如何确定一个人是否爱自己
涂磊说:当你产生这个问题的时候，
就已经有了答案，那就是不爱，
但之所以还要问，那是因为不甘心。
如果明明身旁有一盏炉火，怎么会觉得冷呢
那是因为炉子还没有被点燃。
但如果你已经努カ了，却总是点不燃，
也千万别装作不冷，那样的话，心里会结冰。
我从来不相信日久生情的情，是爱情。
被捂热的石头，它终究是石头，
你一旦要是不捂了 它还是会转凉的，
你又有多少能量可以去耗费呢?
爱情最苦的是求而不得，最愚的是自欺欺人，
最痛苦的是失去。你尚未获得，又谈何失去呢?
如果看清了不爱，难道不是一种收获吗?
#青春恋一夏##情感##情感语录#
涂磊说:当你产生这个问题的时候，
就已经有了答案，那就是不爱，
但之所以还要问，那是因为不甘心。
如果明明身旁有一盏炉火，怎么会觉得冷呢
那是因为炉子还没有被点燃。
但如果你已经努カ了，却总是点不燃，
也千万别装作不冷，那样的话，心里会结冰。
我从来不相信日久生情的情，是爱情。
被捂热的石头，它终究是石头，
你一旦要是不捂了 它还是会转凉的，
你又有多少能量可以去耗费呢?
爱情最苦的是求而不得，最愚的是自欺欺人，
最痛苦的是失去。你尚未获得，又谈何失去呢?
如果看清了不爱，难道不是一种收获吗?
#青春恋一夏##情感##情感语录#
3.释“如来密因”、“修证了义”【楞严经浅释】(宣化上人)
每日连载《大佛顶首楞严经浅释》（宣化上人讲述）
经前悬谈
唐中天竺沙门．般剌密谛 译
乌苌国沙门．弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门．怀迪 证译
菩萨戒弟子．前正议大夫．
同中书门下平章事．清河．房融 笔受
宣化上人讲述—九六八年夏．三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
壹．总释名题
三、释“如来密因”
如来：如，是“无所不如”；来，就是“无所不来”。“无所不如”这个“如”，就是一个法的本体；佛法的本体就是个“如”，佛法的用就是个“来”，这是“体、用”两个字。如，是“如如不动”；来，是“来而又来”，来了再来、来了再来；如如不动，来而又来。
那么到什么地方去？没有地方去。从什么地方来？没有地方来。所以《金刚经》上说：“如来者，无所从来，亦无所去。”也不到我这儿来，也不到你那儿去；也就在你那儿，也就在我这儿呢！这就是“如来”。
如来，这是佛的十号之一，佛有十种的名号。每一尊佛最初有多少个名号呢？最初每一尊佛有一万个名字。这一万个名字，以后又把它缩少，因为人记这么一万个名字记不清楚了，啊，又是这个名字，又是那个名字，把人记得脑筋都糊涂了！糊里糊涂，记不住一万个名字，以后就缩少到一千个名字，每一尊佛有一千个名字。
那么一千个名字，人还记不住这么多，以后又缩少，缩到多少呢？一百个名字，一尊佛有一百个不同的名字。不单这尊佛有一百个不同的名字，每一尊佛都有一百个不同的名字，那么众生也还是很难记得；于是乎又缩少，缩少到多少呢？缩少到十个，所以这十个名字，是每一尊佛的通号。
佛的十个名字是什么呢？第一个名字“如来”：就是“乘如实之道，来成正觉”，就是成佛了。第二个名字“应供”：就是应当受人天的供养。如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，每一尊佛都有这十种的名号。如来，是佛的十种名号之一。
密因：究竟什么叫密因？密因，就是我们每一个人定力的本体。为什么叫“密因”，而不叫“显因”？因为这种定的本体每一个人都有的，所谓“人人本具、个个不无”；虽然本具、不无，但是每个人自己不知道；因为不知道，所以就叫密因，变成一个秘密了。
这个秘密，就是定力的本体。这种定力的本体，是如来定力的本体；如来定力的本体，也就是一切众生定力的本体。也就是：所有人都有这种的定力本体，不过自己没有发觉出来，不知道；因为不知道，所以就叫做“密因”。
四、释“修证了义”
修证了义：这个“密因”是做什么的呢？是叫你修，才能证得。你修，怎么修呢？你修参禅或者念佛，这都是修；可是这一个“修”，是专门修参禅的，要专门修参禅才能证得。这个“证”，是“证得”。证得什么？证得“了义”这种的义理上。
什么叫“了义”呢？义，就是“意义”，这个意义了了，就是没有意义了。那么“没有意义”，说是：“我们普通的人做事情，总说一点意思都没有。这也是‘没有意思’？”但是这个“了义”，是把世间、出世间法完全都证得无余了，再没有法可修，再没有法可证了！
也就是〈永嘉大师证道歌〉上所说的：“君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。”“绝学”，不学了；“无为”什么也不做了；“闲道人”，他什么事情也都不做了。“不除妄想不求真”，他也不除妄想，也不求真理了。为什么他“不除妄想”了呢？因为除尽了，妄想没有了，所以他才不除了。“不求真”，因为“真”他已经得到了，所以就不求了。
没有得到，才要求；他已经得到这个真理了，所以就不需要求了。没有除尽妄想，才要除妄想；妄想没有了，就不需要除了。所以“了义”也就是这个意思，也就是因为把佛所说的义理已经证得无余，没有法可证了，学到那个极点了！
那“不了义”，就是说还有意思呢！现在这个，就是什么意义都没有了，乾而洁净，这时候，到“密因”那个正定的本体上。所以这是修证，才能得到了义；如果你不修，就不能证得了义的这种境界。那么“了义”，这是个大义；大义，是包括一切义。
说是：“了义，没有了！”没有了，这才是一个“真有”；你若有的时候，那就不是“真有”。所以证得这个“了义”了，再无义可证，就是到那个极点了！到极点，是到什么程度上呢？也就是到佛的境界上，到佛的果位上。
每日连载《大佛顶首楞严经浅释》（宣化上人讲述）
经前悬谈
唐中天竺沙门．般剌密谛 译
乌苌国沙门．弥伽释迦 译语
罗浮山南楼寺沙门．怀迪 证译
菩萨戒弟子．前正议大夫．
同中书门下平章事．清河．房融 笔受
宣化上人讲述—九六八年夏．三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
壹．总释名题
三、释“如来密因”
如来：如，是“无所不如”；来，就是“无所不来”。“无所不如”这个“如”，就是一个法的本体；佛法的本体就是个“如”，佛法的用就是个“来”，这是“体、用”两个字。如，是“如如不动”；来，是“来而又来”，来了再来、来了再来；如如不动，来而又来。
那么到什么地方去？没有地方去。从什么地方来？没有地方来。所以《金刚经》上说：“如来者，无所从来，亦无所去。”也不到我这儿来，也不到你那儿去；也就在你那儿，也就在我这儿呢！这就是“如来”。
如来，这是佛的十号之一，佛有十种的名号。每一尊佛最初有多少个名号呢？最初每一尊佛有一万个名字。这一万个名字，以后又把它缩少，因为人记这么一万个名字记不清楚了，啊，又是这个名字，又是那个名字，把人记得脑筋都糊涂了！糊里糊涂，记不住一万个名字，以后就缩少到一千个名字，每一尊佛有一千个名字。
那么一千个名字，人还记不住这么多，以后又缩少，缩到多少呢？一百个名字，一尊佛有一百个不同的名字。不单这尊佛有一百个不同的名字，每一尊佛都有一百个不同的名字，那么众生也还是很难记得；于是乎又缩少，缩少到多少呢？缩少到十个，所以这十个名字，是每一尊佛的通号。
佛的十个名字是什么呢？第一个名字“如来”：就是“乘如实之道，来成正觉”，就是成佛了。第二个名字“应供”：就是应当受人天的供养。如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，每一尊佛都有这十种的名号。如来，是佛的十种名号之一。
密因：究竟什么叫密因？密因，就是我们每一个人定力的本体。为什么叫“密因”，而不叫“显因”？因为这种定的本体每一个人都有的，所谓“人人本具、个个不无”；虽然本具、不无，但是每个人自己不知道；因为不知道，所以就叫密因，变成一个秘密了。
这个秘密，就是定力的本体。这种定力的本体，是如来定力的本体；如来定力的本体，也就是一切众生定力的本体。也就是：所有人都有这种的定力本体，不过自己没有发觉出来，不知道；因为不知道，所以就叫做“密因”。
四、释“修证了义”
修证了义：这个“密因”是做什么的呢？是叫你修，才能证得。你修，怎么修呢？你修参禅或者念佛，这都是修；可是这一个“修”，是专门修参禅的，要专门修参禅才能证得。这个“证”，是“证得”。证得什么？证得“了义”这种的义理上。
什么叫“了义”呢？义，就是“意义”，这个意义了了，就是没有意义了。那么“没有意义”，说是：“我们普通的人做事情，总说一点意思都没有。这也是‘没有意思’？”但是这个“了义”，是把世间、出世间法完全都证得无余了，再没有法可修，再没有法可证了！
也就是〈永嘉大师证道歌〉上所说的：“君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。”“绝学”，不学了；“无为”什么也不做了；“闲道人”，他什么事情也都不做了。“不除妄想不求真”，他也不除妄想，也不求真理了。为什么他“不除妄想”了呢？因为除尽了，妄想没有了，所以他才不除了。“不求真”，因为“真”他已经得到了，所以就不求了。
没有得到，才要求；他已经得到这个真理了，所以就不需要求了。没有除尽妄想，才要除妄想；妄想没有了，就不需要除了。所以“了义”也就是这个意思，也就是因为把佛所说的义理已经证得无余，没有法可证了，学到那个极点了！
那“不了义”，就是说还有意思呢！现在这个，就是什么意义都没有了，乾而洁净，这时候，到“密因”那个正定的本体上。所以这是修证，才能得到了义；如果你不修，就不能证得了义的这种境界。那么“了义”，这是个大义；大义，是包括一切义。
说是：“了义，没有了！”没有了，这才是一个“真有”；你若有的时候，那就不是“真有”。所以证得这个“了义”了，再无义可证，就是到那个极点了！到极点，是到什么程度上呢？也就是到佛的境界上，到佛的果位上。
《往事并非如烟》(22)
许多地方，是立秋炖大肉，立秋吃炖肉也叫抢秋膘。
小孩子到了秋天也「抢秋膘」，但那可不是吃炖肉，而是秋天的一些活动，也可以说是孩子们的“秋收”。
到了黄豆夹可以烀着吃了的时候，就偷偷的仰卧在地垄沟里，快速的摘毛豆，放到脱下的布衫里，一摘就是斤巴的。看看左近没有人，便站起身来，光着膀子，拎着毛豆往家跑，到家把毛豆放在锅里或煮或蒸，接着就是取出来剥着吃了……。
大家可能说家长能让你干这种事吗？其实他们也只是说说而已，等烀熟了也要跟着吃上一会儿，当时的农村就是这样，这也可谓「抢秋膘」吧？哈哈！
青苞米下来时，我们就带上洋火（火柴）到离家较远的野地里，背着人们，弄些秋板（别人割的各种蒿草，晾晒着的柴禾），找个地方挖个长方形的小坑，掰些青苞米棒，拢着火燎着或放在火堆中烧着吃（燎前要扒皮，烧就不用不扒皮了）。
在野地里烧、燎青苞米，也不全是为了吃，很大程度也是为了好玩，有一种后来的野餐的味道！
黄豆被割倒在地的时候，又要烧几次黄豆吃，几个伙伴抱来一堆秋板，将尚未拉回家的黄豆弄来一些，放在火中烧。估摸着能吃了，便用麻籽（麻籽可用来榨麻油）拍灭火焰，大家边拍边喊「麻籽拍黄豆，越吃越没够！」接着是围一圈蹲下来拣豆吃，吃的嘴唇黑黑，脸厐也魂儿画的！据说用麻籽拍，可以增加豆的香味，但这个香味我从来没有体验过。
拣庄稼就更有趣了，1946年是我的家乡土改前一年，土地，大部分归地主耕种，少部分租给农民种。百姓们一到地主家拉荘稼时，都要到地里拣荘稼。东家拉黄豆时有个规矩，地头几鋪子不能装车拉走，而是留给大家抢，称做「抢铺子」，十来个人跟在车后，边走边拣落下的豆枝儿，一到地头，便蜂拥而上，你一把、我一抱的瞬间几铺子黄豆便一扫而光。这其中十三四岁的小孩子们每每充当着急先锋！
拣荘稼常用的工具：拣苞米拿麻袋，拣高粱拿短把小镰刀和绳子，拣黄豆拿绳子⋯蹓土豆拿二齿钩和麻袋……等等
一个秋天下来，苞米、高粱、黄豆等少则拣回三四百斤，多则上千斤，土豆也可收到百八十斤！
总之秋收的季节，是一年中最好的季节，孩子们也乐趣多多！
采山姑娘，也是有趣的活动。山姑娘是自家（租地户）或长、短工（长工即扛活的，论年算工钱。短工是农忙时临时顾的，论天算工钱）铲地时留下的鲁生植物。不管地的主人是谁，到时候人们在大地四处寻找，谁找到归谁，绝不能算偷。
山姑娘，一碰到就是一大片，虽然秋天红红的，但咬一口很苦，不可现摘现吃。
当年我与西屋比我大两三岁的女孩「草漏子」，(她小时候得病，死了过去，父母把她放到一捆谷草中，准备将其扔到野外喂狗时，她却意外的活了过来，但一只眼仁儿因抽疯有点发斜，家人为了好养活，便给她起了这么一个古怪又难听的名字，)结伴，钻到庄稼地里分头去找，一人发现，便喊上另一人。两人聚在一起，有谦有让，高高兴兴把山姑娘摘到筐中。拿回家后用线穿起来，挂在房沿下阴干着，左邻右社看到我们两家房沿下，除了红辣椒外，还有一串串红姑娘，无不投来羡慕的眼光，当然房沿下挂山姑娘的不仅是我们两家，但我们好像是最多的！
等到冬天，山姑娘的苦味变成了甜味，吃着香甜可口。
采山姑娘时，常常碰到「黑天天」，(果实比黄豆粒略大，成熟后颜色黑的多，黄的少，也有人叫它黑油悠悠的，发现后，我们俩便蹲下边摘边吃⋯
记得草漏子1947年便嫁给外村一个比她大许多的男人，「回门」时见过一面，之后酷似永别⋯写到此处，还真的有些想念她，不知她现在生活得怎么样？祝她健康、快乐！
当年夏秋能吃到黄瓜、柿子、家姑娘、香瓜、西瓜，到了冬天只有过年时，才能买几斤冻梨、柿饼子。所以山姑娘就成了我们一冬天的美味(每次吃几个，细水长流)！
许多地方，是立秋炖大肉，立秋吃炖肉也叫抢秋膘。
小孩子到了秋天也「抢秋膘」，但那可不是吃炖肉，而是秋天的一些活动，也可以说是孩子们的“秋收”。
到了黄豆夹可以烀着吃了的时候，就偷偷的仰卧在地垄沟里，快速的摘毛豆，放到脱下的布衫里，一摘就是斤巴的。看看左近没有人，便站起身来，光着膀子，拎着毛豆往家跑，到家把毛豆放在锅里或煮或蒸，接着就是取出来剥着吃了……。
大家可能说家长能让你干这种事吗？其实他们也只是说说而已，等烀熟了也要跟着吃上一会儿，当时的农村就是这样，这也可谓「抢秋膘」吧？哈哈！
青苞米下来时，我们就带上洋火（火柴）到离家较远的野地里，背着人们，弄些秋板（别人割的各种蒿草，晾晒着的柴禾），找个地方挖个长方形的小坑，掰些青苞米棒，拢着火燎着或放在火堆中烧着吃（燎前要扒皮，烧就不用不扒皮了）。
在野地里烧、燎青苞米，也不全是为了吃，很大程度也是为了好玩，有一种后来的野餐的味道！
黄豆被割倒在地的时候，又要烧几次黄豆吃，几个伙伴抱来一堆秋板，将尚未拉回家的黄豆弄来一些，放在火中烧。估摸着能吃了，便用麻籽（麻籽可用来榨麻油）拍灭火焰，大家边拍边喊「麻籽拍黄豆，越吃越没够！」接着是围一圈蹲下来拣豆吃，吃的嘴唇黑黑，脸厐也魂儿画的！据说用麻籽拍，可以增加豆的香味，但这个香味我从来没有体验过。
拣庄稼就更有趣了，1946年是我的家乡土改前一年，土地，大部分归地主耕种，少部分租给农民种。百姓们一到地主家拉荘稼时，都要到地里拣荘稼。东家拉黄豆时有个规矩，地头几鋪子不能装车拉走，而是留给大家抢，称做「抢铺子」，十来个人跟在车后，边走边拣落下的豆枝儿，一到地头，便蜂拥而上，你一把、我一抱的瞬间几铺子黄豆便一扫而光。这其中十三四岁的小孩子们每每充当着急先锋！
拣荘稼常用的工具：拣苞米拿麻袋，拣高粱拿短把小镰刀和绳子，拣黄豆拿绳子⋯蹓土豆拿二齿钩和麻袋……等等
一个秋天下来，苞米、高粱、黄豆等少则拣回三四百斤，多则上千斤，土豆也可收到百八十斤！
总之秋收的季节，是一年中最好的季节，孩子们也乐趣多多！
采山姑娘，也是有趣的活动。山姑娘是自家（租地户）或长、短工（长工即扛活的，论年算工钱。短工是农忙时临时顾的，论天算工钱）铲地时留下的鲁生植物。不管地的主人是谁，到时候人们在大地四处寻找，谁找到归谁，绝不能算偷。
山姑娘，一碰到就是一大片，虽然秋天红红的，但咬一口很苦，不可现摘现吃。
当年我与西屋比我大两三岁的女孩「草漏子」，(她小时候得病，死了过去，父母把她放到一捆谷草中，准备将其扔到野外喂狗时，她却意外的活了过来，但一只眼仁儿因抽疯有点发斜，家人为了好养活，便给她起了这么一个古怪又难听的名字，)结伴，钻到庄稼地里分头去找，一人发现，便喊上另一人。两人聚在一起，有谦有让，高高兴兴把山姑娘摘到筐中。拿回家后用线穿起来，挂在房沿下阴干着，左邻右社看到我们两家房沿下，除了红辣椒外，还有一串串红姑娘，无不投来羡慕的眼光，当然房沿下挂山姑娘的不仅是我们两家，但我们好像是最多的！
等到冬天，山姑娘的苦味变成了甜味，吃着香甜可口。
采山姑娘时，常常碰到「黑天天」，(果实比黄豆粒略大，成熟后颜色黑的多，黄的少，也有人叫它黑油悠悠的，发现后，我们俩便蹲下边摘边吃⋯
记得草漏子1947年便嫁给外村一个比她大许多的男人，「回门」时见过一面，之后酷似永别⋯写到此处，还真的有些想念她，不知她现在生活得怎么样？祝她健康、快乐！
当年夏秋能吃到黄瓜、柿子、家姑娘、香瓜、西瓜，到了冬天只有过年时，才能买几斤冻梨、柿饼子。所以山姑娘就成了我们一冬天的美味(每次吃几个，细水长流)！
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