#阳光信用[超话]# #阳光信用# #每日一善#
佛说一花一世界,一叶一如来。一念一清净,心是莲花开。心若清净,三千大千世界,无处不是净土。人生的悲欢离合,酸甜苦辣,皆系于心,心态若安好,有什么是真正过不去的坎呢?身在红尘之中,凡事以善为本,有所为,有所不为,心坦然、平和、宁静,如开放的莲花一样自然、从容,不为谁开不为谁落。
佛说一花一世界,一叶一如来。一念一清净,心是莲花开。心若清净,三千大千世界,无处不是净土。人生的悲欢离合,酸甜苦辣,皆系于心,心态若安好,有什么是真正过不去的坎呢?身在红尘之中,凡事以善为本,有所为,有所不为,心坦然、平和、宁静,如开放的莲花一样自然、从容,不为谁开不为谁落。
弄清楚一件事,为什么有的人讲道,说法,听起来很有道理很深奥高深的样子,而我们学的法乃至圣人写的都很直白或难懂。
比如,我要进入社会上工作锻炼。
别人:我要尝一下人间百态,品尽各种酸甜苦辣。
比如,佛经:“行深般若波罗蜜时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”,“佛说如来藏,以为阿赖耶 ;恶慧不能知:藏即赖耶识。如来清净藏,世间阿赖耶,如金与指环”。
如果有人把佛法,道,类似如下讲出来:“心如大海一样可承载万物,而不利己,心是你回家的路,当你在路途中遇到荆棘,心能够照见你的烦恼,让烦恼象风一样吹散,去解决你所有的苦恼”
听起来是不是感觉不一样,后面的表达方式大众是不是更喜欢一些?大多数人喜欢后者。
问题的根源在于表达方式和表达意涵。
佛法的意涵一是一二是二,本身就是直白。转换方式,则是在原来真实理解上,使用新的语言形式来表达,但是这里面有个问题就是,他们多是不能真实理解如实所证,所以表达的失去了原来的意思,而空有类意识流诗一样的风格,让人产生错觉。
法与道应该直白,直接。过多的转换往往扭曲意思,变成他自己的内心意思,且不好辩证,辩证要先看懂对方的意思,然后对照真实的理解。
法与道,应是陈述和解释,而不是转换表达,多一层。
而人们多不喜欢直白的,喜欢看上去有意味的显得高深。
因此学法与道,应直接承圣人言,而不要看太多转换,看起来高深的。
朴素直白,平常,才是法的样子。
同样如果遇到那样转换,绕来绕去的,要远离。
比如,我要进入社会上工作锻炼。
别人:我要尝一下人间百态,品尽各种酸甜苦辣。
比如,佛经:“行深般若波罗蜜时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”,“佛说如来藏,以为阿赖耶 ;恶慧不能知:藏即赖耶识。如来清净藏,世间阿赖耶,如金与指环”。
如果有人把佛法,道,类似如下讲出来:“心如大海一样可承载万物,而不利己,心是你回家的路,当你在路途中遇到荆棘,心能够照见你的烦恼,让烦恼象风一样吹散,去解决你所有的苦恼”
听起来是不是感觉不一样,后面的表达方式大众是不是更喜欢一些?大多数人喜欢后者。
问题的根源在于表达方式和表达意涵。
佛法的意涵一是一二是二,本身就是直白。转换方式,则是在原来真实理解上,使用新的语言形式来表达,但是这里面有个问题就是,他们多是不能真实理解如实所证,所以表达的失去了原来的意思,而空有类意识流诗一样的风格,让人产生错觉。
法与道应该直白,直接。过多的转换往往扭曲意思,变成他自己的内心意思,且不好辩证,辩证要先看懂对方的意思,然后对照真实的理解。
法与道,应是陈述和解释,而不是转换表达,多一层。
而人们多不喜欢直白的,喜欢看上去有意味的显得高深。
因此学法与道,应直接承圣人言,而不要看太多转换,看起来高深的。
朴素直白,平常,才是法的样子。
同样如果遇到那样转换,绕来绕去的,要远离。
#林彦俊[超话]##林彦俊2022如虎添E#
最近爱上了写诗
那些酸甜苦辣的滋味
都能一一化为诗句慢慢展开
想把你写进诗篇里
却发现我的文字竟是如此苍白
无法描绘出造物主对你明目张胆的偏爱
又无法抗拒对你产生的美妙感觉
原谅我学艺不精的造诣
你是比丽句清词更美好的存在
[太阳]早安,林彦俊。
Good morning, lyj.
@林彦俊
文字:林彦俊网宣站文案组
图片:林彦俊网宣站美工组 @·Serendipity_Evan
最近爱上了写诗
那些酸甜苦辣的滋味
都能一一化为诗句慢慢展开
想把你写进诗篇里
却发现我的文字竟是如此苍白
无法描绘出造物主对你明目张胆的偏爱
又无法抗拒对你产生的美妙感觉
原谅我学艺不精的造诣
你是比丽句清词更美好的存在
[太阳]早安,林彦俊。
Good morning, lyj.
@林彦俊
文字:林彦俊网宣站文案组
图片:林彦俊网宣站美工组 @·Serendipity_Evan
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