太较劲的人，过不好这一生
古语有云：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
意思是，水如果太清澈，里面就养不了鱼，如果对别人要求太严格，你就没有伙伴。
人活着，如果和谁都要较劲，到最后，反而是一场空。
因为，争的是对错，比的是高低，输的却是感情，伤的是人心。
太较劲的人，往往过不好这一生。
1
和父母较劲，赢了一时输了一世
俗话说：“天下无不是的父母。”
但其实恰恰相反，天底下没有完美的父母。
所以，你不能总是用完美标准要求父母，一味地和父母的过错较劲。
否则，父母会失落难受，对你自己来说更是一种折磨。
著名作家麦家，小时候因为家庭出身不好，度过了一段灰暗痛苦的岁月。
12岁那年，麦家因不堪忍受同学对父亲的言语侮辱，出手打人，却被揍了一顿。
可当父亲赶来时，不仅没有安慰他，甚至还重重地甩了他两耳光，拿竹竿打他。
此后的岁月里，麦家将近20年，没有和父亲说过一句话。
直到他自己也当了父亲，明白了为人父母的不易，想和父亲和解时，父亲却得了老年痴呆，不认得他了。
《都挺好》中说：“我们等了一辈子，都在等父母一声抱歉；父母等了一辈子，都在等我们一声谢谢。遗憾的是，大多数人都没有等到。”
现实中，有多少人绕不过童年伤痛，傻傻地和父母较劲，赢了一时却输了一世，让一段本该消散的过往成了永恒的遗憾。
所有的父母，生来都不是爸爸妈妈，我们要给他们时间，让他们成长。
而人最大的教养，就是原谅父母的不完美，明白他们的不容易，学会感恩。
2
和爱人较劲，赢了道理输了感情
《增广贤文》有言：“夫妇和而家道兴。”
夫妻和睦，是家庭幸福兴盛的秘诀。
但两人相处有争执在所难免，有时候甚至还会为了些小事吵得人仰马翻。
可是，与爱人较劲，只会把耐心消磨殆尽，把感情越较越淡，最后赢了道理，输了感情。
杨绛在《我们仨》中提到，她曾因为一个法语的发音和钱钟书起了争执。
她说钱钟书的发音不纯正,，钱钟书不服，两人较上了劲，弄得很是不愉快。
后来在船上找到了一位法国夫人，证实杨绛对了钱钟书错了才算结束。
杨绛在回忆时说：“我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。”
而事后，两人决定往后再不为小事闹别扭，允许“各持异议，不必求同”，这才相处融洽携手一生。
《中华圣贤经》中说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”
能够成为相伴一生的伴侣，是难得的缘分。
比起是非道理，两人之间的感情才是最重要的。
和爱人相处，多讲感情，少争道理，家庭才会越幸福美满。
3
和朋友较劲，赢了面子输了人心
老舍说：“一个人的生命，我以为，是一半儿活在朋友中的。”
朋友，在我们的生命中不可或缺，找到一个真正的朋友也是难于登天。
但失去一个朋友，你只要一直和他较劲，这段关系就会走向破裂。
张爱玲和炎樱的友情就是如此。
当年张爱玲风光一时，她几乎每篇文章里都有关于炎樱的故事，两人感情甚笃。
炎樱也仰仗张爱玲结识了不少名人，但她的心里却不只有欣喜，更有失落和嫉妒。
命运高低轮转，炎樱过得风生水起，而张爱玲赴美却还要靠她帮助才能进救济所。
后来炎樱还多次给张爱玲写信，无非想争个高低，赢个面子，
所以，明明知道张爱玲落魄，却一个劲地说自己挣了多少钱，夸自己多么受男士欢迎，字里行间都是一副高姿态。
张爱玲十分反感厌倦，两人渐渐疏离，最后断交。
你和朋友较劲赢了，看似有面子，实则是失去了人心，最终还是输了。
真正的友谊，是两颗心真诚相对，而不是相互较劲。
都说，千金易得，知己难求。
朋友之间，相识相知就是缘分，且行且珍惜，不争不比不较劲，才能感情不减，友谊不变。
4
和伙伴较劲，赢了小利输了格局
左宗棠说：“做人，精明不如厚道。”
精明的人，和合作伙伴较劲，的确可以一时获利，却输掉了格局。
而厚道的人，懂得让利，待人真诚，看似吃了亏，实则是一种非凡的远见。
刘邦和项羽都是乱世英雄，但前者成了开国君王，后者却自刎乌江。
因为，不在小利上较劲的人，成就往往大于独利之人。
项羽为人吝啬，缴获的金银财宝宁愿放着，也不愿意赏给手下的有功将士，不得人心。
而刘邦即使出身贫苦，却毫不贪财，大肆奖赏有功劳的将士，深得人心。
在利益面前，谁能没有较劲的私心，谁不渴望得到最大的利益。
但舍得让利，让他人得利，才是真正的大格局，才能得到更大的利益。
孔子也说：“见小利则大事不成。”
人有千算，天只一算，若是你较劲过了头，只会是赢了小利输了格局，得不偿失。
但是当你懂得让步、大度和付出时，你会发现得到的远远比失去的多。
永远不要小看不较劲的智慧，心宽了，你的人生之路也会越走越宽。
古语有云：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
意思是，水如果太清澈，里面就养不了鱼，如果对别人要求太严格，你就没有伙伴。
人活着，如果和谁都要较劲，到最后，反而是一场空。
因为，争的是对错，比的是高低，输的却是感情，伤的是人心。
太较劲的人，往往过不好这一生。
1
和父母较劲，赢了一时输了一世
俗话说：“天下无不是的父母。”
但其实恰恰相反，天底下没有完美的父母。
所以，你不能总是用完美标准要求父母，一味地和父母的过错较劲。
否则，父母会失落难受，对你自己来说更是一种折磨。
著名作家麦家，小时候因为家庭出身不好，度过了一段灰暗痛苦的岁月。
12岁那年，麦家因不堪忍受同学对父亲的言语侮辱，出手打人，却被揍了一顿。
可当父亲赶来时，不仅没有安慰他，甚至还重重地甩了他两耳光，拿竹竿打他。
此后的岁月里，麦家将近20年，没有和父亲说过一句话。
直到他自己也当了父亲，明白了为人父母的不易，想和父亲和解时，父亲却得了老年痴呆，不认得他了。
《都挺好》中说：“我们等了一辈子，都在等父母一声抱歉；父母等了一辈子，都在等我们一声谢谢。遗憾的是，大多数人都没有等到。”
现实中，有多少人绕不过童年伤痛，傻傻地和父母较劲，赢了一时却输了一世，让一段本该消散的过往成了永恒的遗憾。
所有的父母，生来都不是爸爸妈妈，我们要给他们时间，让他们成长。
而人最大的教养，就是原谅父母的不完美，明白他们的不容易，学会感恩。
2
和爱人较劲，赢了道理输了感情
《增广贤文》有言：“夫妇和而家道兴。”
夫妻和睦，是家庭幸福兴盛的秘诀。
但两人相处有争执在所难免，有时候甚至还会为了些小事吵得人仰马翻。
可是，与爱人较劲，只会把耐心消磨殆尽，把感情越较越淡，最后赢了道理，输了感情。
杨绛在《我们仨》中提到，她曾因为一个法语的发音和钱钟书起了争执。
她说钱钟书的发音不纯正,，钱钟书不服，两人较上了劲，弄得很是不愉快。
后来在船上找到了一位法国夫人，证实杨绛对了钱钟书错了才算结束。
杨绛在回忆时说：“我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。”
而事后，两人决定往后再不为小事闹别扭，允许“各持异议，不必求同”，这才相处融洽携手一生。
《中华圣贤经》中说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”
能够成为相伴一生的伴侣，是难得的缘分。
比起是非道理，两人之间的感情才是最重要的。
和爱人相处，多讲感情，少争道理，家庭才会越幸福美满。
3
和朋友较劲，赢了面子输了人心
老舍说：“一个人的生命，我以为，是一半儿活在朋友中的。”
朋友，在我们的生命中不可或缺，找到一个真正的朋友也是难于登天。
但失去一个朋友，你只要一直和他较劲，这段关系就会走向破裂。
张爱玲和炎樱的友情就是如此。
当年张爱玲风光一时，她几乎每篇文章里都有关于炎樱的故事，两人感情甚笃。
炎樱也仰仗张爱玲结识了不少名人，但她的心里却不只有欣喜，更有失落和嫉妒。
命运高低轮转，炎樱过得风生水起，而张爱玲赴美却还要靠她帮助才能进救济所。
后来炎樱还多次给张爱玲写信，无非想争个高低，赢个面子，
所以，明明知道张爱玲落魄，却一个劲地说自己挣了多少钱，夸自己多么受男士欢迎，字里行间都是一副高姿态。
张爱玲十分反感厌倦，两人渐渐疏离，最后断交。
你和朋友较劲赢了，看似有面子，实则是失去了人心，最终还是输了。
真正的友谊，是两颗心真诚相对，而不是相互较劲。
都说，千金易得，知己难求。
朋友之间，相识相知就是缘分，且行且珍惜，不争不比不较劲，才能感情不减，友谊不变。
4
和伙伴较劲，赢了小利输了格局
左宗棠说：“做人，精明不如厚道。”
精明的人，和合作伙伴较劲，的确可以一时获利，却输掉了格局。
而厚道的人，懂得让利，待人真诚，看似吃了亏，实则是一种非凡的远见。
刘邦和项羽都是乱世英雄，但前者成了开国君王，后者却自刎乌江。
因为，不在小利上较劲的人，成就往往大于独利之人。
项羽为人吝啬，缴获的金银财宝宁愿放着，也不愿意赏给手下的有功将士，不得人心。
而刘邦即使出身贫苦，却毫不贪财，大肆奖赏有功劳的将士，深得人心。
在利益面前，谁能没有较劲的私心，谁不渴望得到最大的利益。
但舍得让利，让他人得利，才是真正的大格局，才能得到更大的利益。
孔子也说：“见小利则大事不成。”
人有千算，天只一算，若是你较劲过了头，只会是赢了小利输了格局，得不偿失。
但是当你懂得让步、大度和付出时，你会发现得到的远远比失去的多。
永远不要小看不较劲的智慧，心宽了，你的人生之路也会越走越宽。
【打卡三亚亚龙湾万豪度假酒店】
为了实现在沙滩晒太阳的愿望，第二晚切到了亚龙湾的万豪度假酒店。之前在喜来登和万豪中间纠结半天，喜来登基本能给套房但装修老干部风，万豪重新翻新但基本不可能升套。作为年轻人老干部风格的房间大概是不能忍的，于是1300+下手万豪的基础房。入住当天显示酒店全满，但依然厚道被升级到海景房+送早。
酒店大堂为整体开放式没有空调，海外部分度假酒店也是这样的，进门礼宾会送上专属项链，度假感满满。前台设有精英专属CI通道，房间虽不如凹凸哥大但还是比较符合个人胃口的，业主是家化所以配了全套佰草集备品。欢迎饮料是两份椰子冻和两杯店酒。酒店一线海景+巨大草坪+亚龙湾细腻的沙滩是最大的卖点，也是po主个人非常满意的地方。大部分时间都在沙滩椅上工fang作kong，沙滩旁一线海景的秋千更是沙滩的点睛之笔。虽然沙滩不在是酒店私家的，但躺椅数量依然能够满足需求。海水质量比不上东南亚远郊海岛的清澈，但早晨在离海岸线10米远的地方游泳居然有鱼群，也是很在意料之外。
餐饮方面，吃了2天海鲜不想再吃了，于是晚餐点了麦当劳，吃完就去健身房消耗了700卡。早餐10点多去的，全满需要排队。餐厅出品不如凹凸哥惊艳，但该有的都有了，一个小时把早午饭一起解决又去健身房消耗了400卡。
另外酒店基本上是带娃举家来度假的，凹凸哥大部分是度假的情侣，这个世界为什么对单身狗这么不友好[泪][泪]
总而言之亚龙湾万豪是一家非常棒的亲子+度假酒店，叠加会员权益达到了我躺平放空的诉求。而且1月的三亚，坐在遮阳伞下吹着海风别提多惬意了。在短时间不能出国的情况下，是一个不错的度假选择。（栗子超出我的能力了）
为了实现在沙滩晒太阳的愿望，第二晚切到了亚龙湾的万豪度假酒店。之前在喜来登和万豪中间纠结半天，喜来登基本能给套房但装修老干部风，万豪重新翻新但基本不可能升套。作为年轻人老干部风格的房间大概是不能忍的，于是1300+下手万豪的基础房。入住当天显示酒店全满，但依然厚道被升级到海景房+送早。
酒店大堂为整体开放式没有空调，海外部分度假酒店也是这样的，进门礼宾会送上专属项链，度假感满满。前台设有精英专属CI通道，房间虽不如凹凸哥大但还是比较符合个人胃口的，业主是家化所以配了全套佰草集备品。欢迎饮料是两份椰子冻和两杯店酒。酒店一线海景+巨大草坪+亚龙湾细腻的沙滩是最大的卖点，也是po主个人非常满意的地方。大部分时间都在沙滩椅上工fang作kong，沙滩旁一线海景的秋千更是沙滩的点睛之笔。虽然沙滩不在是酒店私家的，但躺椅数量依然能够满足需求。海水质量比不上东南亚远郊海岛的清澈，但早晨在离海岸线10米远的地方游泳居然有鱼群，也是很在意料之外。
餐饮方面，吃了2天海鲜不想再吃了，于是晚餐点了麦当劳，吃完就去健身房消耗了700卡。早餐10点多去的，全满需要排队。餐厅出品不如凹凸哥惊艳，但该有的都有了，一个小时把早午饭一起解决又去健身房消耗了400卡。
另外酒店基本上是带娃举家来度假的，凹凸哥大部分是度假的情侣，这个世界为什么对单身狗这么不友好[泪][泪]
总而言之亚龙湾万豪是一家非常棒的亲子+度假酒店，叠加会员权益达到了我躺平放空的诉求。而且1月的三亚，坐在遮阳伞下吹着海风别提多惬意了。在短时间不能出国的情况下，是一个不错的度假选择。（栗子超出我的能力了）
天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！
人久起名中心尹煜雯
天人相宜-人生最美的心灵风水
风水是华夏子孙一门历史悠久的玄术。主要用来选择住址、场馆、坟地、居家装修等等。故风水术说称相地术，贵州人称为“看地”。看地或相地之人，需要有专业的知识，称这为风水先生。风水在我国一直流行至今，长久不衰。
风水的理论依据是“天人合一”。认为人是自然的一部分，自然也是人的一部分，因此人在建设房屋场馆坟地居家时，应以人与自然和谐呼应来选址。考量选址是否适宜的指标就是风水。
我们炎黄子孙一直认为，每个场地都有各自不同的风水，拥有好风水的场地，能得到天助，予人福分。
事实上人与地是相呼应的。每次回老家上山上坟扫墓，都要到所有去逝的祖先的坟前去上香扫墓。到达不同地坟地，由于所处的地理位置不同，山向不同，坡度不同，沙水条件不同，傍依风景不同，内心都会产生不同的感觉。有的地方人一站觉得心舒神旷，有的地方觉得沉闷悔暗。人与天地是相互呼应的，风水的好坏对人非常重要。
目前的风水大都集中于相地看址，实际上是一种场址的风水。然而人是所有生命中唯一带有灵气的动物，也是唯一活在心上的动物，或者说精神至上的动物。我们的心灵是人链接天地与江湖的窗口。我们的心灵是否存在风水一说呢，或者说我们的心灵要摆出怎样的姿态，才能既享天恩又得世惠呢？
回答是一定的，人的心灵是有风水的。不同的心态就代表心灵不同的风水。如果说一般的风水术是选择物质的场址的话，心灵的风水则是选择精神的位势，即把心灵家园安在哪里、以什么心态去旅行人生。仔细注意一下我们周围的人，心态好的人活得快乐轻松，心态差的人活得痛苦沉重。由于人是活在心上的，而心灵与人的呼吸和喜怒哀乐是紧紧贴在一起的，人不可能时时刻刻与所选的场址在一起，但却是寸步不离地与心灵在一起的，因此对一个人而言，心灵的风水比场地的风水还要重要。
把心灵的家园安放在什么地方，是考察心灵风水要解决的首要问题。安放心灵家园的地方选好了，选对了，人生的幸福自在其中。
我们从哪儿着手去为自己的心灵家园选址呢？要从人性的根本上去着手，要从自己内心出发去着手，才能找到依据。
我们每个人都有两个侧面，一面是天地造化的天地之人，或者说是自然之人，另一面是世俗之人，没有人能离得开人间烟火，因为每个人生活的物质条件都必需从江湖社会的交往中得来。我们称人的这两个侧面为自然属性和社会属性。每个人都同时具有这两个属性，无有例外。人要坚持自然属性，就要依循天道；人要交往社会，亦要依循世道。而且由于天道与世道绝大部分是相背的，而且世道离天道总的态势是渐行渐远，因此人们在天道与世道之间难以取舍。绝大多数人选择的是识时务者为俊杰，是唯物拜金。而且随着社会的不断物化，利益至上唯利是图已经成为人类挡不住的大势所趋，人心越来越物化了，人离天越来越远了，人在自觉不自觉中背叛了自己属天的本性了。
基于此，绝大多数人的心灵家园，是安置在无穷无尽追求功名利禄欲望之中。这也不能怪罪众生，因为人世间物质的压力越来越大了。但无论有什么理由，因为人的根长在天地自然的泥沙里，人没有任何理由要冷落和背叛自己的根本。而且冷落背叛根本本身就是在制造苦难。
尽管世道大部分是违背天道的，但仍然有一部分与天道是相融的，如人间的善良、真实、美好、勤劳的一面，是与天道相向的。因此对任何人而言，都有同时既满足天道又不违世道的选择。换句话说，每个人都有可能把自己的心灵家园安放在天道与世道的交集里（交汇之处）。本平台所传播的“天人相宜”心学，所倡导的就是引领人们把心灵的家园安置在天道与世道的交汇处，既得天恩，又不失地惠。
天人相宜，就是把心灵家园建在天道世道相汇的地方，是人生的最佳境界。明代伟大的心圣王阳明先生的心学，主张把心灵家园安放在“良知”里。良知是什么呢？良知就是心本体承载的道德，换句话说就是纯天道的道德。个人觉得阳明先生太绝对了，人需要坚守天道一点不假，但人之所以为人，老天爷安排他必须在人世间江湖的污泥浊水中生存，人必须要有油盐柴米，人必须与江湖世俗打交道，上至皇帝下至遮民，没有任何人能离开人间烟火而活，因此对人生而言，要纯粹单一地坚守天道是不可能的，再得道的高僧，再洁净的圣人，也离不开油盐柴米，也不可能完全隔离七情六欲和喜怒哀乐。因此人生的心灵家园，不可能完全安置在“天道”里，必须安置在既坚守天道又能不违世道的地方。这个境界就是我们天天在讴歌的“天人相宜”！
无疑，心灵最美好的风水，不在阳明先生的“良知”，而在李从国先生的“天人相宜”。这就是“天人相宜”为什么有如此巨大的诱惑力，让我终后半生去立言立学，为之死而无悔的原因。
讲这个道理也许只要头脑没毛病的人都懂。然而如何做到天人相宜，则很少有人能理解。要把心灵家园安置在既坚守天道又不违世道的“天人相宜”之境界里，不是逻辑理顺了就成事了，而是要通过修行坚持自净才能达到。需要做到两个基本点：
一是需要有“人本属天”的胸怀大气。绝大多数人由于生存压力巨大，变成了自卑自贱、自暴自弃、失去自我、依附社会的弱者，他们彻底忘却了自己本来是万物之灵，是天地造化，地位天齐地等的尊严。小看自己、忘却自性成了民生常态。而生命是自立的，自立就是要独立思考，自力更生。如果自己立不起来，拿什么来支撑张扬生命本来的昂扬呢。人活一口气！这口气就是独立、自立。要把独立自立放在生存的压力之前来张扬。反过来人要减轻生存的压力，必须以独立自立为武器。因为人的生命力来自于天地之力，而独立自立则是人能对接天地、能得到天地之力充电的基本条件。只有人性与天性同频率时，能量才可以传递啊！
故人生要得好风水，首先必须独立自立自强，雄起人本属天的尊严。勇敢地甩掉任何卑贱，昂首做人，是寻找人生好风水必须的前提。没有这一条，一切都白搭。本来属天地位天齐地等的本性都不敢坚守，都不敢维护，心甘情愿做江湖的奴才、时空的奴隶，还谈什么人生风水呢！
二是需要“知行合一”提升自己，形成自觉的自净能力。人在河边走，哪有不湿鞋的。人生必须的社会交往过程，本身就是一个污染过程，本身就是一个涂鸦天道的过程，这是食人间烟火的副产品。故人生过程不是不食人间烟火不生产这个“副产品”的过程，而是随着把这个“副产品”净化的过程。人在江湖所能做到的，只是在被污染时尽量不要让污染进入血肉筋骨里面去，并勤于打扫心灵的卫生。干净清澈的湖水所意味的，不是水里没有污浊，而是湖水可以净化污浊。把这个道理用于人，就是人要加强修行，要时时清洗贪嗔痴的毒素，向湖水一样形成自净能力，以应付江湖的烟煤熏火烤。王阳明先生强调“知行合一”是功夫，什么功夫呢？就是清除贪嗔痴毒素的功夫，这个功夫只有“知行合一”才能达到。
人不能离开江湖社会而活，不能免除不洁的痛苦，犹如家里时时都会有灰尘污染，故坚守天道的过程不是逃避污染，而是时时自洁。禅诗曰：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。
人生，能在心灵里回归人本属天的本性，恢复人的天性，同时能在江湖世道中保持自洁不断提高自洁能力，人就自然而然活在“天人相宜”的境界里了，就自然而然地活在天道与世道的交集里了，就活在人生最美好的风水里了。
是的，人可弘道，道不弘人。人能否获得美好的心灵风水，全靠自己。朋友们，把打拼人生的依靠从光怪陆离的妄想中收回来吧，把心灵的开垦作为人生开垦的动力，一定会心想事成。#改写命运# https://t.cn/RTv4Kyo
人久起名中心尹煜雯
天人相宜-人生最美的心灵风水
风水是华夏子孙一门历史悠久的玄术。主要用来选择住址、场馆、坟地、居家装修等等。故风水术说称相地术，贵州人称为“看地”。看地或相地之人，需要有专业的知识，称这为风水先生。风水在我国一直流行至今，长久不衰。
风水的理论依据是“天人合一”。认为人是自然的一部分，自然也是人的一部分，因此人在建设房屋场馆坟地居家时，应以人与自然和谐呼应来选址。考量选址是否适宜的指标就是风水。
我们炎黄子孙一直认为，每个场地都有各自不同的风水，拥有好风水的场地，能得到天助，予人福分。
事实上人与地是相呼应的。每次回老家上山上坟扫墓，都要到所有去逝的祖先的坟前去上香扫墓。到达不同地坟地，由于所处的地理位置不同，山向不同，坡度不同，沙水条件不同，傍依风景不同，内心都会产生不同的感觉。有的地方人一站觉得心舒神旷，有的地方觉得沉闷悔暗。人与天地是相互呼应的，风水的好坏对人非常重要。
目前的风水大都集中于相地看址，实际上是一种场址的风水。然而人是所有生命中唯一带有灵气的动物，也是唯一活在心上的动物，或者说精神至上的动物。我们的心灵是人链接天地与江湖的窗口。我们的心灵是否存在风水一说呢，或者说我们的心灵要摆出怎样的姿态，才能既享天恩又得世惠呢？
回答是一定的，人的心灵是有风水的。不同的心态就代表心灵不同的风水。如果说一般的风水术是选择物质的场址的话，心灵的风水则是选择精神的位势，即把心灵家园安在哪里、以什么心态去旅行人生。仔细注意一下我们周围的人，心态好的人活得快乐轻松，心态差的人活得痛苦沉重。由于人是活在心上的，而心灵与人的呼吸和喜怒哀乐是紧紧贴在一起的，人不可能时时刻刻与所选的场址在一起，但却是寸步不离地与心灵在一起的，因此对一个人而言，心灵的风水比场地的风水还要重要。
把心灵的家园安放在什么地方，是考察心灵风水要解决的首要问题。安放心灵家园的地方选好了，选对了，人生的幸福自在其中。
我们从哪儿着手去为自己的心灵家园选址呢？要从人性的根本上去着手，要从自己内心出发去着手，才能找到依据。
我们每个人都有两个侧面，一面是天地造化的天地之人，或者说是自然之人，另一面是世俗之人，没有人能离得开人间烟火，因为每个人生活的物质条件都必需从江湖社会的交往中得来。我们称人的这两个侧面为自然属性和社会属性。每个人都同时具有这两个属性，无有例外。人要坚持自然属性，就要依循天道；人要交往社会，亦要依循世道。而且由于天道与世道绝大部分是相背的，而且世道离天道总的态势是渐行渐远，因此人们在天道与世道之间难以取舍。绝大多数人选择的是识时务者为俊杰，是唯物拜金。而且随着社会的不断物化，利益至上唯利是图已经成为人类挡不住的大势所趋，人心越来越物化了，人离天越来越远了，人在自觉不自觉中背叛了自己属天的本性了。
基于此，绝大多数人的心灵家园，是安置在无穷无尽追求功名利禄欲望之中。这也不能怪罪众生，因为人世间物质的压力越来越大了。但无论有什么理由，因为人的根长在天地自然的泥沙里，人没有任何理由要冷落和背叛自己的根本。而且冷落背叛根本本身就是在制造苦难。
尽管世道大部分是违背天道的，但仍然有一部分与天道是相融的，如人间的善良、真实、美好、勤劳的一面，是与天道相向的。因此对任何人而言，都有同时既满足天道又不违世道的选择。换句话说，每个人都有可能把自己的心灵家园安放在天道与世道的交集里（交汇之处）。本平台所传播的“天人相宜”心学，所倡导的就是引领人们把心灵的家园安置在天道与世道的交汇处，既得天恩，又不失地惠。
天人相宜，就是把心灵家园建在天道世道相汇的地方，是人生的最佳境界。明代伟大的心圣王阳明先生的心学，主张把心灵家园安放在“良知”里。良知是什么呢？良知就是心本体承载的道德，换句话说就是纯天道的道德。个人觉得阳明先生太绝对了，人需要坚守天道一点不假，但人之所以为人，老天爷安排他必须在人世间江湖的污泥浊水中生存，人必须要有油盐柴米，人必须与江湖世俗打交道，上至皇帝下至遮民，没有任何人能离开人间烟火而活，因此对人生而言，要纯粹单一地坚守天道是不可能的，再得道的高僧，再洁净的圣人，也离不开油盐柴米，也不可能完全隔离七情六欲和喜怒哀乐。因此人生的心灵家园，不可能完全安置在“天道”里，必须安置在既坚守天道又能不违世道的地方。这个境界就是我们天天在讴歌的“天人相宜”！
无疑，心灵最美好的风水，不在阳明先生的“良知”，而在李从国先生的“天人相宜”。这就是“天人相宜”为什么有如此巨大的诱惑力，让我终后半生去立言立学，为之死而无悔的原因。
讲这个道理也许只要头脑没毛病的人都懂。然而如何做到天人相宜，则很少有人能理解。要把心灵家园安置在既坚守天道又不违世道的“天人相宜”之境界里，不是逻辑理顺了就成事了，而是要通过修行坚持自净才能达到。需要做到两个基本点：
一是需要有“人本属天”的胸怀大气。绝大多数人由于生存压力巨大，变成了自卑自贱、自暴自弃、失去自我、依附社会的弱者，他们彻底忘却了自己本来是万物之灵，是天地造化，地位天齐地等的尊严。小看自己、忘却自性成了民生常态。而生命是自立的，自立就是要独立思考，自力更生。如果自己立不起来，拿什么来支撑张扬生命本来的昂扬呢。人活一口气！这口气就是独立、自立。要把独立自立放在生存的压力之前来张扬。反过来人要减轻生存的压力，必须以独立自立为武器。因为人的生命力来自于天地之力，而独立自立则是人能对接天地、能得到天地之力充电的基本条件。只有人性与天性同频率时，能量才可以传递啊！
故人生要得好风水，首先必须独立自立自强，雄起人本属天的尊严。勇敢地甩掉任何卑贱，昂首做人，是寻找人生好风水必须的前提。没有这一条，一切都白搭。本来属天地位天齐地等的本性都不敢坚守，都不敢维护，心甘情愿做江湖的奴才、时空的奴隶，还谈什么人生风水呢！
二是需要“知行合一”提升自己，形成自觉的自净能力。人在河边走，哪有不湿鞋的。人生必须的社会交往过程，本身就是一个污染过程，本身就是一个涂鸦天道的过程，这是食人间烟火的副产品。故人生过程不是不食人间烟火不生产这个“副产品”的过程，而是随着把这个“副产品”净化的过程。人在江湖所能做到的，只是在被污染时尽量不要让污染进入血肉筋骨里面去，并勤于打扫心灵的卫生。干净清澈的湖水所意味的，不是水里没有污浊，而是湖水可以净化污浊。把这个道理用于人，就是人要加强修行，要时时清洗贪嗔痴的毒素，向湖水一样形成自净能力，以应付江湖的烟煤熏火烤。王阳明先生强调“知行合一”是功夫，什么功夫呢？就是清除贪嗔痴毒素的功夫，这个功夫只有“知行合一”才能达到。
人不能离开江湖社会而活，不能免除不洁的痛苦，犹如家里时时都会有灰尘污染，故坚守天道的过程不是逃避污染，而是时时自洁。禅诗曰：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。
人生，能在心灵里回归人本属天的本性，恢复人的天性，同时能在江湖世道中保持自洁不断提高自洁能力，人就自然而然活在“天人相宜”的境界里了，就自然而然地活在天道与世道的交集里了，就活在人生最美好的风水里了。
是的，人可弘道，道不弘人。人能否获得美好的心灵风水，全靠自己。朋友们，把打拼人生的依靠从光怪陆离的妄想中收回来吧，把心灵的开垦作为人生开垦的动力，一定会心想事成。#改写命运# https://t.cn/RTv4Kyo
✋热门推荐