黄宾虹:
作画不可照抄对象,要在写实的基础上,去变化对象的状态,使其凸出动人。韩干、赵孟頫画马,生动有致,乃画家能把马的神态夺出来,取马的精华,而以简洁不乱的笔法把它表现出来。故画中之马,可以比真马更动人。此是化的方法。但要能化,便要求画家对于对象有更深切地观察和认识,不是随随便便能化的。
#书画新浪潮##遇见艺术[超话]#
图1——8、韩幹画马
作画不可照抄对象,要在写实的基础上,去变化对象的状态,使其凸出动人。韩干、赵孟頫画马,生动有致,乃画家能把马的神态夺出来,取马的精华,而以简洁不乱的笔法把它表现出来。故画中之马,可以比真马更动人。此是化的方法。但要能化,便要求画家对于对象有更深切地观察和认识,不是随随便便能化的。
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伴读 | 尺度(深度好文)
看过这样一句话:
人生在世,有把尺子。尺在心中,量人量己;尺在身内,量得量失 。
人的一生,就是不断调整内心尺度的过程。
以物为尺,可以知好坏;以人为尺,可以知进退;以己为尺,可以知得失。
心静则尺平,心明则度准;做人有度,做事有尺,才能张弛有度。
一辈子,不要被眼界所局限,不要被规则所束缚,做一个心中有“尺度”的人。
言语要适度
俗话说:言多必失。
看过这样一个故事:
春秋战国时期,赵国有一个人好说大话。
他称自己见过伏羲、女娲、神农、蚩尤等等,已经活了几千年了。
有一天,赵王从马上摔了下来,伤得很严重。
大夫说,需要千年以上的血才能治愈,于是赵王就命令手下把这人杀了取血。
吓得这人立刻澄清自己是吹牛,可赵王又怎会相信他,反而认为他是为了保命而撒谎,最后还是把他杀了。
病从口入,祸从口出,一个人要是不能管好自己的嘴,终将会自食其果。
《礼记》中说:“君子约言,小人先言。”
意思就是:君子谨慎说话,小人妄言妄语。
著名画家张大千先生,曾画过一幅《绿柳鸣蝉图》。
当他把画作给另一位大师齐白石看时,齐白石先是大力夸赞了这幅作品,后表示自己曾经请教过一位农民,这位农民表示蝉鸣时都是头朝上。
但是自己也是听农民说,并没有亲自观察过。
后来有一次,张大千去山里写真,想起了齐白石的话,特意仔细观察了一番,发现蝉鸣时果然是头朝上的。
于是回家后兴奋的告诉了齐白石这个消息。齐白石听后只是释怀的笑笑,说:“我也观察过。”
张大千这时才明白,齐白石只是撒了个善意的谎言,农民也是齐白石编造出来为了不让自己难堪的借口。
《增广贤文》中说:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”
把握言与行的分寸,审时度势。
该多讲时大胆说;该少讲时,就及时闭上嘴;该沉默时,就保持沉默是金,三缄其口。
这是对他人的尊重,也是生活的智慧。
待人要大度
雨果曾说过:
世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。
战国时期,赵国的蔺相如完壁归赵,立了大功,拜为上卿,位在大将军廉颇之上。
廉颇自恃功高,很不服气,扬言要羞辱他。
蔺相如听到廉颇的话,常常称病不上朝,不跟廉颇争位。
有时蔺相如坐车外出,碰见廉颇就赶紧避开,门客以为他是胆小怕事。
但蔺相如却说:
“秦王那么厉害,我都不怕,难道还怕廉颇?秦国之所以不入侵赵国,只是因为有我们两人在。
如果二虎相斗,那必有一伤,势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军,是先国家之急而后私仇啊!”
这话传到廉颇耳中,廉颇觉得十分惭愧,便袒衣露体,负荆登门请罪。于是将相重归于好,成了生死之交。
宽容别人是大度,宽容自己是豁达。
大度不是一味的忍让,而是给自己留后路,给别人留活路。
《论语.述而》中说:“子钓而不网,弋而不宿。”
意思是只用鱼竿钓鱼,不用大网捞捕;用箭射飞鸟,却不射已经归巢的鸟,捕鱼、射鸟都不可过度,要掌握分寸。
做人也是如此,留有余地,大度一些,才能收获好福报。
学会宽容,学会放下,放下内心的包袱,才能看淡一切,过好自己的生活。心中有温度
做事有温度的人,会给他人的生活带来阳光,自己的生活也会因此充满温暖。
格局大的人,懂得为他人考虑,懂得释放善意。
这样的人,也终会被他人尊重,被岁月温柔相待。
陶行知先生当校长的时候,有一天看到一位男生用砖头砸同学,便将其制止并叫他到校长办公室。
当陶校长回到办公室时,男孩已经等在那里了。
陶行知掏出一颗糖给这位同学:“这是奖励你的,因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖说:“这也是给你的,我不让你打同学,你立即住手了,说明你尊重我。”
男孩将信将疑地接过第二颗糖,陶先生又说道:
“据我了解,你打同学是因为他欺负女生,说明你很有正义感,我再奖励你一颗糖。”
这时,男孩哭道:“校长,我错了,同学再不对,我也不能用打人这种方式解决问题。”
陶先生于是又掏出一颗糖说道:“你已经认错了,我再奖励你一块。我的糖发完了,我们的谈话也结束了。”
与人相处就是这样:温暖他人,宽容自己。
宽容是一种美好的情感,生活需要宽容,更需要给宽容一个生存的空间。
做人最好的方式就是:做事果断有温度,做人柔软有原则。
人这一生,能有“宽容”的格局真的很重要。
这样的人,为人有气度,做事有温度,人品有厚度。
有温度的人,目光更长远,胸怀更宽广,不拘泥于一时的得失,从而路越走越宽,人生也会越走越顺。
《菜根谭》中说:
“使人有面前之誉,不若使其无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使其无久处之厌。”
而这一切的秘诀就是:做一个凡事有度的人。
做人恰如其分,是人生的最高境界;
做事恰到好处,是人生的最大学问;
把握做人的分寸,掌控做事的尺度,日积月累,便会在一分一寸之中叠加起人生的高度。摘自百草园书店
看过这样一句话:
人生在世,有把尺子。尺在心中,量人量己;尺在身内,量得量失 。
人的一生,就是不断调整内心尺度的过程。
以物为尺,可以知好坏;以人为尺,可以知进退;以己为尺,可以知得失。
心静则尺平,心明则度准;做人有度,做事有尺,才能张弛有度。
一辈子,不要被眼界所局限,不要被规则所束缚,做一个心中有“尺度”的人。
言语要适度
俗话说:言多必失。
看过这样一个故事:
春秋战国时期,赵国有一个人好说大话。
他称自己见过伏羲、女娲、神农、蚩尤等等,已经活了几千年了。
有一天,赵王从马上摔了下来,伤得很严重。
大夫说,需要千年以上的血才能治愈,于是赵王就命令手下把这人杀了取血。
吓得这人立刻澄清自己是吹牛,可赵王又怎会相信他,反而认为他是为了保命而撒谎,最后还是把他杀了。
病从口入,祸从口出,一个人要是不能管好自己的嘴,终将会自食其果。
《礼记》中说:“君子约言,小人先言。”
意思就是:君子谨慎说话,小人妄言妄语。
著名画家张大千先生,曾画过一幅《绿柳鸣蝉图》。
当他把画作给另一位大师齐白石看时,齐白石先是大力夸赞了这幅作品,后表示自己曾经请教过一位农民,这位农民表示蝉鸣时都是头朝上。
但是自己也是听农民说,并没有亲自观察过。
后来有一次,张大千去山里写真,想起了齐白石的话,特意仔细观察了一番,发现蝉鸣时果然是头朝上的。
于是回家后兴奋的告诉了齐白石这个消息。齐白石听后只是释怀的笑笑,说:“我也观察过。”
张大千这时才明白,齐白石只是撒了个善意的谎言,农民也是齐白石编造出来为了不让自己难堪的借口。
《增广贤文》中说:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”
把握言与行的分寸,审时度势。
该多讲时大胆说;该少讲时,就及时闭上嘴;该沉默时,就保持沉默是金,三缄其口。
这是对他人的尊重,也是生活的智慧。
待人要大度
雨果曾说过:
世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。
战国时期,赵国的蔺相如完壁归赵,立了大功,拜为上卿,位在大将军廉颇之上。
廉颇自恃功高,很不服气,扬言要羞辱他。
蔺相如听到廉颇的话,常常称病不上朝,不跟廉颇争位。
有时蔺相如坐车外出,碰见廉颇就赶紧避开,门客以为他是胆小怕事。
但蔺相如却说:
“秦王那么厉害,我都不怕,难道还怕廉颇?秦国之所以不入侵赵国,只是因为有我们两人在。
如果二虎相斗,那必有一伤,势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军,是先国家之急而后私仇啊!”
这话传到廉颇耳中,廉颇觉得十分惭愧,便袒衣露体,负荆登门请罪。于是将相重归于好,成了生死之交。
宽容别人是大度,宽容自己是豁达。
大度不是一味的忍让,而是给自己留后路,给别人留活路。
《论语.述而》中说:“子钓而不网,弋而不宿。”
意思是只用鱼竿钓鱼,不用大网捞捕;用箭射飞鸟,却不射已经归巢的鸟,捕鱼、射鸟都不可过度,要掌握分寸。
做人也是如此,留有余地,大度一些,才能收获好福报。
学会宽容,学会放下,放下内心的包袱,才能看淡一切,过好自己的生活。心中有温度
做事有温度的人,会给他人的生活带来阳光,自己的生活也会因此充满温暖。
格局大的人,懂得为他人考虑,懂得释放善意。
这样的人,也终会被他人尊重,被岁月温柔相待。
陶行知先生当校长的时候,有一天看到一位男生用砖头砸同学,便将其制止并叫他到校长办公室。
当陶校长回到办公室时,男孩已经等在那里了。
陶行知掏出一颗糖给这位同学:“这是奖励你的,因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖说:“这也是给你的,我不让你打同学,你立即住手了,说明你尊重我。”
男孩将信将疑地接过第二颗糖,陶先生又说道:
“据我了解,你打同学是因为他欺负女生,说明你很有正义感,我再奖励你一颗糖。”
这时,男孩哭道:“校长,我错了,同学再不对,我也不能用打人这种方式解决问题。”
陶先生于是又掏出一颗糖说道:“你已经认错了,我再奖励你一块。我的糖发完了,我们的谈话也结束了。”
与人相处就是这样:温暖他人,宽容自己。
宽容是一种美好的情感,生活需要宽容,更需要给宽容一个生存的空间。
做人最好的方式就是:做事果断有温度,做人柔软有原则。
人这一生,能有“宽容”的格局真的很重要。
这样的人,为人有气度,做事有温度,人品有厚度。
有温度的人,目光更长远,胸怀更宽广,不拘泥于一时的得失,从而路越走越宽,人生也会越走越顺。
《菜根谭》中说:
“使人有面前之誉,不若使其无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使其无久处之厌。”
而这一切的秘诀就是:做一个凡事有度的人。
做人恰如其分,是人生的最高境界;
做事恰到好处,是人生的最大学问;
把握做人的分寸,掌控做事的尺度,日积月累,便会在一分一寸之中叠加起人生的高度。摘自百草园书店
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○ 文伯仁
文伯仁(1502 - 1575)明代画家,字德承,号五峰、摄山长、葆生、摄山老农、五峰山人、五峰樵客,汉族,湖广衡山人,系籍长州(今江苏苏州)。文徵明侄子。性暴躁,好使气骂座,少年时曾与叔徵明相讼,一度系狱。工画山水,效王蒙,学「三赵」(令穰、伯驹、孟頫),笔力清劲,岩峦郁茂,布景奇兀,时以巧思发之,名在文徵明之下。
横披大幅颇负出蓝之誉,唯构图时有塞实之感。善画人物,亦能诗。其山水画有简、繁两种面貌。简者效文徵明细笔山水,景色疏朗,笔墨细秀,多抒情意趣;繁者出自王蒙,山林层叠,构图饱满,皴点繁密,境界郁茂。
© 文伯仁
○ 文伯仁
文伯仁(1502 - 1575)明代画家,字德承,号五峰、摄山长、葆生、摄山老农、五峰山人、五峰樵客,汉族,湖广衡山人,系籍长州(今江苏苏州)。文徵明侄子。性暴躁,好使气骂座,少年时曾与叔徵明相讼,一度系狱。工画山水,效王蒙,学「三赵」(令穰、伯驹、孟頫),笔力清劲,岩峦郁茂,布景奇兀,时以巧思发之,名在文徵明之下。
横披大幅颇负出蓝之誉,唯构图时有塞实之感。善画人物,亦能诗。其山水画有简、繁两种面貌。简者效文徵明细笔山水,景色疏朗,笔墨细秀,多抒情意趣;繁者出自王蒙,山林层叠,构图饱满,皴点繁密,境界郁茂。
© 文伯仁
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