临海江南长城。#2 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”

传说大将军尉迟恭奉命修筑台州府城墙，修到最陡的一段“百步峻”，由于山势险峻，建城的将士无法前行，众人束手无策。正值冬季，天降大雪，大将军巡视时发现一串梅花鹿的蹄印，延伸到百步峻之上，于是下令按照蹄印修筑城墙。此后，临海也被称为“鹿城”。

江南长城的城墙根，还真圈养了几只梅花鹿，静饮清溪水，闲眠碧洞云，闪闪的黑瞳子，看着温顺，喇叭似的耳朵高高竖起，机敏的很。

城墙尤以西北部最为险峻，北固山一段建于危崖之巅，敌台林立，城楼高峙，矫若巨龙，逶迤曲折，与北京八达岭长城形神俱肖，人称“江南八达岭”。

江南长城有三分之一沿着灵江修筑，城墙有如大堤，千余年来抵御着洪水的冲击。修筑设计上，瓮城皆为弧形，外侧马面筑有坡度，形状为半圆弧形（内侧仍为方形），在全国古城墙中十分罕见，目前所知尚属孤例。

元灭宋之后，蒙元统治阶级害怕“南人”反抗，下令拆毁全国地方城池，希冀高枕无忧。台州府城墙因其无法替代的防洪功能，得到了特旨免拆。

之二蟲，又何知。

莊子逍遙，水擊三千，九萬裡風動，自成體系。擬寓言，逗文意，信手拈來。

全然不用什麼呦呦鹿鳴，食野之萍。本咸菜白粥，非要往魚翅撈飯上靠，故作高檔，賤以登堂。

何為賤，無靈為賤，無論生活，只要不忘靈性生命，就自帶高貴，任何人皆不能奪去，是之謂貴。

食、色性也，就是垃圾。人行畜道，必定終归甚於畜牲道，然必甚於畜類。豈止於賤，其必也惡極。

人既有肉身之欲，亦更有靈魂之高，與天應，故謂之貴。與天無應，故謂賤。高貴的靈魂，是指靈魂。肉身可以美，但還不夠份“貴”，一千一夜与一百萬一夜，都不夠份贵。只是人的虛妄。

『紅樓真經』又有薛大蟲之“哼哼”韻：“一个蚊子哼哼哼。两个苍蝇嗡嗡嗡。”大罵薛蟠於無形，運用自如。不拘於物，不囿於文，手到擒來。盡皆大悟，方得如是。

文化，不過爾爾。何以化也。以何可化。不化，就只能忽悠。文不能化，文不得化，文不可化，世間無公應也，砸在自家手中，而又欲為，又欲造作虛榮，貪婪狡黠，就只好忽悠。只好君子德風，小人德草，草上風必偃。你丫偃不偃，不偃我弄S你。

一群Low逼，自我感覺良好。天罰三代自沒。

無為而民自化，好靜而民自正。作，只因春到欲滿，蠢蠢欲動。故謂之，春二蟲。

二三千年來，就是這點套路。宗廟邊界溢出必然效應。

故百姓皆謂：就怕流氓有文化。

有囍感。

想要取一个好名字，诗词歌赋不可不看，有出处的名字，会有另一番意境。

例如：屠呦呦
呦呦《诗经》的“呦呦鹿鸣，食野之蒿”。
张学友
学友出自《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
白敬亭
出自李白的《独坐敬亭山》“相看两不厌，唯有敬亭山”。
任贤齐
出自《论语·里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
最近王维的这首《鹿柴》也重新出现在了网络平台上，我们从这首诗中也可提取出一些名字，例如：闻语，语响，景深，照清，复照等等，当然不是所有提取的名字都可以选用，还要结合姓来对音、形、义、数、理综合分析。

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