【科学谋划建设重点项目68个 高青县高质量推进全域公园城市建设】#淄博身边事# 今年高青县共策划实施全域公园城市建设“十大行动”68个具体项目，围绕城区绿化、环城水系和大环水系建设，高青县大力优化城乡绿化布局，重点推进青城路带状公园建设、千乘湖生态文化园改造提升等工程项目。
千乘湖生态文化体育场改造升级 预计今年8月竣工
高青县千乘湖生态文化园为3A级旅游景区，园内建有田横山、千字文广场、十二生肖武士、音乐喷泉、鹅卵石戏水区和滨水伴读园等人文景观，展现了高青水城一体、人与自然和谐统一的黄河湿地园林城市特色。体育场为于千乘湖生态文化园西北处，建有砖式篮球场、跑道，由于体育场使用多年且面积较小，加之附近人口增多，目前已不能满足市民需求。
根据市全域公园城市建设文化体育提升行动要求，高青县以打造全域文化旅游示范区为主体，实施“文化+”、“旅游+”“体育+”行动，按照15分钟休闲健身圈要求，优先规划建设贴近社区、方便可达的全民健身中心、多功能运动场，高青县政府决定对千乘湖生态文化体育场进行提升改造。
“建设面积约1.39万平方米，严格按国家标准建设一个11人制足球场，两个篮球场，一个羽毛球场，一个网球场，乒乓球场10个球台，健身活动场地健身器材10套，1个极限运动攀爬场地及600米环场地塑胶跑道。”高青县文化旅游局四级主任科员孔德保告诉记者。孔德保表示，该项目于今年4月开工建设，计划于8月份左右竣工投入使用。截至目前，项目已完成雪松、海棠、法桐等树木移植2300余颗，破拆透水砖混凝土700余方，灯具水电及原有体育健身设施全部保护性拆除完毕，机械设备正在进行场地地形整理。
记者获悉，该体育场将以节点式健身组团展开布局，以全年龄运动游乐系统服务社会全民，建成后能够满足周边群众休闲、健身需求，提升群众的生活品质和城市形象。
三季有花、四季常绿 青城路带状公园计划5月31日完成施工
随后，记者一行来到青城路带状公园内的高青县沃龙幼儿园附近。记者获悉，根据淄博市全域公园城市建设要求，对县城区超过30米宽道路绿地进行提升改造，高青县委、县政府决定对青城路实施改造。
通过对高青县城区青城路道路绿地进行建设改造，设计增加人行道、自行车道，与主路分离，修建停车场、健身步道、休闲广场、智慧休闲设施等功能场地和主题景观，将打造成一处满足市民休闲、娱乐、健身需求的绿色廊道和老旧道路改造示范模板。该项目3月25日开工建设，计划5月31日完成项目施工。同时，根据青城路东部、西部周边学校、幼儿园等情况，还将在学校周边设置家长等待区。
“校园周边正在建设停车场、家长接送等待区和儿童趣味广场，相信建成后能够解决接送孩子当中的停车难、家长接送难以及上下学交通拥堵问题。”高青县沃龙幼儿园教师李希艳告诉记者。
记者了解到，根据青城路东部、西部周边学校、幼儿园等情况，设计了家长等待区，通过趣味铺装和造型座椅、构筑物等打造主题景观场地，绿道沿路布置文化小品，展示高青县历史文化，增设智慧停车场，减少乱停违停现象，便于城市精细化管理。
根据青城路中部周边医院情况，还布置了景观小品，设置了休息区，增加休闲座椅。在道路两侧设置分隔带，提高道路的安全性。同时增加彩色树种的使用，丰富植物层次，提升景观效果，打造“三季有花、四季常绿”的道路景观。
目前，青城路目前已完成乔灌木移植1500余株，安装路牙石8000余米，铺设混凝土垫层铺设15000平方、人行道铺设2800平方米、植草砖铺设500平方、分隔带种植灌木种植1100余平方。
常家镇九道湾休闲农业立体种养基地：构建“三环六区”田园综合体
常家镇九道湾休闲农业立体种养基地规划面积1.27万亩，设三大片区，计划三年时间建设完成，以稻田、小龙虾养殖、自然学校三大板块为重点，建设水道、绿道、生态观光道，打造小龙虾体验区、农业体验区、综合服务区、花海观赏区等“三环六区”，构建田园综合体。
“结合今年全市全域公园建设契机，我们引黄河水入村，做活水文章，拉起水田一片绕柴扉的全域公园大框架，构建一水护田将绿绕的全域公园格局，全力打造‘清水环绕、绿廊环城’新形象，打造文旅、农旅融合的全域公园建设新场景。”常家镇说约李村党支部书记主任范光海说。
范光海告诉记者，常家镇九道湾休闲农业立体种养基地将从生态赋能、科技赋能、品牌赋能三个方面发展，通过建设田园水道和绿道，种花植绿，营造“花在两岸开，船在水中走，人在田中游”的慢享田园风光；探索数字基地模式，构建“大数据平台+冷链物流+产地服务”的全生态产业链条；巧用“地标”，放大“高青大米”国家地理标志品牌优势，将资源优势转换为经济优势。
截至目前，说约李村1200亩土地已完成流转，200亩沟渠的清理外调工作已完成，外调土方约18000立方，400亩土地整理工作正在进行，共种植国槐等绿化苗木1500余株，铺设循环水系管道1400余米，下一步还将建设防逃网，铺设绿道，投放虾苗，种植水稻，打造钓虾台等。
唐坊镇名杨村：打造“河湖相连、平原水库”的景区性村庄
当记者一行来到高青县唐坊镇名杨村时，一入村庄，偌大的休闲垂钓基地便映入眼帘。
“以前这里乱草丛生，现在花开的很好，四面环水，在村里住着很舒服。”名杨村村民杨延明告诉记者。
记者了解到，随着全域公园城市建设持续开展，唐坊镇名杨村公园对150亩的水面进行改造提升，将原有的中杨湾改造成3个平原水库，与邻近的三号沟相连，着力打造环村水系，提升整体村容村貌。
“村庄项目建成后将重点发展龙虾养殖、旅游垂钓等产业，形成‘河湖相连、平原水库、景区性村庄’的生态新格局，将充分带动村集体增收，让村民实实在在受益。”唐坊镇副镇长秦福杰说。
目前，名杨村已建设完成美丽乡村和名杨驿站建设，基本完成对环村周边、村主干道、水库周围等适宜绿化区域的绿化，累计栽种10-12公分垂柳300棵；法桐200棵、国槐120余棵，大叶女贞90棵，樱花、黄金槐340棵，桃树、杏树等250棵，草皮4700平方。
打造生态廊道 高青县大环水系三号沟项目稳步开展
此行最后，记者来到了高青县大环水系三号沟项目建设现场。去年以来，按照党中央、国务院实施乡村振兴战略的决策部署和省委“根治水患、防治干旱”要求，高青县通过对骨干河道进行清淤治理，初步形成了由支脉河—青胥沟—东总干—东一干—干二排—干四排—杜姚沟—西干渠—截渗沟—三号沟—东干排为骨架构建的总长100余公里，贯通九个镇（街道）的大环水系生态格局。
随着全域公园城市建设稳步推进，高青县加快推动黄河流域生态保护和高质量发展战略，着力做活“水文章”，打造全域公园水城，将大环水系作为全域公园城市建设的重要项目，计划投资3.69亿元分步实施大环水系绿化及绿道建设项目。
记者了解到，高青县大环水系三号沟项目作为大环水系项目的一部分，在规划设计上主要以本土的乔木树种进行片林式种植（如国槐、垂柳、栾树、白蜡等），速生树与慢生树相互搭配，在道路河流交汇点、村庄节点适当搭配花灌木和常绿树种，树种以小规格苗木为主，形成苗圃风格的片林式生态长廊。同时，通过在河道两侧实施绿化提升，在河道一侧建设5米宽兼具生产和绿道功能的沥青路面，打造满足市民休闲、娱乐、健身的生态廊道。
三号沟绿化工程，长度约9公里，绿化总面积38万平方米。4月初开始施工，计划5月底基本完成。截至目前，已种植完成国槐、金枝槐、西府海棠、垂柳等苗木26000余棵，种植波斯菊等地被11万平方米，项目已完成95%。
“高青北倚黄河，县域河道众多、水网密布，在打造全域公园水城上具有得天独厚的优势。对此，我县把做活‘水文章’作为主攻方向、发力重点，主动担当、积极作为，努力打造一个‘天蓝、水秀、林绿、景美’的现代化全域公园水城，推动全市全域公园城市建设行动在高青县落地生根、取得突破、见到实效。高青县将始终保持精神抖擞、雷厉风行的状态，以奋进的姿态迎难而上、攻坚克难，用一流的思路、一流的作风、一流的效率狠抓项目落实，在全力推进全域公园城市建设行动中勇立潮头、唯旗是夺，打造水绿交融的全域公园城市，绘就高青生态美丽新画卷。”高青县副县长孙秀娟接受采访时对记者说。
千乘湖生态文化体育场改造升级 预计今年8月竣工
高青县千乘湖生态文化园为3A级旅游景区，园内建有田横山、千字文广场、十二生肖武士、音乐喷泉、鹅卵石戏水区和滨水伴读园等人文景观，展现了高青水城一体、人与自然和谐统一的黄河湿地园林城市特色。体育场为于千乘湖生态文化园西北处，建有砖式篮球场、跑道，由于体育场使用多年且面积较小，加之附近人口增多，目前已不能满足市民需求。
根据市全域公园城市建设文化体育提升行动要求，高青县以打造全域文化旅游示范区为主体，实施“文化+”、“旅游+”“体育+”行动，按照15分钟休闲健身圈要求，优先规划建设贴近社区、方便可达的全民健身中心、多功能运动场，高青县政府决定对千乘湖生态文化体育场进行提升改造。
“建设面积约1.39万平方米，严格按国家标准建设一个11人制足球场，两个篮球场，一个羽毛球场，一个网球场，乒乓球场10个球台，健身活动场地健身器材10套，1个极限运动攀爬场地及600米环场地塑胶跑道。”高青县文化旅游局四级主任科员孔德保告诉记者。孔德保表示，该项目于今年4月开工建设，计划于8月份左右竣工投入使用。截至目前，项目已完成雪松、海棠、法桐等树木移植2300余颗，破拆透水砖混凝土700余方，灯具水电及原有体育健身设施全部保护性拆除完毕，机械设备正在进行场地地形整理。
记者获悉，该体育场将以节点式健身组团展开布局，以全年龄运动游乐系统服务社会全民，建成后能够满足周边群众休闲、健身需求，提升群众的生活品质和城市形象。
三季有花、四季常绿 青城路带状公园计划5月31日完成施工
随后，记者一行来到青城路带状公园内的高青县沃龙幼儿园附近。记者获悉，根据淄博市全域公园城市建设要求，对县城区超过30米宽道路绿地进行提升改造，高青县委、县政府决定对青城路实施改造。
通过对高青县城区青城路道路绿地进行建设改造，设计增加人行道、自行车道，与主路分离，修建停车场、健身步道、休闲广场、智慧休闲设施等功能场地和主题景观，将打造成一处满足市民休闲、娱乐、健身需求的绿色廊道和老旧道路改造示范模板。该项目3月25日开工建设，计划5月31日完成项目施工。同时，根据青城路东部、西部周边学校、幼儿园等情况，还将在学校周边设置家长等待区。
“校园周边正在建设停车场、家长接送等待区和儿童趣味广场，相信建成后能够解决接送孩子当中的停车难、家长接送难以及上下学交通拥堵问题。”高青县沃龙幼儿园教师李希艳告诉记者。
记者了解到，根据青城路东部、西部周边学校、幼儿园等情况，设计了家长等待区，通过趣味铺装和造型座椅、构筑物等打造主题景观场地，绿道沿路布置文化小品，展示高青县历史文化，增设智慧停车场，减少乱停违停现象，便于城市精细化管理。
根据青城路中部周边医院情况，还布置了景观小品，设置了休息区，增加休闲座椅。在道路两侧设置分隔带，提高道路的安全性。同时增加彩色树种的使用，丰富植物层次，提升景观效果，打造“三季有花、四季常绿”的道路景观。
目前，青城路目前已完成乔灌木移植1500余株，安装路牙石8000余米，铺设混凝土垫层铺设15000平方、人行道铺设2800平方米、植草砖铺设500平方、分隔带种植灌木种植1100余平方。
常家镇九道湾休闲农业立体种养基地：构建“三环六区”田园综合体
常家镇九道湾休闲农业立体种养基地规划面积1.27万亩，设三大片区，计划三年时间建设完成，以稻田、小龙虾养殖、自然学校三大板块为重点，建设水道、绿道、生态观光道，打造小龙虾体验区、农业体验区、综合服务区、花海观赏区等“三环六区”，构建田园综合体。
“结合今年全市全域公园建设契机，我们引黄河水入村，做活水文章，拉起水田一片绕柴扉的全域公园大框架，构建一水护田将绿绕的全域公园格局，全力打造‘清水环绕、绿廊环城’新形象，打造文旅、农旅融合的全域公园建设新场景。”常家镇说约李村党支部书记主任范光海说。
范光海告诉记者，常家镇九道湾休闲农业立体种养基地将从生态赋能、科技赋能、品牌赋能三个方面发展，通过建设田园水道和绿道，种花植绿，营造“花在两岸开，船在水中走，人在田中游”的慢享田园风光；探索数字基地模式，构建“大数据平台+冷链物流+产地服务”的全生态产业链条；巧用“地标”，放大“高青大米”国家地理标志品牌优势，将资源优势转换为经济优势。
截至目前，说约李村1200亩土地已完成流转，200亩沟渠的清理外调工作已完成，外调土方约18000立方，400亩土地整理工作正在进行，共种植国槐等绿化苗木1500余株，铺设循环水系管道1400余米，下一步还将建设防逃网，铺设绿道，投放虾苗，种植水稻，打造钓虾台等。
唐坊镇名杨村：打造“河湖相连、平原水库”的景区性村庄
当记者一行来到高青县唐坊镇名杨村时，一入村庄，偌大的休闲垂钓基地便映入眼帘。
“以前这里乱草丛生，现在花开的很好，四面环水，在村里住着很舒服。”名杨村村民杨延明告诉记者。
记者了解到，随着全域公园城市建设持续开展，唐坊镇名杨村公园对150亩的水面进行改造提升，将原有的中杨湾改造成3个平原水库，与邻近的三号沟相连，着力打造环村水系，提升整体村容村貌。
“村庄项目建成后将重点发展龙虾养殖、旅游垂钓等产业，形成‘河湖相连、平原水库、景区性村庄’的生态新格局，将充分带动村集体增收，让村民实实在在受益。”唐坊镇副镇长秦福杰说。
目前，名杨村已建设完成美丽乡村和名杨驿站建设，基本完成对环村周边、村主干道、水库周围等适宜绿化区域的绿化，累计栽种10-12公分垂柳300棵；法桐200棵、国槐120余棵，大叶女贞90棵，樱花、黄金槐340棵，桃树、杏树等250棵，草皮4700平方。
打造生态廊道 高青县大环水系三号沟项目稳步开展
此行最后，记者来到了高青县大环水系三号沟项目建设现场。去年以来，按照党中央、国务院实施乡村振兴战略的决策部署和省委“根治水患、防治干旱”要求，高青县通过对骨干河道进行清淤治理，初步形成了由支脉河—青胥沟—东总干—东一干—干二排—干四排—杜姚沟—西干渠—截渗沟—三号沟—东干排为骨架构建的总长100余公里，贯通九个镇（街道）的大环水系生态格局。
随着全域公园城市建设稳步推进，高青县加快推动黄河流域生态保护和高质量发展战略，着力做活“水文章”，打造全域公园水城，将大环水系作为全域公园城市建设的重要项目，计划投资3.69亿元分步实施大环水系绿化及绿道建设项目。
记者了解到，高青县大环水系三号沟项目作为大环水系项目的一部分，在规划设计上主要以本土的乔木树种进行片林式种植（如国槐、垂柳、栾树、白蜡等），速生树与慢生树相互搭配，在道路河流交汇点、村庄节点适当搭配花灌木和常绿树种，树种以小规格苗木为主，形成苗圃风格的片林式生态长廊。同时，通过在河道两侧实施绿化提升，在河道一侧建设5米宽兼具生产和绿道功能的沥青路面，打造满足市民休闲、娱乐、健身的生态廊道。
三号沟绿化工程，长度约9公里，绿化总面积38万平方米。4月初开始施工，计划5月底基本完成。截至目前，已种植完成国槐、金枝槐、西府海棠、垂柳等苗木26000余棵，种植波斯菊等地被11万平方米，项目已完成95%。
“高青北倚黄河，县域河道众多、水网密布，在打造全域公园水城上具有得天独厚的优势。对此，我县把做活‘水文章’作为主攻方向、发力重点，主动担当、积极作为，努力打造一个‘天蓝、水秀、林绿、景美’的现代化全域公园水城，推动全市全域公园城市建设行动在高青县落地生根、取得突破、见到实效。高青县将始终保持精神抖擞、雷厉风行的状态，以奋进的姿态迎难而上、攻坚克难，用一流的思路、一流的作风、一流的效率狠抓项目落实，在全力推进全域公园城市建设行动中勇立潮头、唯旗是夺，打造水绿交融的全域公园城市，绘就高青生态美丽新画卷。”高青县副县长孙秀娟接受采访时对记者说。
【官宣！刚刚，“2021春季最佳赏花踏青旅游线路”出炉】
重庆之声3月18日讯 花开正当时，莫负好春光。今天（18）下午，2021重庆春季旅游新闻发布会在垫江县举行。全市推出近80处赏花点，150余项春季文化旅游活动，增添市民的春游乐趣。
赏花，一直是重庆春季旅游的最大亮点。在花海间嬉笑，在山野间飞奔，自由自在的味道最美好。本次新闻发布会，市文化旅游委特推出近80处赏花点，涵盖牡丹、郁金香、玫瑰、樱花、油菜花、李花、梨花、桃花等花卉品种。比如，位于沙坪坝区中梁山镇的太寺垭森林公园正在举行第五届郁金香节，200亩荷兰郁金香80个品类超百万株，其规模、密度、品质，在重庆主城一枝独秀。第22届垫江牡丹文化节明天（19）将在恺之峰旅游区开幕，准备了一系列牡丹文化活动。在垫江牡丹樱花世界，五颜六色的郁金香竞相绽放，油菜花、樱花、桃花等上百种色彩斑斓的鲜花次第盛开，构成一幅幅春意盎然的画卷。南川金佛山的杜鹃花，每年都会吸引众多游人前去观赏。这里不仅有灌木杜鹃，还有生长了千年的野生乔木古杜鹃。在这儿，杜鹃花从山脚到山顶依次开放，观赏期长达两个月。
今年春季，全市各区县又推出了近150项特色鲜明的春季文化旅游主题活动，涵盖赏花踏青游、民俗文化节、书画展等多种形式，呈现民俗节庆活动精彩纷呈、区县特色明显、旅游线路种类多、文体旅融合亮点突出的特点。如：垫江县举办第二十二届牡丹文化节、第十二届李花乡村旅游节；合川区举办“春风十里·花香合川”2021合川春季旅游节；涪陵区举办第七届梨花节；南川区举办金佛山杜鹃花节；梁平区举办第九届柚花节；潼南区举办第十四届菜花节等。与此同时，万盛经开区举办的“三月春来到，非遗进景区”活动；黔江区举办的非遗暨老字号博览会；石柱县举办的第七届乡村旅游文化节；铜梁区的中华龙狮大赛等民俗文化活动，也将给游客带来别开生面的“春游”体验。
值得一提的是，垫江素有“一山牡丹红，百里米粮仓，千年耕读史，万家豆花香”的盛誉，特别是独特的垫江牡丹，源于天然，生于悬崖峭壁之上，藏于深山秀壑之间，种植面积2万余亩，其丹皮质量产量居全国之冠，有“垫丹”之美誉；品种有太平红、千层香、悠山艳等60余种，花型大、花姿美、花期长，以其碧玉之秀、天然之美立体分布在山、水、石、林、云、岚间，浑然一体、相得益彰，形成了独具魅力的垫江牡丹文化，是中国山水牡丹的典型代表，故有“华夏牡丹源”之说。二月可前往牡丹樱花世界赏樱；三月中上旬可去垫江李花源和油菜花大观园观看上千亩李花和油菜花；三月中下旬、四月上旬恺之峰旅游区、牡丹樱花世界和华夏牡丹园的牡丹花花期正盛，期待你的前往；四月牡丹樱花世界景区芍药和蔷薇也竞相开放。在垫江游览之余，大家可去品尝丹皮兔、新民伍肚子、恬园大混蒸、武安清水鱼、高安花滩鱼、石足迹农家风味菜以及垫江石磨豆花等名特餐饮；可以夜宿西南地区高端民宿巴谷.宿集；购买垫江角雕、大石竹编、垫江咂酒、垫江藠头、垫江赵牛肉、川久蒸鸭等特色商品，一定会让您乘兴而来、尽情娱游、满意而归。
2021春季最佳赏花踏青旅游线路：
推荐1: “牡丹故里·康养垫江”值得你来
第一条线路南线：你可以从：高铁（高速出口）——恺之峰旅游区——华夏牡丹园——垫江李花源——夜览牡丹湖、品垫江石磨豆花、宿垫江或者宿民宿巴谷.宿集
第二条线路北线：你可以从：高铁（高速出口）——中华仙草园——牡丹樱花世界——油菜花大观园——迎风湖国家湿地公园——夜览牡丹湖、品垫江石磨豆花、宿垫江或者宿民宿巴谷.宿集
推荐2：“花漾丰都”， 邀您一起赏花踏青
丰都素以鬼城名扬天下，以“惩恶扬善、唯善呈和”为特质的民俗文化传承千年。丰都县三建乡绿春坝村位于龙河岸边。如今，绿春坝500亩花卉基地的三角梅，绣球花已经盛开。最佳赏花时间为4月20日至6月10日。
丰都县仙女湖镇山蹬坡桃园将是一个不错的选择，每年的三月下旬，山蹬坡桃园千亩桃花盛开，漫山盛开的桃花，似一片粉云绢绣在群山之间，将让你感受浓浓的春意。最佳赏花时间为3月8日至4月20日。
看完桃花看樱花，在丰都县虎威镇，有一个名叫鹦鹉的村庄，深藏着一片世外桃源——花果山。春天的花果山流水潺潺、百花盛开，落英缤纷，十里樱花盛开，植株总数近20000余株。成片樱花在暖阳的普照之下竞相开放，春风拂过，一场樱花雨便在眼前飞扬撒落在你的肩上，头上、浪漫而梦幻！最佳赏花时间为3月8日至4月20日。
推荐3：不虚度春光 南川邀你一起“打开”春天
南川区大力实施景城乡融合发展战略，形成以金佛山、东街、大观原点为代表的“景融乡、城依景、乡伴城”发展格局。走进南川，就仿佛置身花城，景是一座城，城是一片景，城市广场、凤嘴江畔、花山公园、慢谷花园，桃花、海棠、玉兰等陆续绽放。走进金佛山的春天，2-3月的木姜子花、山茶花、野梨花、野樱桃花争奇斗艳，3-4的野玉兰，4-5月的古杜鹃花……遍布山野。走进十二金钗大观园，梅花园，木凉早樱，原野桃李正芬芳。接踵而至的十里樱花长廊、梨花、海棠明媚了一整个春天。近期南川还有很多节会活动：金佛山高山风筝文化节、十二金钗大观园乡村旅游文化节，慢谷桃花艺术节，金佛山杜鹃花节，欢迎大家到南川旅游。
2021年赏春精品线路推荐
●南川东街一日游
东街（中草药广场、家庭记忆馆）—金佛山书画院—尹子祠—慢谷花园（桃花）
●金佛山世遗一日游
东街—金佛山景区（山茶花、木姜子花、野梨花、野樱花、野玉兰花、杜鹃花）—天星温泉小镇
●神龙峡踏青一日游
东街—里隐小镇（油菜花）—神龙峡景区（游峡谷，登山，赏樱花、海棠花）
●十二金钗大观园一日游
东街—大观原点—三不加酿造工坊—黎香湖湿地公园—十二金钗大观园（木凉樱花、石溪梨花、盐井梯田、“川军血战到底”演艺）—大观梅花园
精品二日游
●金佛山世遗二日游
D1：东街—金佛山药用植物园—金三泉温泉—金佛山景区（金佛山拜佛台—古佛洞<住山顶酒店>）
D2：金佛顶(观日出、云海)—生态石林—灵官洞—云端栈道—燕子洞—金龟朝阳—古杜鹃公园（最佳观赏期4-5月）—天星温泉小镇
●乡村田园二日游
D1：大观原点—十二金钗大观园（大观梅花、樱花)—“川军血战到底”实景演艺—黎香湖湿地公园—东街（住悦景酒店）
D2：木凉（樱花）—石溪盐井梯田
精品体验三日游
●.金佛山环山趣驾三日游
D1：东街—金山小镇（李花、渝黔风情体验）（住金山云溪酒店）
D2：头渡镇（金山湖、飞拉达）—德隆镇（古银杏村落、古树茶村落）-大有镇（拇指山、石人山）—龙岩城（住银杏树下）
D3：马嘴风吹岭（云海、瀑布）—观音岩驿站（茶马古道）
●景城乡三日游
D1：东街—神龙峡（游峡谷、登山）（住悦景酒店）
D2：金佛山（赏野生古杜鹃）-天星温泉小镇（住天星假日酒店）
D3：黎香湖—大观原点（田园风光、赏花采果）
推荐4：帅乡帅湖·开心开州
开州的旅游活动丰富多彩，2021年“浪漫开州花满城”启动仪式在开州温泉古镇启动。3月上旬，郭家镇毛成、团包、桑坪、津关等村的桃花林竞相开放，将各大山头染成红云一片，形成面积达万亩以上的“世外桃源”。在桃花山下，还有集亲子体验、萌宠动物、研学旅行、户外拓展等产品内容为一体的综合型亲子乐园——童话森林王国；渠口镇毛坪村邀请区内外摄影及小视频爱好者到毛坪村李子基地现场拍摄影像作品，参加渠口镇毛坪村首届李花摄影、小视频大赛；开州第五届玫瑰文化旅游节4月18日在盛山植物园启动。火红的玫瑰花争相竞放在盛山植物园内，将景区装扮得生机盎然，除了浪漫的玫瑰，园内还有杜鹃、蔷薇、月季等众多鲜花可赏。除了赏花，还能吃到地道的开州美食，盛山扣溜溜、盛山荷花鱼、盛山桂花鸡、七贤烤全羊，喝桂花美酒，购盛山阴米、盛山干土豆片等特色商品。
四条精品线路玩转开州
1.汉丰湖水上欢乐游
“碧水东方来，平湖一鉴开”，登文峰古塔、走风雨廊桥、乘画舫游湖、赏湿地景观，已成为汉丰湖景区经典旅游项目。
2.刘帅精神研学游
刘伯承同志纪念馆及故居（国家4A级景区）。刘伯承同志纪念馆及故居是全国30条“红色旅游精品线路”和重点打造的300个“红色旅游经典景区”之一。
3.雪宝山生态康养度假游
雪宝山国家森林公园被誉为“秦巴古道上的无人区”，最高海拔2626米，常年积雪期3个月左右，有着千里无人区、千年古崖柏、百里高山峡谷、千层高山红叶和万顷高山草甸等独具特色的景观资源。
4.美丽乡村休闲游
长沙橘海花果同树，赵家黑泥沟李花漫山如雪，铁桥梨花娇俏纯净，七彩大德花舞大地，郭家毛成万亩桃园和童话森林公园天真烂漫，温泉、和谦油菜花金黄灿烂，大进茶花清香雅致，盛山植物园鸟语花香，总有一方你向往的美丽之地。
重庆之声记者叶爽报道 垫江县文化旅游委供图
重庆之声3月18日讯 花开正当时，莫负好春光。今天（18）下午，2021重庆春季旅游新闻发布会在垫江县举行。全市推出近80处赏花点，150余项春季文化旅游活动，增添市民的春游乐趣。
赏花，一直是重庆春季旅游的最大亮点。在花海间嬉笑，在山野间飞奔，自由自在的味道最美好。本次新闻发布会，市文化旅游委特推出近80处赏花点，涵盖牡丹、郁金香、玫瑰、樱花、油菜花、李花、梨花、桃花等花卉品种。比如，位于沙坪坝区中梁山镇的太寺垭森林公园正在举行第五届郁金香节，200亩荷兰郁金香80个品类超百万株，其规模、密度、品质，在重庆主城一枝独秀。第22届垫江牡丹文化节明天（19）将在恺之峰旅游区开幕，准备了一系列牡丹文化活动。在垫江牡丹樱花世界，五颜六色的郁金香竞相绽放，油菜花、樱花、桃花等上百种色彩斑斓的鲜花次第盛开，构成一幅幅春意盎然的画卷。南川金佛山的杜鹃花，每年都会吸引众多游人前去观赏。这里不仅有灌木杜鹃，还有生长了千年的野生乔木古杜鹃。在这儿，杜鹃花从山脚到山顶依次开放，观赏期长达两个月。
今年春季，全市各区县又推出了近150项特色鲜明的春季文化旅游主题活动，涵盖赏花踏青游、民俗文化节、书画展等多种形式，呈现民俗节庆活动精彩纷呈、区县特色明显、旅游线路种类多、文体旅融合亮点突出的特点。如：垫江县举办第二十二届牡丹文化节、第十二届李花乡村旅游节；合川区举办“春风十里·花香合川”2021合川春季旅游节；涪陵区举办第七届梨花节；南川区举办金佛山杜鹃花节；梁平区举办第九届柚花节；潼南区举办第十四届菜花节等。与此同时，万盛经开区举办的“三月春来到，非遗进景区”活动；黔江区举办的非遗暨老字号博览会；石柱县举办的第七届乡村旅游文化节；铜梁区的中华龙狮大赛等民俗文化活动，也将给游客带来别开生面的“春游”体验。
值得一提的是，垫江素有“一山牡丹红，百里米粮仓，千年耕读史，万家豆花香”的盛誉，特别是独特的垫江牡丹，源于天然，生于悬崖峭壁之上，藏于深山秀壑之间，种植面积2万余亩，其丹皮质量产量居全国之冠，有“垫丹”之美誉；品种有太平红、千层香、悠山艳等60余种，花型大、花姿美、花期长，以其碧玉之秀、天然之美立体分布在山、水、石、林、云、岚间，浑然一体、相得益彰，形成了独具魅力的垫江牡丹文化，是中国山水牡丹的典型代表，故有“华夏牡丹源”之说。二月可前往牡丹樱花世界赏樱；三月中上旬可去垫江李花源和油菜花大观园观看上千亩李花和油菜花；三月中下旬、四月上旬恺之峰旅游区、牡丹樱花世界和华夏牡丹园的牡丹花花期正盛，期待你的前往；四月牡丹樱花世界景区芍药和蔷薇也竞相开放。在垫江游览之余，大家可去品尝丹皮兔、新民伍肚子、恬园大混蒸、武安清水鱼、高安花滩鱼、石足迹农家风味菜以及垫江石磨豆花等名特餐饮；可以夜宿西南地区高端民宿巴谷.宿集；购买垫江角雕、大石竹编、垫江咂酒、垫江藠头、垫江赵牛肉、川久蒸鸭等特色商品，一定会让您乘兴而来、尽情娱游、满意而归。
2021春季最佳赏花踏青旅游线路：
推荐1: “牡丹故里·康养垫江”值得你来
第一条线路南线：你可以从：高铁（高速出口）——恺之峰旅游区——华夏牡丹园——垫江李花源——夜览牡丹湖、品垫江石磨豆花、宿垫江或者宿民宿巴谷.宿集
第二条线路北线：你可以从：高铁（高速出口）——中华仙草园——牡丹樱花世界——油菜花大观园——迎风湖国家湿地公园——夜览牡丹湖、品垫江石磨豆花、宿垫江或者宿民宿巴谷.宿集
推荐2：“花漾丰都”， 邀您一起赏花踏青
丰都素以鬼城名扬天下，以“惩恶扬善、唯善呈和”为特质的民俗文化传承千年。丰都县三建乡绿春坝村位于龙河岸边。如今，绿春坝500亩花卉基地的三角梅，绣球花已经盛开。最佳赏花时间为4月20日至6月10日。
丰都县仙女湖镇山蹬坡桃园将是一个不错的选择，每年的三月下旬，山蹬坡桃园千亩桃花盛开，漫山盛开的桃花，似一片粉云绢绣在群山之间，将让你感受浓浓的春意。最佳赏花时间为3月8日至4月20日。
看完桃花看樱花，在丰都县虎威镇，有一个名叫鹦鹉的村庄，深藏着一片世外桃源——花果山。春天的花果山流水潺潺、百花盛开，落英缤纷，十里樱花盛开，植株总数近20000余株。成片樱花在暖阳的普照之下竞相开放，春风拂过，一场樱花雨便在眼前飞扬撒落在你的肩上，头上、浪漫而梦幻！最佳赏花时间为3月8日至4月20日。
推荐3：不虚度春光 南川邀你一起“打开”春天
南川区大力实施景城乡融合发展战略，形成以金佛山、东街、大观原点为代表的“景融乡、城依景、乡伴城”发展格局。走进南川，就仿佛置身花城，景是一座城，城是一片景，城市广场、凤嘴江畔、花山公园、慢谷花园，桃花、海棠、玉兰等陆续绽放。走进金佛山的春天，2-3月的木姜子花、山茶花、野梨花、野樱桃花争奇斗艳，3-4的野玉兰，4-5月的古杜鹃花……遍布山野。走进十二金钗大观园，梅花园，木凉早樱，原野桃李正芬芳。接踵而至的十里樱花长廊、梨花、海棠明媚了一整个春天。近期南川还有很多节会活动：金佛山高山风筝文化节、十二金钗大观园乡村旅游文化节，慢谷桃花艺术节，金佛山杜鹃花节，欢迎大家到南川旅游。
2021年赏春精品线路推荐
●南川东街一日游
东街（中草药广场、家庭记忆馆）—金佛山书画院—尹子祠—慢谷花园（桃花）
●金佛山世遗一日游
东街—金佛山景区（山茶花、木姜子花、野梨花、野樱花、野玉兰花、杜鹃花）—天星温泉小镇
●神龙峡踏青一日游
东街—里隐小镇（油菜花）—神龙峡景区（游峡谷，登山，赏樱花、海棠花）
●十二金钗大观园一日游
东街—大观原点—三不加酿造工坊—黎香湖湿地公园—十二金钗大观园（木凉樱花、石溪梨花、盐井梯田、“川军血战到底”演艺）—大观梅花园
精品二日游
●金佛山世遗二日游
D1：东街—金佛山药用植物园—金三泉温泉—金佛山景区（金佛山拜佛台—古佛洞<住山顶酒店>）
D2：金佛顶(观日出、云海)—生态石林—灵官洞—云端栈道—燕子洞—金龟朝阳—古杜鹃公园（最佳观赏期4-5月）—天星温泉小镇
●乡村田园二日游
D1：大观原点—十二金钗大观园（大观梅花、樱花)—“川军血战到底”实景演艺—黎香湖湿地公园—东街（住悦景酒店）
D2：木凉（樱花）—石溪盐井梯田
精品体验三日游
●.金佛山环山趣驾三日游
D1：东街—金山小镇（李花、渝黔风情体验）（住金山云溪酒店）
D2：头渡镇（金山湖、飞拉达）—德隆镇（古银杏村落、古树茶村落）-大有镇（拇指山、石人山）—龙岩城（住银杏树下）
D3：马嘴风吹岭（云海、瀑布）—观音岩驿站（茶马古道）
●景城乡三日游
D1：东街—神龙峡（游峡谷、登山）（住悦景酒店）
D2：金佛山（赏野生古杜鹃）-天星温泉小镇（住天星假日酒店）
D3：黎香湖—大观原点（田园风光、赏花采果）
推荐4：帅乡帅湖·开心开州
开州的旅游活动丰富多彩，2021年“浪漫开州花满城”启动仪式在开州温泉古镇启动。3月上旬，郭家镇毛成、团包、桑坪、津关等村的桃花林竞相开放，将各大山头染成红云一片，形成面积达万亩以上的“世外桃源”。在桃花山下，还有集亲子体验、萌宠动物、研学旅行、户外拓展等产品内容为一体的综合型亲子乐园——童话森林王国；渠口镇毛坪村邀请区内外摄影及小视频爱好者到毛坪村李子基地现场拍摄影像作品，参加渠口镇毛坪村首届李花摄影、小视频大赛；开州第五届玫瑰文化旅游节4月18日在盛山植物园启动。火红的玫瑰花争相竞放在盛山植物园内，将景区装扮得生机盎然，除了浪漫的玫瑰，园内还有杜鹃、蔷薇、月季等众多鲜花可赏。除了赏花，还能吃到地道的开州美食，盛山扣溜溜、盛山荷花鱼、盛山桂花鸡、七贤烤全羊，喝桂花美酒，购盛山阴米、盛山干土豆片等特色商品。
四条精品线路玩转开州
1.汉丰湖水上欢乐游
“碧水东方来，平湖一鉴开”，登文峰古塔、走风雨廊桥、乘画舫游湖、赏湿地景观，已成为汉丰湖景区经典旅游项目。
2.刘帅精神研学游
刘伯承同志纪念馆及故居（国家4A级景区）。刘伯承同志纪念馆及故居是全国30条“红色旅游精品线路”和重点打造的300个“红色旅游经典景区”之一。
3.雪宝山生态康养度假游
雪宝山国家森林公园被誉为“秦巴古道上的无人区”，最高海拔2626米，常年积雪期3个月左右，有着千里无人区、千年古崖柏、百里高山峡谷、千层高山红叶和万顷高山草甸等独具特色的景观资源。
4.美丽乡村休闲游
长沙橘海花果同树，赵家黑泥沟李花漫山如雪，铁桥梨花娇俏纯净，七彩大德花舞大地，郭家毛成万亩桃园和童话森林公园天真烂漫，温泉、和谦油菜花金黄灿烂，大进茶花清香雅致，盛山植物园鸟语花香，总有一方你向往的美丽之地。
重庆之声记者叶爽报道 垫江县文化旅游委供图
张载以《易》为本，以《中庸》为体，以孔孟为法。肩负了兴儒学的使命"（《宋史张载传》）
【性 与 诚 明】
在张载以前，就有许多人关于性提出了讨论。李翱继承并发展了《中庸》的"诚"的思想，把"诚"说成是人性最完美的状态，"诚者，圣人之性。寂然不动，广大清明，照平天地，感而遂通天下之故"。他是以本体的角度来说"感而遂通"的，而不是佛家的皈依"三宝"，这是一大对人性的探索。
周敦颐继承了这一学说，用"诚"批评了佛教的"不真空"、"寂灭"，提出了"至诚，天性也，不息，天命也"。
张载说："性者，万物之一源，非有我之得私也。唯大人能尽其道，是故立必俱立，知必周知，爱必兼爱，成不独成。彼自蔽塞而不知顺吾理者，则亦未如之何矣。"（《诚明篇》）
"乾坤为父母"，就是"万物为一源"的形象说法，它是一种天地之性，也不是某个人独有的"非有我之得私也"，作用在于"民吾同胞，物与我也"，所以"大人能够立必俱立......"，流露出圣人达到最高境界时的兼爱精神。
张载的性有"天地之性"和"气质之性"的对立，"气质之性"又称"攻取之性"，是"形"之欲的根本，是所有那些可以称为"我"的并有他决定的那一种或那一部分的性，譬如吃饭、男女之欲这些"性"，能够对付着满足就可以了，不要以之累心。
"天地之性"，那是在人有形之前就已经有的，严格的说，这才是真正的人性。
如何去"尽性"，有两种途径："自诚明"和"自明诚"。
"自诚明者，先尽性以至于穷理者，谓先自其性理会来，以至穷理。"通过道德上的行为来顺吾性。
"自明诚者，先穷理以至于尽性也，谓先从学问理会，以推达于天性也。"通过认识能力的扩充来尽性。
这两种方法其实也没有什么大的区别，只是一个问题的两个方面而已。不过张载强调的更多是第一种，他称他的穷理为"诚"，《中庸》中说："自诚明谓之性"。张载认为："穷理"并不是零碎地研究客观世界中的事物，得一些片段的知识，而是要对于内与外、客观与主观做一种系统的思考，有一种综合的、全面的认识，"穷理"则能"大其心"。而张载本身也在实践他的理论，他的弟子记述他时说："终日危坐一室，左右简牍，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起座取烛以书。"
而且张载在其中也表现出实践的方法。"人生固有天道。人之事在行，不行则无诚，不诚则无物，故须行实事。"（《张子语录中》）"天地之道无非以至虚为实，人须于虚中求出实"，这种"事之在行"和佛、道倡导的"虚寂"、"无为"、"超脱形骸"又是针锋相对的，也是积极的。
"诚"本来是一种心态和伦理道德观念，经过宋代哲学家的论证，却成为反对佛、道的思想理论，成为儒家对世界和人事的总的和根本的看法及方法，使"诚"成为宋代哲学的饿一个核心，某种程度上具有世界观的意义。
【天 人 合 一 境 界】
按中国哲学的传统，一般说到哲学，就自然讲到人达到精神创造的那种生活境界。在中国哲学中，道家强调在最高的生活境界中可能有的快乐和幸福，崇尚"天道"，鄙视"人道"，诱惑人们超脱形骸，神游世界，"达到玄冥之境，游恍惚之庭，经昆仑，涉太虚，返冥极"。
但是在儒家看来，提高人的生活境界，不只是快乐和享受的问题，而是实现人之所以为人者，人活在这世界上，就自然有它的存在价值。只有在最高的生活境界中人才是完人，哲学的功用是训练人成为完人，完人的最高境界就是"天人合一"。
"天"是至大无外，谓之大一。这里的"天"就是宇宙，宇宙是所有事物的总名。
平常人的心，都是限于他的感觉，这是一个小宇宙。其中就有主观和客观的对立，他以自己的主观为内，客观为外，这就与"天"不同了。
必须打破自己主观与客观的隔阂，这个张载称之为"合内外，一天人"，"无我而后大，大成性而后圣"。
"儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以后圣，得天而未始遗人，《易》所谓不遗、不流、不过者也。"（《乾称篇》）天地境界的人，中国哲学称之为"圣人"，圣人并不能作出奇迹，也无须试做，他做的事不多于常人，但是他具有较高的理解，他所做的也就有了不同的意义，从而构成了最高的生活境界，而这只由他在人生日常生活中实现。
事实上在张载看来，"有天一，内外合，此人心之所自来也"，天人合一，内外合一，是"天"的本来状况。而"圣人则不专以闻见为心，故不专一闻见为用"，常人往往为 私心所扰，"故不能尽性"，穷理的人只要努力去做，就可找到天人合一、内外合一的境界，成为圣人。
张载的"天人合一"说其实质是强调"得天而未遗人"，一切以"人"为本，他的所谓"合一"是要把佛家所追求的"天趣"同现实的"人生"结合在一起，在现实实现至诚的"天性"和不息的"天命"。（《宋代哲学的创新》）
境界问题是中国传统哲学的一大特色，"天人合一"思想使中国的哲学增添了许多实践的色彩，强调只有亲身去实践，才能达到最高的境界，而西方出的可能更多的是哲学家，是那些从文字上解析哲学的人，不像中国，每个人都亲身实践着自己的哲学。
我觉得在这里有必要再讲讲冯友兰关于人生的四种境界。
他认为人总是对宇宙人生有所觉悟和了解，这种觉解即构成了一个人的精神境界。他把人的境界大体上分为四种境界：自然境界；功利境界；道德境界；天地境界。
自然境界是人对于自己的行为没有自觉的境界；功利境界是自觉求利的境界，这个利就是"私"，道德境界是自觉行义的境界，这个义是公义；天地境界是人自觉到与整个宇宙合为一体的境界。前两种境界是实是的人的产物，后两种是应是的人之所有；前两种是自然的给予，后两种是精神的创造。他们虽然都是一种原始的混沌，但后者是更高一级的混沌。
一个有天地境界的人对自己的行为和外在的事物，都自觉有一种新的意义和精神之乐，这是一种超道德的精神境界，是四种境界中最高的境界。
太 虚 即 气
张载哲学体系的内在范畴，是从"气"范畴的直接规定开始的，他通过论证"太虚即气"的命题，在"太虚"、"太和"与"天地"、"万物"的关系中进行的。
在这个范畴里，"气"是最高的中心范畴，既是逻辑起点，又是终点。气之本体首先是一个"至虚之实"、"至静之动"、"一物两体"的规定。它固有能动的"天性"，推动着自身聚散，气化不息，人通过能动变化气质，尽性穷理、灭欲，最后达到性与天道合一，进入"孔颜乐处"的境界。
"太虚"说的是宇宙的物质结构，"太和"说的是宇宙的精神面貌，这个精神面貌是宇宙发展的规律所决定的。所以《正蒙》开头就说："太虚所谓道，中涵浮沉、升降、动静------"。
认识"太虚"可以从两个地方理解：一个太虚的本性，一个是太虚的能动性。
"太虚之气"的本性为实有，它与"阴阳、天地"之间，仅只有在同一"气"的范畴中的层次差异，"太虚"与"气"之间，仅有存在形态的差别。"散殊而可象为气，清通而不可象为神"。除此以外，两者毫无本质区别，而是同一个宇宙本体，就象"冰凝释与水一样"，"太虚不能无气，气之聚散于太虚"。（《太和篇》）
同时"太虚之气"又是能动的，"太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚，循是出入，是皆不得已而然也。"（《太和篇》）这种"形聚为物，形溃反反"、" 皆不得已而然"都是"太虚之气"自身能动的必然过程，因而决定其自身必然居于统一于天地万物的宇宙本体地位。
"其聚其散"而本体死之不亡，永不消灭，这就从根本上驳倒了释、道"寂灭"、"虚无"的谬说，并为解决三教普遍关注的"一多"关系问题，提供了可能性和思路。
总之，由于张载把"太虚之气"规定为：不依赖任何主观感觉而存在，永恒运动，"死而不亡"，所谓"清虚一大"、"有无混一"，使天人万物统一在一体，这就使他的全部哲学，立于中国哲学的一个较高的位置
【性 与 诚 明】
在张载以前，就有许多人关于性提出了讨论。李翱继承并发展了《中庸》的"诚"的思想，把"诚"说成是人性最完美的状态，"诚者，圣人之性。寂然不动，广大清明，照平天地，感而遂通天下之故"。他是以本体的角度来说"感而遂通"的，而不是佛家的皈依"三宝"，这是一大对人性的探索。
周敦颐继承了这一学说，用"诚"批评了佛教的"不真空"、"寂灭"，提出了"至诚，天性也，不息，天命也"。
张载说："性者，万物之一源，非有我之得私也。唯大人能尽其道，是故立必俱立，知必周知，爱必兼爱，成不独成。彼自蔽塞而不知顺吾理者，则亦未如之何矣。"（《诚明篇》）
"乾坤为父母"，就是"万物为一源"的形象说法，它是一种天地之性，也不是某个人独有的"非有我之得私也"，作用在于"民吾同胞，物与我也"，所以"大人能够立必俱立......"，流露出圣人达到最高境界时的兼爱精神。
张载的性有"天地之性"和"气质之性"的对立，"气质之性"又称"攻取之性"，是"形"之欲的根本，是所有那些可以称为"我"的并有他决定的那一种或那一部分的性，譬如吃饭、男女之欲这些"性"，能够对付着满足就可以了，不要以之累心。
"天地之性"，那是在人有形之前就已经有的，严格的说，这才是真正的人性。
如何去"尽性"，有两种途径："自诚明"和"自明诚"。
"自诚明者，先尽性以至于穷理者，谓先自其性理会来，以至穷理。"通过道德上的行为来顺吾性。
"自明诚者，先穷理以至于尽性也，谓先从学问理会，以推达于天性也。"通过认识能力的扩充来尽性。
这两种方法其实也没有什么大的区别，只是一个问题的两个方面而已。不过张载强调的更多是第一种，他称他的穷理为"诚"，《中庸》中说："自诚明谓之性"。张载认为："穷理"并不是零碎地研究客观世界中的事物，得一些片段的知识，而是要对于内与外、客观与主观做一种系统的思考，有一种综合的、全面的认识，"穷理"则能"大其心"。而张载本身也在实践他的理论，他的弟子记述他时说："终日危坐一室，左右简牍，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起座取烛以书。"
而且张载在其中也表现出实践的方法。"人生固有天道。人之事在行，不行则无诚，不诚则无物，故须行实事。"（《张子语录中》）"天地之道无非以至虚为实，人须于虚中求出实"，这种"事之在行"和佛、道倡导的"虚寂"、"无为"、"超脱形骸"又是针锋相对的，也是积极的。
"诚"本来是一种心态和伦理道德观念，经过宋代哲学家的论证，却成为反对佛、道的思想理论，成为儒家对世界和人事的总的和根本的看法及方法，使"诚"成为宋代哲学的饿一个核心，某种程度上具有世界观的意义。
【天 人 合 一 境 界】
按中国哲学的传统，一般说到哲学，就自然讲到人达到精神创造的那种生活境界。在中国哲学中，道家强调在最高的生活境界中可能有的快乐和幸福，崇尚"天道"，鄙视"人道"，诱惑人们超脱形骸，神游世界，"达到玄冥之境，游恍惚之庭，经昆仑，涉太虚，返冥极"。
但是在儒家看来，提高人的生活境界，不只是快乐和享受的问题，而是实现人之所以为人者，人活在这世界上，就自然有它的存在价值。只有在最高的生活境界中人才是完人，哲学的功用是训练人成为完人，完人的最高境界就是"天人合一"。
"天"是至大无外，谓之大一。这里的"天"就是宇宙，宇宙是所有事物的总名。
平常人的心，都是限于他的感觉，这是一个小宇宙。其中就有主观和客观的对立，他以自己的主观为内，客观为外，这就与"天"不同了。
必须打破自己主观与客观的隔阂，这个张载称之为"合内外，一天人"，"无我而后大，大成性而后圣"。
"儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以后圣，得天而未始遗人，《易》所谓不遗、不流、不过者也。"（《乾称篇》）天地境界的人，中国哲学称之为"圣人"，圣人并不能作出奇迹，也无须试做，他做的事不多于常人，但是他具有较高的理解，他所做的也就有了不同的意义，从而构成了最高的生活境界，而这只由他在人生日常生活中实现。
事实上在张载看来，"有天一，内外合，此人心之所自来也"，天人合一，内外合一，是"天"的本来状况。而"圣人则不专以闻见为心，故不专一闻见为用"，常人往往为 私心所扰，"故不能尽性"，穷理的人只要努力去做，就可找到天人合一、内外合一的境界，成为圣人。
张载的"天人合一"说其实质是强调"得天而未遗人"，一切以"人"为本，他的所谓"合一"是要把佛家所追求的"天趣"同现实的"人生"结合在一起，在现实实现至诚的"天性"和不息的"天命"。（《宋代哲学的创新》）
境界问题是中国传统哲学的一大特色，"天人合一"思想使中国的哲学增添了许多实践的色彩，强调只有亲身去实践，才能达到最高的境界，而西方出的可能更多的是哲学家，是那些从文字上解析哲学的人，不像中国，每个人都亲身实践着自己的哲学。
我觉得在这里有必要再讲讲冯友兰关于人生的四种境界。
他认为人总是对宇宙人生有所觉悟和了解，这种觉解即构成了一个人的精神境界。他把人的境界大体上分为四种境界：自然境界；功利境界；道德境界；天地境界。
自然境界是人对于自己的行为没有自觉的境界；功利境界是自觉求利的境界，这个利就是"私"，道德境界是自觉行义的境界，这个义是公义；天地境界是人自觉到与整个宇宙合为一体的境界。前两种境界是实是的人的产物，后两种是应是的人之所有；前两种是自然的给予，后两种是精神的创造。他们虽然都是一种原始的混沌，但后者是更高一级的混沌。
一个有天地境界的人对自己的行为和外在的事物，都自觉有一种新的意义和精神之乐，这是一种超道德的精神境界，是四种境界中最高的境界。
太 虚 即 气
张载哲学体系的内在范畴，是从"气"范畴的直接规定开始的，他通过论证"太虚即气"的命题，在"太虚"、"太和"与"天地"、"万物"的关系中进行的。
在这个范畴里，"气"是最高的中心范畴，既是逻辑起点，又是终点。气之本体首先是一个"至虚之实"、"至静之动"、"一物两体"的规定。它固有能动的"天性"，推动着自身聚散，气化不息，人通过能动变化气质，尽性穷理、灭欲，最后达到性与天道合一，进入"孔颜乐处"的境界。
"太虚"说的是宇宙的物质结构，"太和"说的是宇宙的精神面貌，这个精神面貌是宇宙发展的规律所决定的。所以《正蒙》开头就说："太虚所谓道，中涵浮沉、升降、动静------"。
认识"太虚"可以从两个地方理解：一个太虚的本性，一个是太虚的能动性。
"太虚之气"的本性为实有，它与"阴阳、天地"之间，仅只有在同一"气"的范畴中的层次差异，"太虚"与"气"之间，仅有存在形态的差别。"散殊而可象为气，清通而不可象为神"。除此以外，两者毫无本质区别，而是同一个宇宙本体，就象"冰凝释与水一样"，"太虚不能无气，气之聚散于太虚"。（《太和篇》）
同时"太虚之气"又是能动的，"太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚，循是出入，是皆不得已而然也。"（《太和篇》）这种"形聚为物，形溃反反"、" 皆不得已而然"都是"太虚之气"自身能动的必然过程，因而决定其自身必然居于统一于天地万物的宇宙本体地位。
"其聚其散"而本体死之不亡，永不消灭，这就从根本上驳倒了释、道"寂灭"、"虚无"的谬说，并为解决三教普遍关注的"一多"关系问题，提供了可能性和思路。
总之，由于张载把"太虚之气"规定为：不依赖任何主观感觉而存在，永恒运动，"死而不亡"，所谓"清虚一大"、"有无混一"，使天人万物统一在一体，这就使他的全部哲学，立于中国哲学的一个较高的位置
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