得允许这个世界有忘恩负义的人。

允许，是一种风范，也是一种态度。
这种态度，不是忍气吞声，无可奈何，
而是高屋建瓴，睥睨一切：
我自堂堂正正做好人，看你能坏到哪里去。

忘恩负义的人，一般都势利。
人势利的时候，会奉行有用原则。
用得着的时候，春风满面，
用不着的时候，冷若冰霜。
用得着的时候迂回而美，
用不着的时候直接而粗暴。
前一刻，觉得被尊重，后一刻，才发现被利用。

为这样的人，生气就不值得了。
对方已经踢了你一脚，
就没必要自己再给自己一巴掌了。
就让伤害止于认清对方的那一刻，
或者，就在那一刻，把伤害也放下吧。
从此各奔东西，江湖天涯，再无瓜葛。

不必为负心的人而伤心，
要学会在变脸的人那里洗心。

洗到最后，不是把人世的黑洗白了。
而是到最后，因一念不起，终一尘不染，
清清白白，干干净净，了无牵挂。

——马德 https://t.cn/RxDoDYP

好多事，不要等到老得动不了的时候再去做。因为，当生命没有了质量，一切也就没有了质量。
安静的人是什么样子呢？不是身边的人发了大财，或者加官进爵，内心一念不起，而是念起即灭——放下得比别人快。你有欲望，说明是一个真实的人，能按捺住欲望，就接近了神的真实。我认为，一个安静的中国人，差不多就是神。是的，能在物质世界把持住自己，并节制自己，已经远远超越了一般人。安静的人最大的特点是不去够。这样的人，并非不食人间烟火，而是只需要人间烟火——多一点也不再苛求。他们在有够的生活里，获得的是人世真正的幸福和满足。

良好的心态（4）

外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。 应须放下身心，精进求道，于动用中磨练考验自己，渐至此心不随物转，则功夫就有把握。 做功夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实功夫。 对境心常不起，举足皆是道场。 如人在荆棘林不动，即刺不伤。妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。 为不了本自无心名妄。若知本自无心，即妄无所起，真无所得。 一念不生，诸缘自断。 一心不生，万法无咎。 离念之智，等虚空界。 但了妄念无生，即是真心不动。此不动之外，更无毫厘法可得。 本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。
睹诸善恶境相。自心不乱，名定香。 有情即解动，无情即不动。若修不动行， 同无情不动。若觅真不动，动上有不动。不动是不动，无情无佛种。 烛定则明，摇则昏，而况心乎？ 若于一切处，行住坐卧纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。 办大事者，心无镇定之力，而魔乃生于其前，辗转入于荆棘之途，必致左右为难。 危急时站得定，才算有用之学。 心欲其定，气欲其定，神欲其定，体欲其定。 得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。 心不生法，法不生心，心法两寂，故常在定。 慧律法师《茅蓬语录》