为人留口德得太平 
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）

在森罗万象的娑婆世界中，有一种人，终其一生，从未曾说句好话，或结上好缘；常常说话口无遮拦，因此恶缘常聚累积，宛如恒沙，俗谚云：「好事不出门，坏事传千里」。其人所到之处，众人莫不唾弃，视之为眼中钉、肉中刺。而此人竟还不引以为意，依然故我；致人生一世，处处荆棘，实属可怜复可悲。

如此之人，生乎一世，喜好挖人隐私，说人长短，造谣生事，绘声绘影，将他人芝麻绿豆细事，四处张扬，成为「不化的仇恨」，常以此满足自己搬弄是非之心。漠视他人言行中之密理妙义；惟恐天下不乱的以讹传讹；专做似实而非的无聊功夫。

诚如，被人类饲养的九官鸟，只会学着说：「客倌来坐！客倌来坐！」某一天，遇到小偷光顾时，牠还是对小偷说：「客倌来坐！」真是空口白话，令人摇头。因牠并无分辨人情事理的真实智慧，只知道遇人就该依着此声，大而叫之；岂能深入了解话中涵义，并且自我省悟所铸成的重大过失？

若在团体之中，如此之人由于专门攻讦阴私，揭发隐恶，扰人心弦，欲图瓦解团体和衷共济、同心同德的力量，实在令人戒慎畏布。知悉其恶行之人皆视如敝帚，莫不默摈远离。

然而他并不能深悟所犯，反而变本加厉，对他人好意的谦让，视为当然；对于同修的沉默，仍有恚言。行事阳奉阴违，不能与众同心，与人言商交谈，总是声东张西；句句讥刺，令人人敬而远之，最后令一些善恶泾渭分明的同修，只好离开羣体，另谋他途了。
 
六祖坛经云：「他非我不非，我非自有过」。真正有理智之人，能见贤求齐；若见不贤者，立即躬省其身，自思己过；虔心诚意急速调伏自己，而不招怨他人。对于众人之举止风度，善恶与否，皆能善观明察，包容宽谅。
 
但愿大众，深思此义，广结善缘，发扬道德仁义，弘扬正法真理，莫论人之是与非；莫评人之长与短。克己复礼，精严律仪，多修口德，清净口业，如是一片祥和净乐之慈气充塞于十方宇宙，则得天下之太平，一切众生获得安祥之乐。
发布者：无畏洲上师

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帮助别人是一种高尚的美，而一个大集体就是用这种美构成的。一个集体如果拥有这样的美，那它一定是一个强大的集体。

世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完;看得破，撇得开，若通此理，无事不成

行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》

见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》

有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》

点亮神色，点亮空想，善待生命，善待年华。

终日说善言，不如做好一件;终身行善事，须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
世上难有十恶之人，亦难有十善之人。

读书小笔记｜关于《论语》
 
“职业”：孔子是一位主持丧礼的专家，在古代这是一种非常专业高尚的职业。孔子处于春秋末期，整个社会在慢慢瓦解，但对他而言，没有坏时光，都是好时光。或者说，选择用幸存者心态不断做一些事改善当前状况，而不是用受害者心态不断地伤人伤己。
 
“人性”：这是一个动词。人可以日趋完善，这是儒家对人的一种正面看待。没有人，生下来就完美，但每个人都有可能走向完美，变得越来越好。人充满各种潜能，把潜能都发挥出来，这一生才不至于辜负自己的各种条件。
 
“争执”：彼此的理想不同，不必互相商量。天下这么大，你走你的路，我过我的桥，有什么关系呢？人生有不同的阶段，也许在不同的阶段会有相通的地方，能够欣赏差异，一种非常包容的心态。若有空，那批判一下自己的过错啰。
 
“年读”：感谢疫情让我有机会去读这些源头性经典，小蚂蚁啃骨头的速度，每天不过读一两句，每天都有一点小收获，令人心情愉悦平和。当然，我的母语抑或外语，there’s still room for improvement.