胜收。
越过山丘，可能会无人等候，但也可能会美不胜收。山丘的另一头，充满了未知，正因如此，才吸引无数人去攀爬，去追求。
23. 己所不欲，勿施于人。
己所不欲，当然要勿施于人。其实己所甚欲，也要勿施于人。因为你喜欢的东西，别人不一定喜欢，所以，不要把自己的喜好，强加到别人身上。
24.过程用心，结果随缘。
人生在世，佛系一点，可以让自己过得更舒心。
25. 念念不忘，必有回响。
世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。
26. 华枝春满，天心月圆。
27.美人如玉，剑气如虹。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
28. 匈奴未灭，何以家为？
29. 选你所爱，爱你所选。
既然做出了选择，就不要问为什么要这么选择。爱你所选，很有必要。
30. 久不联系，常在心中。
同学关系应该就是这样的，久不联系，常在心中。
31. 默然相爱，寂静欢喜。
32. 我爱着，什么也不说。
我爱着，什么都不说，只是把这种幸福感藏在心里，就像松鼠把松果藏在腮帮里
33. 向来缘浅，奈何情深
34. 花开如火，也如寂寞。
35. 你的孤独，虽败犹荣。
离群索居者，不是野兽，便是神灵。愿你能享受自己的孤独，好好修炼，即便做不成神灵，也不至于化身为野兽。
36. 要么庸俗，要么孤独
孤独其实也是一种修行，愿你拥有大风和烈酒，也能享受孤独和自由。
37. 如无必要，勿增实体。
过一种极简的生活，就需要拥有一把奥卡姆剃刀，如无必要，勿增实体。
38. 黎明之前，黑暗最深。
39. 此心光明，亦复何言。
王阳明先生的遗言。只要一生过得坦坦荡荡，走得时候就可以洒洒脱脱，不必再留什么话，一辈子的光明磊落，就是最好的遗言。
40. 艰难困苦，玉汝于成。
未经磨砺难成人，不受打击总天真，自古英雄出炼狱，从来纨绔下凡尘。
41. 目光放远，万事皆悲。
目光放远，人生不过是一个不断走向死亡的过程，所以，就会对万事万物感到特别悲伤，因为这些东西，到头来都将与自己无关。所以，还是要适当收束目光，活在当下，过好现在。
42. 凡是过往，皆为序章。
过往不恋，因为过往只是当下的序章。大戏才刚刚上演，你需要聚精会神，专注于当下的表演，而不是纠结于已成过去的得失。
43. 等风来，不如追风去
与其守株待兔，不如主动出击。守株待兔，只是看运气，主动出击，才能真正证明实力。
44. 一思尚存，此志不懈。
人最幸运的事，莫过于年富力强的时候，找到了一生的使命。从此为此而踏实前行，不断奋斗。做到一丝尚存，此志不懈，人生会非常充实，也会很满足。
45. 一日不作，一日不食。
1.人间忽晚，山河已秋。
文字很朴实，刚看并不觉得怎么好，但越读越有味道。
2. 星海横流，岁月成碑。
短短八个字，写出了时光流逝后的沧桑感，越读越喜欢。
3. 十年饮冰，难凉热血。
这是梁启超先生的座右铭。他的书房，叫“饮冰室”，就是来源于“十年饮冰，难凉热血。”
4. 身着白衣，心有锦缎。
有的人，身着白衣，心有锦缎，可以给人带来绵绵不绝的温暖，和生生不息的希望。
5. 马行千里，不洗尘沙。
既然开始做一件事，就要专注，要做到马行千里不洗尘沙，而不要三天打鱼两天晒网。
6. 落花无言，人淡如菊。
淡如菊的人，会久看不厌，就像静观敬亭山。
7. 岁月失语，惟石能言。
山上的草木会随着时间变化而改变，秋枯春荣，生而复死，死而复生，唯有草木之下的石头，一直静静躺着，看似无变化，其实一直在静默记录着时空的变化。
8. 生而为人，我很抱歉。
9. 无用之用，方为大用。
一棵空心了的大树，在木匠眼中，一无是处。可是，这棵树可以给行人遮阴避雨，对行人而言，又有大用。从这个角度来说，一个事物到底有用还是无用，既要看对谁而言，也要看怎么用。
10. 不忘初心，方得始终。
这个短句，最近几年在网上非常热门。
11. 未知苦处，不信神佛。
未经世事，不知人生之艰难；未知苦处，不信神佛之灵验。
12. 日拱一卒，功不唐捐。
成功不必在我，但功力必不唐捐。日拱一卒，终有所成。
14.一善染心，万劫不朽。
一善染心，万劫不朽，百千旷照，千里通明。
13. 来如风雨，去似微尘。
15. 从善如所以，要勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
登，从恶如崩。
16. 没有梦想，何必远方？
一直很喜欢的一句歌词，虽然简短，却颇有韵味。
17. 我在远方，惜君如常。
18. 白头如新，倾盖如故。
有的人，第一次相遇便一见如故，还有的人，相处到老依然非常陌生。遇到前者，一辈子的幸运。遇到后者，一辈子的难堪。
19. 芝兰当道，不得不除。
好东西放在不对的地方，可能会变成一无是处的废物，甚至遭到人们的毁弃。
20. 白袍点墨，终不可湔。
一失足成千古恨，再回首是百年身。
21. 不矜细行，终累大德。
大德由无数细行构成。不注意细节，就难以成就大德。
22. 越过山丘，美不胜收。
越过山丘，可能会无人等候，但也可能会美不胜收。山丘的另一头，充满了未知，正因如此，才吸引无数人去攀爬，去追求。
23. 己所不欲，勿施于人。
己所不欲，当然要勿施于人。其实己所甚欲，也要勿施于人。因为你喜欢的东西，别人不一定喜欢，所以，不要把自己的喜好，强加到别人身上。
24.过程用心，结果随缘。
人生在世，佛系一点，可以让自己过得更舒心。
25. 念念不忘，必有回响。
世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。
26. 华枝春满，天心月圆。
27.美人如玉，剑气如虹。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
28. 匈奴未灭，何以家为？
29. 选你所爱，爱你所选。
既然做出了选择，就不要问为什么要这么选择。爱你所选，很有必要。
30. 久不联系，常在心中。
同学关系应该就是这样的，久不联系，常在心中。
31. 默然相爱，寂静欢喜。
32. 我爱着，什么也不说。
我爱着，什么都不说，只是把这种幸福感藏在心里，就像松鼠把松果藏在腮帮里
33. 向来缘浅，奈何情深
34. 花开如火，也如寂寞。
35. 你的孤独，虽败犹荣。
离群索居者，不是野兽，便是神灵。愿你能享受自己的孤独，好好修炼，即便做不成神灵，也不至于化身为野兽。
36. 要么庸俗，要么孤独
孤独其实也是一种修行，愿你拥有大风和烈酒，也能享受孤独和自由。
37. 如无必要，勿增实体。
过一种极简的生活，就需要拥有一把奥卡姆剃刀，如无必要，勿增实体。
38. 黎明之前，黑暗最深。
39. 此心光明，亦复何言。
王阳明先生的遗言。只要一生过得坦坦荡荡，走得时候就可以洒洒脱脱，不必再留什么话，一辈子的光明磊落，就是最好的遗言。
40. 艰难困苦，玉汝于成。
未经磨砺难成人，不受打击总天真，自古英雄出炼狱，从来纨绔下凡尘。
41. 目光放远，万事皆悲。
目光放远，人生不过是一个不断走向死亡的过程，所以，就会对万事万物感到特别悲伤，因为这些东西，到头来都将与自己无关。所以，还是要适当收束目光，活在当下，过好现在。
42. 凡是过往，皆为序章。
过往不恋，因为过往只是当下的序章。大戏才刚刚上演，你需要聚精会神，专注于当下的表演，而不是纠结于已成过去的得失。
43. 等风来，不如追风去
与其守株待兔，不如主动出击。守株待兔，只是看运气，主动出击，才能真正证明实力。
44. 一思尚存，此志不懈。
人最幸运的事，莫过于年富力强的时候，找到了一生的使命。从此为此而踏实前行，不断奋斗。做到一丝尚存，此志不懈，人生会非常充实，也会很满足。
45. 一日不作，一日不食。
每日一讲金刚经二百零三
第二十九品之【‘何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。】
为什么呢？所谓如来，正是因为如来没从哪个地方来，也没有到哪里去，所以才称之为如来。”
如来即是法身。法身常住不动。无所谓来去也。法身遍一切处，亦无需乎来去也。其见有来去者，乃应化身耳。此身是缘生法。谓随众生机感之缘而生起者也。换言之，即谓此示现之身，皆自众生眼中视之云然耳，如来固未尝动也，此之谓缘生。何以明其然耶？试思佛既示现矣。众生何故有见，有不见？何故有时见，有时不见？盖得见与否，皆视众生之心如何。心净则佛现矣，遂名之曰来。心浊则佛隐矣，因名之曰去。心净心浊，全由众生。故应化身之隐现，亦全由众生。故曰随缘生起也。然而有缘亦必有因，其因为何？前所谓慈善根力及成就二智是。所以随感即现，并不起心作念；所以虽随方示现，而若无其事，法身之不动自若，初不住于来去之相也。然虽法身不动，而恒常示现应化身，从不断绝。亦不住于不动之体也。是之谓如如不动。
明其虽如如，而是不动的；虽不动，而是如如的。故虽见有来去，实则不来不去；虽不来不去，无妨见有来去。此中曰：无所从来，亦无所去。非谓毕竟无来去也。是说来亦无处，去亦无处。两所字最要。无所者，无处也。形容法身本遍一切处，岂更有来处去处乎？既是来去而无来去之处。可见虽来去，而实未尝来去。乃未尝来去，而现有来去耳。此意即是住而无住，无住而住。乃离相之极致。何以故？来去与不来去之相俱离，故曰极致也。
总之，来去是从不来不去上见，不来不去是从来去上见。不但离尽有相之相，并离尽无相之相矣。盖真如，实相，本来如是。真如者，无可遣，名真，亦无可立，名如也。实相者，虽无相，而亦无不相也。所以结之曰：故名如来。名者，假名。不但来是假名。如亦是假名也。何以故？真如而曰来，即谓其不住涅槃。盖真如之体本不动，而今曰来。然则所谓如者，名而已矣。实不住于不动之真如也。既来矣，而曰如。即谓其不住生死。盖来去之相为生灭，而今曰如。然则所谓来者，亦名而已矣。实不住于生灭之来去也。总以明其无我之极，随感斯应，缘会则现，毫无容心而已。毫无容心者，一念不生之谓也。
总之，离相者，为令回光返照以证性也。性既证得，正须现相。然欲证果后，不沈空滞寂。又须修因时，观空而不偏空。此所以既令不取，复令不灭，两边不著耳。
且佛理、佛说，无不圆妙。虽只说不取相，其实已通于性。何以言之。一有所取，便成为相而非性矣。故二乘偏于性边，佛则呵斥之曰：沈空滞寂，未能见性。盖曰沈、曰滞，即形容其取著之相也。沉滞之相现，不沉滞之性隐矣。故曰未见性也。所以不取相一语，贯彻二边，当如是领会也。
至如此中，不曰有来去，亦不曰无来去。但曰无所从来，亦无所去。双照二边，尤为圆融。何以故？若定说有来去，则偏于相边矣。若定说无来去，又偏于非相边矣。今如是双照二边而说，正显性相双融之义也。性相双融，便是平等一如也。又如如来一名，虽以称法身，其实已含有二身。不然，来字无所属矣。所以即此名称，已足显明虽有三数，而非三体之义。前约如字明义，则通于诸法边，而曰诸法如义。今约来字明义，则通于不来不去边，而曰无所从来，亦无所去。此皆世尊苦口婆心，教导学人于佛说之一切法，皆当如是了解。便能通达乎性相一如，法界平等也。
何以故？若了解得虽不来不去，而现有来去。可知法身常现报化等身，而不断绝。所以修因时，不应断灭相也。若了解得虽现有来去，而实未尝来去。可知报化等身，不能离法身而别有。所以修因时，不应执著相也。了解乎此，则前来不应取法，不应取非法，以及即非是名等义，皆可彻底了然矣。
而若见诸相非相，则见如来之义，亦由是而通达矣。盖如而来，即不灭相之谓也。来而如，即不著相之谓也；而若见诸相非相者，意谓即诸相而见其非相，便是不著不灭，便与如来之义相应，故能见如来也。
且如而来，乃是不著时便不灭；来而如，乃是不灭时仍不著。所以不住涅槃，不住生死，是同时的。是一无所住的。故行人应生无所住心，若心有住则为非住也。若能如是了解而通达之。则性也、相也、一切分别、一切执著，自然化除。自然无念。自然无有挂碍颠倒。故曰：行深般若波罗蜜多时，能度一切苦。一切行人，若领会得此科之义。应观一切对待之相，既不能离绝待之性而别有。而绝待之性，亦未尝离对待之相而独存。便当于日常一切对待之事相上，虽无妨随缘而行。却不可随缘而转。此意即是缘应了者，得机便了，不与纠缠。缘应结者，亦无妨结，但不攀缘。果能如是二六时中，勤勤观照，密密勘验。心把得定，脚立得牢。自不为相所缚，而泯相入体矣。此是学人第一著功夫。便是随顺真如。便是直指向上。
所谓泯相者，泯是融义，非谓断灭，即不著不断是也。所谓入体者，谓契入性体。相融便是契体，非别有体也。何以故？性体本来无相无不相故。是之谓诸法空相。空乃第一义空，即是空而不空，不空而空。所谓但空其相，而不坏诸法。果能如是，则任他万相纷乘，自不为其所动。以上所说，皆是从此诸法空相起修之方便。待续。。。
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
若有见闻者
悉发菩提心
愿众生平安
第二十九品之【‘何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。】
为什么呢？所谓如来，正是因为如来没从哪个地方来，也没有到哪里去，所以才称之为如来。”
如来即是法身。法身常住不动。无所谓来去也。法身遍一切处，亦无需乎来去也。其见有来去者，乃应化身耳。此身是缘生法。谓随众生机感之缘而生起者也。换言之，即谓此示现之身，皆自众生眼中视之云然耳，如来固未尝动也，此之谓缘生。何以明其然耶？试思佛既示现矣。众生何故有见，有不见？何故有时见，有时不见？盖得见与否，皆视众生之心如何。心净则佛现矣，遂名之曰来。心浊则佛隐矣，因名之曰去。心净心浊，全由众生。故应化身之隐现，亦全由众生。故曰随缘生起也。然而有缘亦必有因，其因为何？前所谓慈善根力及成就二智是。所以随感即现，并不起心作念；所以虽随方示现，而若无其事，法身之不动自若，初不住于来去之相也。然虽法身不动，而恒常示现应化身，从不断绝。亦不住于不动之体也。是之谓如如不动。
明其虽如如，而是不动的；虽不动，而是如如的。故虽见有来去，实则不来不去；虽不来不去，无妨见有来去。此中曰：无所从来，亦无所去。非谓毕竟无来去也。是说来亦无处，去亦无处。两所字最要。无所者，无处也。形容法身本遍一切处，岂更有来处去处乎？既是来去而无来去之处。可见虽来去，而实未尝来去。乃未尝来去，而现有来去耳。此意即是住而无住，无住而住。乃离相之极致。何以故？来去与不来去之相俱离，故曰极致也。
总之，来去是从不来不去上见，不来不去是从来去上见。不但离尽有相之相，并离尽无相之相矣。盖真如，实相，本来如是。真如者，无可遣，名真，亦无可立，名如也。实相者，虽无相，而亦无不相也。所以结之曰：故名如来。名者，假名。不但来是假名。如亦是假名也。何以故？真如而曰来，即谓其不住涅槃。盖真如之体本不动，而今曰来。然则所谓如者，名而已矣。实不住于不动之真如也。既来矣，而曰如。即谓其不住生死。盖来去之相为生灭，而今曰如。然则所谓来者，亦名而已矣。实不住于生灭之来去也。总以明其无我之极，随感斯应，缘会则现，毫无容心而已。毫无容心者，一念不生之谓也。
总之，离相者，为令回光返照以证性也。性既证得，正须现相。然欲证果后，不沈空滞寂。又须修因时，观空而不偏空。此所以既令不取，复令不灭，两边不著耳。
且佛理、佛说，无不圆妙。虽只说不取相，其实已通于性。何以言之。一有所取，便成为相而非性矣。故二乘偏于性边，佛则呵斥之曰：沈空滞寂，未能见性。盖曰沈、曰滞，即形容其取著之相也。沉滞之相现，不沉滞之性隐矣。故曰未见性也。所以不取相一语，贯彻二边，当如是领会也。
至如此中，不曰有来去，亦不曰无来去。但曰无所从来，亦无所去。双照二边，尤为圆融。何以故？若定说有来去，则偏于相边矣。若定说无来去，又偏于非相边矣。今如是双照二边而说，正显性相双融之义也。性相双融，便是平等一如也。又如如来一名，虽以称法身，其实已含有二身。不然，来字无所属矣。所以即此名称，已足显明虽有三数，而非三体之义。前约如字明义，则通于诸法边，而曰诸法如义。今约来字明义，则通于不来不去边，而曰无所从来，亦无所去。此皆世尊苦口婆心，教导学人于佛说之一切法，皆当如是了解。便能通达乎性相一如，法界平等也。
何以故？若了解得虽不来不去，而现有来去。可知法身常现报化等身，而不断绝。所以修因时，不应断灭相也。若了解得虽现有来去，而实未尝来去。可知报化等身，不能离法身而别有。所以修因时，不应执著相也。了解乎此，则前来不应取法，不应取非法，以及即非是名等义，皆可彻底了然矣。
而若见诸相非相，则见如来之义，亦由是而通达矣。盖如而来，即不灭相之谓也。来而如，即不著相之谓也；而若见诸相非相者，意谓即诸相而见其非相，便是不著不灭，便与如来之义相应，故能见如来也。
且如而来，乃是不著时便不灭；来而如，乃是不灭时仍不著。所以不住涅槃，不住生死，是同时的。是一无所住的。故行人应生无所住心，若心有住则为非住也。若能如是了解而通达之。则性也、相也、一切分别、一切执著，自然化除。自然无念。自然无有挂碍颠倒。故曰：行深般若波罗蜜多时，能度一切苦。一切行人，若领会得此科之义。应观一切对待之相，既不能离绝待之性而别有。而绝待之性，亦未尝离对待之相而独存。便当于日常一切对待之事相上，虽无妨随缘而行。却不可随缘而转。此意即是缘应了者，得机便了，不与纠缠。缘应结者，亦无妨结，但不攀缘。果能如是二六时中，勤勤观照，密密勘验。心把得定，脚立得牢。自不为相所缚，而泯相入体矣。此是学人第一著功夫。便是随顺真如。便是直指向上。
所谓泯相者，泯是融义，非谓断灭，即不著不断是也。所谓入体者，谓契入性体。相融便是契体，非别有体也。何以故？性体本来无相无不相故。是之谓诸法空相。空乃第一义空，即是空而不空，不空而空。所谓但空其相，而不坏诸法。果能如是，则任他万相纷乘，自不为其所动。以上所说，皆是从此诸法空相起修之方便。待续。。。
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