在《道德经》可以多处看到《易》乾坤的影子。如，一章:“无名，天地之始”；二章:“天下皆知美之为美，斯恶已”；五章:“天地不仁，以万物为刍狗”“天地之间，其犹橐籥乎？”；六章:“玄牝之门，是谓天地根”；七章:“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”；八章:“居善地”；九章:“功成名遂身退，天之道”；十章:“天门开阖，能为雌乎”；十三章:“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”；十六章:“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆”；二十二章:“是以圣人抱一为天下式”“夫唯不争，故天下莫能与之争”；二十三章:“天地尚不能久，耳况于人乎”；二十五章:“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。”“故道大，天大，地大，王亦大。”“人法地，地法天，天法道，道法自然”；二十六章:“奈何万乘之主而以身轻天下？”二十八章:“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其归，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。……知其荣，守其如，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”——狮临创始人汪泽军

在《道德经》可以多处看到《易》乾坤的影子。如，一章:“无名，天地之始”；二章:“天下皆知美之为美，斯恶已”；五章:“天地不仁，以万物为刍狗”“天地之间，其犹橐籥乎？”；六章:“玄牝之门，是谓天地根”；七章:“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”；八章:“居善地”；九章:“功成名遂身退，天之道”；十章:“天门开阖，能为雌乎”；十三章:“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”；十六章:“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆”；二十二章:“是以圣人抱一为天下式”“夫唯不争，故天下莫能与之争”；二十三章:“天地尚不能久，耳况于人乎”；二十五章:“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。”“故道大，天大，地大，王亦大。”“人法地，地法天，天法道，道法自然”；二十六章:“奈何万乘之主而以身轻天下？”二十八章:“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其归，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。……知其荣，守其如，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”——狮临创始人汪泽军

读书打卡第❶❾❾天
爱国、爱兵、“狡猾”的老曹

第一次投资开发工业村，经验不足，损失3000多万7年的利息，老曹说：争的不是钱，为了人格的尊严、共和国国徽的庄严。
支持老曹争的应该是他吃苦创业一路艰辛的那个信念和坚持吧！

老子说：域中有四大（天地人），人居其一。
我们做的每一件事，都必须考虑人的重要性，要换位思考。
放之四海而皆准，无论家庭，生活，工作，能够经常做到换位思考，有同理之心，好的发心，任何矛盾也就容易捋顺了。

“敬胜怠，义胜欲，知其雄，守其雌”，是曾国藩复出后拜访左宗棠，求左宗棠为他写的联语。曾国藩借着12个字，告诫自己做人要收起傲慢的尾巴，适度的示弱。正所谓：过刚易折，过柔则靡。
做人做事，都应有所底线，保留尺度。凡事以义为先，以柔善为方。如此方可在复杂的人生道路上进退自如，稳操胜券。
这成为了老曹经营企业和做人的准则，更是他成功的秘诀。此间要义，大概需要更多时日的领悟。

讲到老曹的“狡猾”，是和来自美国的黄照满博士过招的经历。人间报应啊，不在此时，就在彼时，看破不说破，公道自在人世间啊。[偷笑]
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