今日打卡
忽一日,祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。祖师道:“悟空,事成了未曾?”悟空道:“多蒙师父海恩,弟子功果完备,已能霞举飞升也。”祖师道:“你试飞举我看。”悟空弄本事,将身一耸,打了个连扯跟头,跳离地有五六丈,踏云霞去勾有顿饭之时,返复不上三里远近,落在面前,带手道:“师父,这就是飞举腾云了。”祖师笑道:“这个算不得腾云,只算得爬云而已。自古道:神仙朝游北海暮苍梧。似你这半日,去不上三里,即爬云也还算不得哩。”悟空道:“怎么为‘朝游北海暮苍梧’?”祖师道:“凡腾云之辈,早辰起自北海,游过东海、西海、南海,复转苍梧。苍梧者,却是北海零陵之语话也。将四海之外,一日都游遍,方算得腾云。”悟空道:“这个却难,却难!”祖师道:“世上无难事,只怕有心人。”悟空闻得此言,叩头礼拜,启道:“师父,为人须为彻,索性舍个大慈悲,将此腾云之法,一发传与我罢,决不敢忘恩。”祖师道:“凡诸仙腾云,皆跌足而起,你却不是这般。我才见你去,连扯方才跳上。我今只就你这个势,传你个筋斗云罢。”悟空又礼拜恳求,祖师却又传个口诀道:“这朵云,捻着诀,念动真言,攒紧了拳,将身一抖,跳将起来,一筋斗就有十万八千里路哩!”大众听说,一个个嘻嘻笑道:“悟空造化!若会这个法儿,与人家当铺兵,送文书,递报单,不管那里都寻了饭吃。”师徒们天昏各归洞府。这一夜,悟空即运神炼法,会了筋斗云。逐日家无拘无束,自在逍遥,此亦长生之美。
一日,春归夏至,大众都在松树下会讲多时。大众道:“悟空,你是那世修来的缘法?前日老师父附耳低言,传与你的躲三灾变化之法,可都会么?”悟空笑道:“不瞒诸兄长说,一则是师父传授,二来也是我昼夜殷勤,那几般儿都会了。”大众道:“趁此良时,你试演演,让我等看看。”悟空闻说,抖擞精神,卖弄手段道:“众师兄请出个题目,要我变化什么?”大众道:“就变颗松树罢。”悟空捻着诀,念动咒语,摇身一变,就变做一颗松树。真个是——郁郁含烟贯四时,凌云直上秀贞姿。全无一点妖猴像,尽是经霜耐雪枝。
大众见了,鼓掌呵呵大笑,都道:“好猴儿,好猴儿!”不觉的嚷闹,惊动了祖师,祖师急拽杖出门来问道:“是何人在此喧哗?”大众闻呼,慌忙检束,整衣向前。悟空也现了本相,杂在丛中道:“启上尊师,我等在此会讲,更无外姓喧哗。”祖师怒喝道:“你等大呼小叫,全不像个修行的体段。修行的人,口开神气散,舌动是非生,如何在此嚷笑?”大众道:“不敢瞒师父,适才孙悟空演变化耍子。教他变颗松树,果然是颗松树,弟子们俱称扬喝采,故高声惊冒尊师,望乞恕罪。”祖师道:“你等起去。”叫:“悟空过来!我问你弄什么精神,变什么松树?这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸却要传他,若不传他,必然加害,你之性命又不可保。”悟空叩头道:“只望师父恕罪!”祖师道:“我也不罪你,但只是你去罢。”悟空闻此言,满眼堕泪道:“师父,教我往那里去?”祖师道:“你从那里来,便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道:“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道:“你快回去,全你性命;若在此间断然不可!”悟空领罪,“上告尊师我也离家有二十年矣,虽是回顾旧日儿孙,但念师父厚恩未报,不敢去。”祖师道:“那里什么恩义?你只不惹祸不牵带我就罢了!”悟空见没奈何,只得拜辞,与众相别。祖师道:“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟,你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”悟空道:“决不敢提起师父一字,只说是我自家会的便罢。”
悟空谢了,即抽身,捻着诀,丢个连扯,纵起筋斗云,径回东胜。那里消一个时辰,早看见花果山水帘洞,美猴王自知快乐,暗暗的自称道:
去时凡骨凡胎重,得道身轻体亦轻。举世无人肯立志,立志修玄玄自明。
当时过海波难进,今日回来甚易行。别语叮咛还在耳,何期顷刻见东溟。
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/007904xqly1g287tck5hwj30k00u0gna.jpg)
忽一日,祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。祖师道:“悟空,事成了未曾?”悟空道:“多蒙师父海恩,弟子功果完备,已能霞举飞升也。”祖师道:“你试飞举我看。”悟空弄本事,将身一耸,打了个连扯跟头,跳离地有五六丈,踏云霞去勾有顿饭之时,返复不上三里远近,落在面前,带手道:“师父,这就是飞举腾云了。”祖师笑道:“这个算不得腾云,只算得爬云而已。自古道:神仙朝游北海暮苍梧。似你这半日,去不上三里,即爬云也还算不得哩。”悟空道:“怎么为‘朝游北海暮苍梧’?”祖师道:“凡腾云之辈,早辰起自北海,游过东海、西海、南海,复转苍梧。苍梧者,却是北海零陵之语话也。将四海之外,一日都游遍,方算得腾云。”悟空道:“这个却难,却难!”祖师道:“世上无难事,只怕有心人。”悟空闻得此言,叩头礼拜,启道:“师父,为人须为彻,索性舍个大慈悲,将此腾云之法,一发传与我罢,决不敢忘恩。”祖师道:“凡诸仙腾云,皆跌足而起,你却不是这般。我才见你去,连扯方才跳上。我今只就你这个势,传你个筋斗云罢。”悟空又礼拜恳求,祖师却又传个口诀道:“这朵云,捻着诀,念动真言,攒紧了拳,将身一抖,跳将起来,一筋斗就有十万八千里路哩!”大众听说,一个个嘻嘻笑道:“悟空造化!若会这个法儿,与人家当铺兵,送文书,递报单,不管那里都寻了饭吃。”师徒们天昏各归洞府。这一夜,悟空即运神炼法,会了筋斗云。逐日家无拘无束,自在逍遥,此亦长生之美。
一日,春归夏至,大众都在松树下会讲多时。大众道:“悟空,你是那世修来的缘法?前日老师父附耳低言,传与你的躲三灾变化之法,可都会么?”悟空笑道:“不瞒诸兄长说,一则是师父传授,二来也是我昼夜殷勤,那几般儿都会了。”大众道:“趁此良时,你试演演,让我等看看。”悟空闻说,抖擞精神,卖弄手段道:“众师兄请出个题目,要我变化什么?”大众道:“就变颗松树罢。”悟空捻着诀,念动咒语,摇身一变,就变做一颗松树。真个是——郁郁含烟贯四时,凌云直上秀贞姿。全无一点妖猴像,尽是经霜耐雪枝。
大众见了,鼓掌呵呵大笑,都道:“好猴儿,好猴儿!”不觉的嚷闹,惊动了祖师,祖师急拽杖出门来问道:“是何人在此喧哗?”大众闻呼,慌忙检束,整衣向前。悟空也现了本相,杂在丛中道:“启上尊师,我等在此会讲,更无外姓喧哗。”祖师怒喝道:“你等大呼小叫,全不像个修行的体段。修行的人,口开神气散,舌动是非生,如何在此嚷笑?”大众道:“不敢瞒师父,适才孙悟空演变化耍子。教他变颗松树,果然是颗松树,弟子们俱称扬喝采,故高声惊冒尊师,望乞恕罪。”祖师道:“你等起去。”叫:“悟空过来!我问你弄什么精神,变什么松树?这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸却要传他,若不传他,必然加害,你之性命又不可保。”悟空叩头道:“只望师父恕罪!”祖师道:“我也不罪你,但只是你去罢。”悟空闻此言,满眼堕泪道:“师父,教我往那里去?”祖师道:“你从那里来,便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道:“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道:“你快回去,全你性命;若在此间断然不可!”悟空领罪,“上告尊师我也离家有二十年矣,虽是回顾旧日儿孙,但念师父厚恩未报,不敢去。”祖师道:“那里什么恩义?你只不惹祸不牵带我就罢了!”悟空见没奈何,只得拜辞,与众相别。祖师道:“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟,你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”悟空道:“决不敢提起师父一字,只说是我自家会的便罢。”
悟空谢了,即抽身,捻着诀,丢个连扯,纵起筋斗云,径回东胜。那里消一个时辰,早看见花果山水帘洞,美猴王自知快乐,暗暗的自称道:
去时凡骨凡胎重,得道身轻体亦轻。举世无人肯立志,立志修玄玄自明。
当时过海波难进,今日回来甚易行。别语叮咛还在耳,何期顷刻见东溟。
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/007904xqly1g287tck5hwj30k00u0gna.jpg)
修道之初,一认幻觉即着魔,稍有不慎即要命!
只有自己安然地自性能救自己,任何的曾经没有修好,比如对财富还有留恋,对于女色还有迷恋,对于权贵还有追求,稍微有一点点放不下的,在这个时候,都会要你的命。
修道的主旨是什么?
初入道之后,我们一般有很多的辅助方法。现在很多人会把这些当成一个主体,其实也是有点偏颇了,它更多的是内丹的一个辅助。
道家以“长生久视”为它的主旨,以“成仙证道”为它的一个终极追求,我们万法都不离这个根本。有一些服气的功夫,有一些导引的功夫,斋戒、诵经、叩齿、止语、乞食,包括香汤沐浴等等,我们看到林林总总的法门,用这些法门的前提是以修证丹道为主体,辅助于这些外在的这些方法,这些有为的方法。而不是说废离那个主旨,我们就在这个上面下功夫,那就偏了。
最初级的幻觉
我们整个人体是在一个大自然的环境里面,就好像一个大熔炉一样,在这个大熔炉里面去陶冶自己,自然这个气血就开始在这样的一个环境里面,加上你自身的修炼,加上一个心性的调节,对自我的一个克制,气血开始流通。这个时候就开始进入到很多人会出现的情景,七幻十二触。
往往出现这些情景,恰恰是因为我们很多东西没了。有的感觉到热,浑身燥热,有的感觉到冷,极冷,有的感觉到胀,有的感觉到麻,有的好像电在身上在走,有的感觉到真真切切有虫子,忽然之间身子充塞整个房间甚至于充塞整个天地,大到无边无际,没有任何身体阻碍,时尔缩小,好像一个米粒一般,小得不能再小,感觉不到躯体,感觉不到任何阻碍,畅通无比,这些都是幻觉,而且是最初级、最初级的一个幻觉。
一认幻觉即着魔
我们有一个宗旨,不管出现任何情景、任何感觉,一律不得认,就是不能认。哦,我这是到了什么境界了,我这儿,哎呀,我终于体验到了快乐,体验到了什么什么东西……这种认,一认就入魔了,皆不得认,更况且刚开始的“七幻十二触”根本还谈不上魔,只是最最基本,刚开始要经历的一个非常短的过程。
更不要起留恋之心,之前有这个感觉,怎么后来没有了?我再尝试尝试,找那个感觉,我是不是退步了?其实恰恰是进步了,那个东西,是一个很短暂很短暂的东西,恰恰是因为真性没有安住的原因产生的,随着继续地深入,自性的这样一个端正,真性安下来之后,这些东西就没有了。又好像跟打坐之前没有入门的感觉是一样的,好像什么都没有。不要生留恋,不要执着,就算是成仙了,也不要执着。只是一味地依照祖师的正法往前去走。
1
由戒入定,依照祖师正法往前走
功夫随着这样一个次第,再走一个阶段,会进入到一个更深的阶段,由戒入定了。
前面那个都谈不上入定。所谓入定我们一个基本的判断,就是突然之间呼吸没了,脉息平了,这个地方才是道门。你终于看到道门了,也是正门。而这样的一个感觉,通常人的意识比任何时候都清醒,各种感觉,比任何时候都更灵敏,只是呼吸没有了,脉搏停了,之后每个人感觉是不一样的,大部分人会感觉到是进入到了一片蔚蓝色的一个世界,有的人会看到还有渺渺的氤氲的像白云一样的一团炁,在空中凝结。
那是你真性内观看到的,快乐无比,幸福无比。而且自性会很清楚地知道,完全不用吃喝了,任何人,地动山摇都惊扰不了了。这个过程可以认为是一个分界线,也是一个分水岭,走到这儿来了,才算是得了命功的门了,才有可能去“降龙伏虎”。
2
百魔炼心修行最恐怖的阶段
再接下来才真正到最恐怖的阶段,也是最危险的阶段,就是百魔练心。说是百魔,其实都是心魔。说是魔,同时又是保举师。忽尔是金戈铁马,战争的情形,你身处在这样一个危险的处境里面。一生惧怕,心里面一惊恐,就坏了,不惊不怖,不受其影响,这一关就过了。忽而是大水漫天,忽尔是雷火霹雳,时而掉进金山银山,被财富覆盖了,时尔又有女色来引诱你,突然之间自己又是帝王将相,权威无敌,时尔仙乐缭绕,见神见仙。其实恰恰这些都是自心的幻化,可是这个幻化非常非常危险,原因是自性在其中的时候,是无从分辨的。
就好像人在梦中一样,你醒来了你知道我刚才做了一个梦,但是你在那个情境之中的是会害怕的,要逃亡,被东西追着。你会迷失,会认那个情境。这个时候,为什么祖师一再强调先要把性功,炼好再来修命功,就是给这一块做储备。如果性功练好了,走得很慢很踏实很稳定,在这一块是自性是安然的,随其幻化、随其来去,你要杀我给你头,你要烧我我给你身子,我不惧生死,我也不留恋任何东西,成仙成真我都不认,这才是真修行。那么这些魔,每去设一个情境,你考验过了,它就成为你的保举师,举荐着你,又变成一个护法。那么这一关过了,这一关就安然了,没有过的,每一关都要过,任何自心产生的贪念所幻化的东西,都要变成这样的一个百魔练心的场景来一一地对你进行一个考验。
3
稍微一点儿放不下都会要了你的命
所以我们要强调的是,还有很多时候,不愿意说明的原因就在这里,大家急于去做后面的修炼,一旦出了问题,谁都救不了。因为这个时候,只有自己安然地自性能救自己,任何的曾经没有修好,比如对财富还有留恋,对于女色还有迷恋,对于权贵还有追求,稍微有一点点放不下的,在这个时候,都会要你的命。
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/00721b7Gly1fzahq4m6itj30u00m67a9.jpg)
只有自己安然地自性能救自己,任何的曾经没有修好,比如对财富还有留恋,对于女色还有迷恋,对于权贵还有追求,稍微有一点点放不下的,在这个时候,都会要你的命。
修道的主旨是什么?
初入道之后,我们一般有很多的辅助方法。现在很多人会把这些当成一个主体,其实也是有点偏颇了,它更多的是内丹的一个辅助。
道家以“长生久视”为它的主旨,以“成仙证道”为它的一个终极追求,我们万法都不离这个根本。有一些服气的功夫,有一些导引的功夫,斋戒、诵经、叩齿、止语、乞食,包括香汤沐浴等等,我们看到林林总总的法门,用这些法门的前提是以修证丹道为主体,辅助于这些外在的这些方法,这些有为的方法。而不是说废离那个主旨,我们就在这个上面下功夫,那就偏了。
最初级的幻觉
我们整个人体是在一个大自然的环境里面,就好像一个大熔炉一样,在这个大熔炉里面去陶冶自己,自然这个气血就开始在这样的一个环境里面,加上你自身的修炼,加上一个心性的调节,对自我的一个克制,气血开始流通。这个时候就开始进入到很多人会出现的情景,七幻十二触。
往往出现这些情景,恰恰是因为我们很多东西没了。有的感觉到热,浑身燥热,有的感觉到冷,极冷,有的感觉到胀,有的感觉到麻,有的好像电在身上在走,有的感觉到真真切切有虫子,忽然之间身子充塞整个房间甚至于充塞整个天地,大到无边无际,没有任何身体阻碍,时尔缩小,好像一个米粒一般,小得不能再小,感觉不到躯体,感觉不到任何阻碍,畅通无比,这些都是幻觉,而且是最初级、最初级的一个幻觉。
一认幻觉即着魔
我们有一个宗旨,不管出现任何情景、任何感觉,一律不得认,就是不能认。哦,我这是到了什么境界了,我这儿,哎呀,我终于体验到了快乐,体验到了什么什么东西……这种认,一认就入魔了,皆不得认,更况且刚开始的“七幻十二触”根本还谈不上魔,只是最最基本,刚开始要经历的一个非常短的过程。
更不要起留恋之心,之前有这个感觉,怎么后来没有了?我再尝试尝试,找那个感觉,我是不是退步了?其实恰恰是进步了,那个东西,是一个很短暂很短暂的东西,恰恰是因为真性没有安住的原因产生的,随着继续地深入,自性的这样一个端正,真性安下来之后,这些东西就没有了。又好像跟打坐之前没有入门的感觉是一样的,好像什么都没有。不要生留恋,不要执着,就算是成仙了,也不要执着。只是一味地依照祖师的正法往前去走。
1
由戒入定,依照祖师正法往前走
功夫随着这样一个次第,再走一个阶段,会进入到一个更深的阶段,由戒入定了。
前面那个都谈不上入定。所谓入定我们一个基本的判断,就是突然之间呼吸没了,脉息平了,这个地方才是道门。你终于看到道门了,也是正门。而这样的一个感觉,通常人的意识比任何时候都清醒,各种感觉,比任何时候都更灵敏,只是呼吸没有了,脉搏停了,之后每个人感觉是不一样的,大部分人会感觉到是进入到了一片蔚蓝色的一个世界,有的人会看到还有渺渺的氤氲的像白云一样的一团炁,在空中凝结。
那是你真性内观看到的,快乐无比,幸福无比。而且自性会很清楚地知道,完全不用吃喝了,任何人,地动山摇都惊扰不了了。这个过程可以认为是一个分界线,也是一个分水岭,走到这儿来了,才算是得了命功的门了,才有可能去“降龙伏虎”。
2
百魔炼心修行最恐怖的阶段
再接下来才真正到最恐怖的阶段,也是最危险的阶段,就是百魔练心。说是百魔,其实都是心魔。说是魔,同时又是保举师。忽尔是金戈铁马,战争的情形,你身处在这样一个危险的处境里面。一生惧怕,心里面一惊恐,就坏了,不惊不怖,不受其影响,这一关就过了。忽而是大水漫天,忽尔是雷火霹雳,时而掉进金山银山,被财富覆盖了,时尔又有女色来引诱你,突然之间自己又是帝王将相,权威无敌,时尔仙乐缭绕,见神见仙。其实恰恰这些都是自心的幻化,可是这个幻化非常非常危险,原因是自性在其中的时候,是无从分辨的。
就好像人在梦中一样,你醒来了你知道我刚才做了一个梦,但是你在那个情境之中的是会害怕的,要逃亡,被东西追着。你会迷失,会认那个情境。这个时候,为什么祖师一再强调先要把性功,炼好再来修命功,就是给这一块做储备。如果性功练好了,走得很慢很踏实很稳定,在这一块是自性是安然的,随其幻化、随其来去,你要杀我给你头,你要烧我我给你身子,我不惧生死,我也不留恋任何东西,成仙成真我都不认,这才是真修行。那么这些魔,每去设一个情境,你考验过了,它就成为你的保举师,举荐着你,又变成一个护法。那么这一关过了,这一关就安然了,没有过的,每一关都要过,任何自心产生的贪念所幻化的东西,都要变成这样的一个百魔练心的场景来一一地对你进行一个考验。
3
稍微一点儿放不下都会要了你的命
所以我们要强调的是,还有很多时候,不愿意说明的原因就在这里,大家急于去做后面的修炼,一旦出了问题,谁都救不了。因为这个时候,只有自己安然地自性能救自己,任何的曾经没有修好,比如对财富还有留恋,对于女色还有迷恋,对于权贵还有追求,稍微有一点点放不下的,在这个时候,都会要你的命。
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/00721b7Gly1fzahq4m6itj30u00m67a9.jpg)
今天是一八最后一天!出游的友们把烦恼丟在外边。多多收集快乐,幸运,财源带回家来!
晨锻炼的友们,早起加油锻炼,炼成身体健康!炼成一身硬功,带到幸运一九!奋斗拼搏大干,财源幸福满院!
在家休假的友们!把室内尘土扫净!室内的垃圾扔光!开开门窗吸新氧,灿烂阳光进福堂!一九吉祥财源广!家旺人旺事业旺!
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/c1136858ly1fyp1tpf1ppj205k08c74c.jpg)
晨锻炼的友们,早起加油锻炼,炼成身体健康!炼成一身硬功,带到幸运一九!奋斗拼搏大干,财源幸福满院!
在家休假的友们!把室内尘土扫净!室内的垃圾扔光!开开门窗吸新氧,灿烂阳光进福堂!一九吉祥财源广!家旺人旺事业旺!
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/c1136858ly1fyp1tpf1ppj205k08c74c.jpg)
✋热门推荐