真的越来越离不开十六了 自从带他回家每天都会陪我睡 我睡觉他也睡觉 我起床他也起床 我去哪里都寸步不离跟着我 他也让我不害怕关灯睡觉了 每次夜里醒的时候都要看看他在不在身边 听到他宝宝一样的呼吸声就好安心 要是他不在就会睡不着没有安全感 相比于16的黏人 康康是活在自己的世界的独立男孩子 但也是特别温柔可爱的宝贝 经常各种喵喵喵和我说话 呆萌且憨批 康康的温柔和亲近只给了我和小陈 是除了我倆以外任何人都生人勿近的胆小鬼[兔子]
我的好宝宝们一定要健康快乐地长大呀 陪我久一点 妈妈离不开你们[给你小心心]
我的好宝宝们一定要健康快乐地长大呀 陪我久一点 妈妈离不开你们[给你小心心]
#翔霖[超话]#XXS文笔哦！希望各位同志看到开心呀ʕ ᵔᴥᵔ ʔ
有“亿”点点私设，也可能有一点ooc，你们凑合着看哈
（感谢其他小可爱的出场啊！ʘʚʘ）
勿上升！Don't up！勿上升！
这是一个悲伤的故事......
“啊啊啊！盐好香！你是不是又动我东西啦？！”从楼上传来小贺老师杀猪般的叫声（bushi）。这也让坐在一楼和刘文同学一起看小猪佩奇的Yao翔同志虎躯一震。
还没等他逃离客厅，我们怒火中烧的小贺老师就已经三两步的跑下来楼，径直走向茶几拿起遥控器把电视给关了，一双眼睛直勾勾地盯着他，我们悲惨的娃刘文不仅小猪佩奇被关了还得和自己六哥忍受着五哥那杀人般的目光。
“那个，霖霖你听我狡辩，不是你听我解释，我真的不是故意的，我真的没有注意。谁叫你放在那么边上啊......”好香低着头说到，声音愈来愈小。
听到这咱们的小贺老师直接揪住他的耳朵，阴阴地说道：“所以说是我的问题咯？我不该放在哪里咯？”
“不不不，我不是这个意思。”求生欲上线的盐好香同志连连摆手道：“要不我再给你买过？”然后他就感到自己的耳朵被松开了，他揉了揉发红的耳朵，抬头看见自家祖宗的脸色有点暗淡，左想右想也没想到自己到底又做啥让他不高兴了。
“霖霖，你......”
“你还记不记得那是我们三周年的时候你送我的？”说完便转身离去，徒留翔哥一人坐在沙发上发懵。
坐在一边的刘丸子用手肘碰了碰他“翔哥，你不会忘记了吧？那你有点惨哦，按贺儿那脾气要跪搓衣板咯！”然后起身重新打开了小猪佩奇。
反应过来的小严同志立马飞奔上楼，但到房门口才发现被反锁了，而外面门把手上赫然挂着那条从中间断开的银质项链。他默默地将那条项链拽在手中，犹豫了一下，刚准备抬手敲门就被从隔壁房间出来的张哥打断了，“你让他自己待一待吧，他刚上来的时候感觉不太好哦。”
“这样啊。”小严同志搭在门把上手无力地垂了下来，耷拉着头慢悠悠的转身离去。边上的小张同志看着他这样也是无奈的摇了摇头。
接下来连着三天这俩愣是啥也不说，不过就是咱霖霖兔丝毫没有施舍个Yao翔一个眼神罢了。但只要是个明眼人都知道他俩，又双叒叕吵架了。
就在我们丁·热心肠·程·翔霖粉头子·鑫以为只是像平常一样小打小闹，准备起身做调解员时却被真源和耀文一人一边给压在了座位上，“你还是别去了吧，这次的事情有‘亿’点点麻烦。”在丁会长那拳头马上就要“爱抚”到自己身上的时候，刘文火速开口：“这事要翔哥自己解决的，咱也帮不了。”
于是乎，五个土豆就坐在那里边嗑瓜子边看着翔哥皱着一张脸在那做手工，对，你没听错，就是做手工~我们翔哥正拿着一堆材料准备将那断开的项链修好，他只见他的手中钳子，锤子，扳手交替出现，总算在第三天的晚上将那条有着重要意义的项链修好。
就当他拿着项链开开心心的起身准备送上去的时候，他朝思暮想的人儿就站在他身后，“霖霖？你怎么站在这？”他慌乱的将手背在身后。
“把手拿出来。”贺儿冷冷地开口，见他不为所动便走近一点把他的手拽了出来。看着手上那些创口贴心里很不是滋味。
脑袋正在宕机的Yao翔在感到了滴在手上温热的液体才反应过来。霖霖，他哭了？！T﹏T他咋哭了？我都还没哭的说，他正在心里犯嘀咕时我们的小贺老师有了下一步动作。他用手圈住了咱小严同志的脖子，把头埋在他的颈窝，小声说道：“你为什么不来找我？你可以买个新的呀，你又不会弄，还把自己弄伤了。”
听到这他的嘴角上扬，让后用手抱住那个小小的身子，在他头顶落下一吻，开口道：“对不起，我居然忘记了那个项链的意义。我觉得那个项链对你和我来说都是一个不可缺少的回忆，所以就尝试着把它修好，不过我还是蛮厉害的嘛，你也看到了，这跟之前一样的嘛。”
“就你会贫。”贺儿笑了笑，对着他的脸亲了一下“就当奖励吧。”，然后无视了盐好香那缺巴牙的微笑，拿着项链转身上楼。
“唉，霖霖你等等我呗。”就酱，咱小严同志憨批的跟在他的霖霖后面上了楼。
两人丝毫没注意到门边上探出的五个圆脑阔和那一地的瓜子壳。
感谢各位点进来的小宝贝呀！本人The first time，有不好的稍微理解理解嘛o( ❛ᴗ❛ )o#翔霖[超话]#
第一次在微博上｜超话里发文，有什么不正确的地方欢迎指出~[哈哈]
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“啊啊啊！盐好香！你是不是又动我东西啦？！”从楼上传来小贺老师杀猪般的叫声（bushi）。这也让坐在一楼和刘文同学一起看小猪佩奇的Yao翔同志虎躯一震。
还没等他逃离客厅，我们怒火中烧的小贺老师就已经三两步的跑下来楼，径直走向茶几拿起遥控器把电视给关了，一双眼睛直勾勾地盯着他，我们悲惨的娃刘文不仅小猪佩奇被关了还得和自己六哥忍受着五哥那杀人般的目光。
“那个，霖霖你听我狡辩，不是你听我解释，我真的不是故意的，我真的没有注意。谁叫你放在那么边上啊......”好香低着头说到，声音愈来愈小。
听到这咱们的小贺老师直接揪住他的耳朵，阴阴地说道：“所以说是我的问题咯？我不该放在哪里咯？”
“不不不，我不是这个意思。”求生欲上线的盐好香同志连连摆手道：“要不我再给你买过？”然后他就感到自己的耳朵被松开了，他揉了揉发红的耳朵，抬头看见自家祖宗的脸色有点暗淡，左想右想也没想到自己到底又做啥让他不高兴了。
“霖霖，你......”
“你还记不记得那是我们三周年的时候你送我的？”说完便转身离去，徒留翔哥一人坐在沙发上发懵。
坐在一边的刘丸子用手肘碰了碰他“翔哥，你不会忘记了吧？那你有点惨哦，按贺儿那脾气要跪搓衣板咯！”然后起身重新打开了小猪佩奇。
反应过来的小严同志立马飞奔上楼，但到房门口才发现被反锁了，而外面门把手上赫然挂着那条从中间断开的银质项链。他默默地将那条项链拽在手中，犹豫了一下，刚准备抬手敲门就被从隔壁房间出来的张哥打断了，“你让他自己待一待吧，他刚上来的时候感觉不太好哦。”
“这样啊。”小严同志搭在门把上手无力地垂了下来，耷拉着头慢悠悠的转身离去。边上的小张同志看着他这样也是无奈的摇了摇头。
接下来连着三天这俩愣是啥也不说，不过就是咱霖霖兔丝毫没有施舍个Yao翔一个眼神罢了。但只要是个明眼人都知道他俩，又双叒叕吵架了。
就在我们丁·热心肠·程·翔霖粉头子·鑫以为只是像平常一样小打小闹，准备起身做调解员时却被真源和耀文一人一边给压在了座位上，“你还是别去了吧，这次的事情有‘亿’点点麻烦。”在丁会长那拳头马上就要“爱抚”到自己身上的时候，刘文火速开口：“这事要翔哥自己解决的，咱也帮不了。”
于是乎，五个土豆就坐在那里边嗑瓜子边看着翔哥皱着一张脸在那做手工，对，你没听错，就是做手工~我们翔哥正拿着一堆材料准备将那断开的项链修好，他只见他的手中钳子，锤子，扳手交替出现，总算在第三天的晚上将那条有着重要意义的项链修好。
就当他拿着项链开开心心的起身准备送上去的时候，他朝思暮想的人儿就站在他身后，“霖霖？你怎么站在这？”他慌乱的将手背在身后。
“把手拿出来。”贺儿冷冷地开口，见他不为所动便走近一点把他的手拽了出来。看着手上那些创口贴心里很不是滋味。
脑袋正在宕机的Yao翔在感到了滴在手上温热的液体才反应过来。霖霖，他哭了？！T﹏T他咋哭了？我都还没哭的说，他正在心里犯嘀咕时我们的小贺老师有了下一步动作。他用手圈住了咱小严同志的脖子，把头埋在他的颈窝，小声说道：“你为什么不来找我？你可以买个新的呀，你又不会弄，还把自己弄伤了。”
听到这他的嘴角上扬，让后用手抱住那个小小的身子，在他头顶落下一吻，开口道：“对不起，我居然忘记了那个项链的意义。我觉得那个项链对你和我来说都是一个不可缺少的回忆，所以就尝试着把它修好，不过我还是蛮厉害的嘛，你也看到了，这跟之前一样的嘛。”
“就你会贫。”贺儿笑了笑，对着他的脸亲了一下“就当奖励吧。”，然后无视了盐好香那缺巴牙的微笑，拿着项链转身上楼。
“唉，霖霖你等等我呗。”就酱，咱小严同志憨批的跟在他的霖霖后面上了楼。
两人丝毫没注意到门边上探出的五个圆脑阔和那一地的瓜子壳。
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#人生如意[超话]#
然上三谛体虽不二，举一即三，终带名言，犹存历别，未及一心之源，难契圆融之旨；必若离即离非，是即非即，则藏心妙性彻底穷源，绝诸对待；良以双离则双泯，双是则双存；存则三谛灵然，泯则一心无寄；寂照同时，存泯无碍，唯在忘言者可以神会、绝虑者可以心通，可谓妙契寰中、泯同法界矣！圆融圆融，深思深思，历然不昧；故佛开示已毕，乃总告之曰：上来所说藏性之理如此深妙，如何汝等以所知心而能测度、世间语言而能入哉？且此妙理人人本具，然虽本具隐而未现；譬如琴瑟虽有妙音，非妙指不能发；众生虽具妙心，非妙观不能显。且如我今证此真心，安住大定，圆照法界，凡有动作皆是大用现前；汝等迷之，举措云为皆是尘劳业用；故曰：如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。此无他故，盖由不肯勤求，得少为足耳！当机遂请何因有妄？要显妄元无因，使悟妄不离真，亦似头非外得。然此天然妙性不假修成，但能一念回光，方悟神珠本有，故随结责戏论，切劝修持；乃曰：汝虽忆持十二部经，不如一日修无漏业，如何自欺尚留观听而不修之？是以阿难闻说，疑惑消除，心悟实相，遂乃请入华屋，摄伏攀缘，冀得陀罗、入佛知见等。由是观之，大概一往开示藏性，岂非欲令先悟一心，依之建立三观妙行，然后行成解绝，顿证一心者乎？——节选自憨山大师《楞严经悬镜》
4.交光大师
圆彰三藏以劝修。由前次第三藏急于破迷成悟。故俱就众生迷境显示。未暇普收圣凡染净二缘。十界一如无二。以毕彰藏心全体大用。今既粗细二惑次第破尽。妙明披露。道眼近圆。理宜罄竭诸佛之灵府。而彻底显示。故此统会毕彰。用显圆融三藏也。——节选自交光大师《楞严经正脉疏卷十八》
巳二依本来心圆彰藏性。圆彰者。不惟以一心而圆具三藏。且于每一藏中即圆具十法界。如非则十界俱非。即则十界俱即。融则十界俱融也。......离即离非。是即非即。
此中浑含世出世间。一切融会。离即离非。双遮前之二藏。以显此之一心圆神不滞之体。固不定属于即。亦不定属于非。故曰离即离非也。下句非即二字。本是非二字。而翻说非即耳。文之巧也。是即是非者。双照前之二藏。以显此之一心随宜自在之用。全非而即。全即而非。所谓能即能非也。故曰是即非即。大约对万法而独显心。是圆融极至耳。所以直指人心者。有曰。若要直捷会。一切总不是。若要委悉会。一切无不是。而法界观。立非异即非一。非一即非异。义允合也。旧注引净明遣尽之说。方是空藏中一切皆非意耳。管见非之。当矣。夫显心之谈。妙极于此。问答原意。宜此重伸。良以义广言长。忘其最初本意。则始终语脉不可通矣。原夫佛酬阿难妙定之请。舍置权小所修。示以诸佛本定。然斯定所以迥异者。以是全彰自性本妙圆定。释者不可多用修意。以仍滥于常途也。况此奢摩他中。纯谈本定。曲显性真。而说修之意绝少。从初三卷直指藏心本定之体。显次第空藏也。而大众各各自知心遍十方。常住不灭。斯则顿意成矣。而圆意犹未彰也。问。七大何说圆融。答。彼约周遍说也。复次满慈顿兴二难。为后二藏之发起。于是答万法云何生续。则略彰藏心随染缘之用。显次第不空藏也。斯则体用略备。圆意已露。而犹未具彰也。复答五大不合相容。且示性相二无碍理。显次第空不空藏也。斯则且彰无碍。释彼有碍之疑而已。至于即性之相。无量不思议业用。即相之性。混融不思议妙体。未极显也。更因当机之伏疑。而与之备谈染缘净缘。四义四相。则一切圆用方以尽彰。又与开二合二。双拂双融而三一妙体方以极显。然用须证而后发。故略带修成。体则本来现成。故仍彰不变。纵因修显。亦非修生。所谓是了因之所了。非生因之所生矣。是则后之圆融三藏。收前次第三藏。而自心本具圆定。方以极显而无以复加矣。阅斯文者。幸加意焉。极显圆融已竟。——节选自交光大师《楞严经正脉疏卷十九》
5.莲池大师请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]
槁木死灰
宋儒谓“释氏只要心如槁木死灰”，遂斥为“异端虚无寂灭之教”，此讹也。为此说者，盖未曾博览佛经，止见小乘枯定，未见大乘定慧双修中道第一义谛。止见空如来藏，未见不空如来藏。又何况中道不居，空不空如来藏耶？彼以为槁木，吾以为万树方春。彼以为死灰，吾以为太阳当午。识者自应平心等量，勿以先入之言为主，而被宋儒误却大事。——节选自莲池大师《正讹集
然上三谛体虽不二，举一即三，终带名言，犹存历别，未及一心之源，难契圆融之旨；必若离即离非，是即非即，则藏心妙性彻底穷源，绝诸对待；良以双离则双泯，双是则双存；存则三谛灵然，泯则一心无寄；寂照同时，存泯无碍，唯在忘言者可以神会、绝虑者可以心通，可谓妙契寰中、泯同法界矣！圆融圆融，深思深思，历然不昧；故佛开示已毕，乃总告之曰：上来所说藏性之理如此深妙，如何汝等以所知心而能测度、世间语言而能入哉？且此妙理人人本具，然虽本具隐而未现；譬如琴瑟虽有妙音，非妙指不能发；众生虽具妙心，非妙观不能显。且如我今证此真心，安住大定，圆照法界，凡有动作皆是大用现前；汝等迷之，举措云为皆是尘劳业用；故曰：如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。此无他故，盖由不肯勤求，得少为足耳！当机遂请何因有妄？要显妄元无因，使悟妄不离真，亦似头非外得。然此天然妙性不假修成，但能一念回光，方悟神珠本有，故随结责戏论，切劝修持；乃曰：汝虽忆持十二部经，不如一日修无漏业，如何自欺尚留观听而不修之？是以阿难闻说，疑惑消除，心悟实相，遂乃请入华屋，摄伏攀缘，冀得陀罗、入佛知见等。由是观之，大概一往开示藏性，岂非欲令先悟一心，依之建立三观妙行，然后行成解绝，顿证一心者乎？——节选自憨山大师《楞严经悬镜》
4.交光大师
圆彰三藏以劝修。由前次第三藏急于破迷成悟。故俱就众生迷境显示。未暇普收圣凡染净二缘。十界一如无二。以毕彰藏心全体大用。今既粗细二惑次第破尽。妙明披露。道眼近圆。理宜罄竭诸佛之灵府。而彻底显示。故此统会毕彰。用显圆融三藏也。——节选自交光大师《楞严经正脉疏卷十八》
巳二依本来心圆彰藏性。圆彰者。不惟以一心而圆具三藏。且于每一藏中即圆具十法界。如非则十界俱非。即则十界俱即。融则十界俱融也。......离即离非。是即非即。
此中浑含世出世间。一切融会。离即离非。双遮前之二藏。以显此之一心圆神不滞之体。固不定属于即。亦不定属于非。故曰离即离非也。下句非即二字。本是非二字。而翻说非即耳。文之巧也。是即是非者。双照前之二藏。以显此之一心随宜自在之用。全非而即。全即而非。所谓能即能非也。故曰是即非即。大约对万法而独显心。是圆融极至耳。所以直指人心者。有曰。若要直捷会。一切总不是。若要委悉会。一切无不是。而法界观。立非异即非一。非一即非异。义允合也。旧注引净明遣尽之说。方是空藏中一切皆非意耳。管见非之。当矣。夫显心之谈。妙极于此。问答原意。宜此重伸。良以义广言长。忘其最初本意。则始终语脉不可通矣。原夫佛酬阿难妙定之请。舍置权小所修。示以诸佛本定。然斯定所以迥异者。以是全彰自性本妙圆定。释者不可多用修意。以仍滥于常途也。况此奢摩他中。纯谈本定。曲显性真。而说修之意绝少。从初三卷直指藏心本定之体。显次第空藏也。而大众各各自知心遍十方。常住不灭。斯则顿意成矣。而圆意犹未彰也。问。七大何说圆融。答。彼约周遍说也。复次满慈顿兴二难。为后二藏之发起。于是答万法云何生续。则略彰藏心随染缘之用。显次第不空藏也。斯则体用略备。圆意已露。而犹未具彰也。复答五大不合相容。且示性相二无碍理。显次第空不空藏也。斯则且彰无碍。释彼有碍之疑而已。至于即性之相。无量不思议业用。即相之性。混融不思议妙体。未极显也。更因当机之伏疑。而与之备谈染缘净缘。四义四相。则一切圆用方以尽彰。又与开二合二。双拂双融而三一妙体方以极显。然用须证而后发。故略带修成。体则本来现成。故仍彰不变。纵因修显。亦非修生。所谓是了因之所了。非生因之所生矣。是则后之圆融三藏。收前次第三藏。而自心本具圆定。方以极显而无以复加矣。阅斯文者。幸加意焉。极显圆融已竟。——节选自交光大师《楞严经正脉疏卷十九》
5.莲池大师请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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槁木死灰
宋儒谓“释氏只要心如槁木死灰”，遂斥为“异端虚无寂灭之教”，此讹也。为此说者，盖未曾博览佛经，止见小乘枯定，未见大乘定慧双修中道第一义谛。止见空如来藏，未见不空如来藏。又何况中道不居，空不空如来藏耶？彼以为槁木，吾以为万树方春。彼以为死灰，吾以为太阳当午。识者自应平心等量，勿以先入之言为主，而被宋儒误却大事。——节选自莲池大师《正讹集
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