浙江寺庙名录-杭州北高峰灵顺寺
灵顺寺俗称华光庙，庙分前后二进，主要供游人参拜祈福，特别是年前后来这里的人大多烧香以祈自己可以来年生意兴隆为主，因此这里现被称为财神庙。庙内仍有僧人，庙内仍存有御道踏石、连升三级等石刻文物。由于寺存山顶，虽有索道可达，但多数祈福之人仍走韬光古道，以示虔诚。除了灵顺寺和山顶赏景，北高峰存在古物基本就没有什么，但顶上导游指示牌上仍有白龙庵旧址、饮马泉、野茶园等标注。
一、寺院简介
北高峰的最高处是被冠以“天下第一财神庙”的灵顺寺，以及原灵顺寺的部分现用作于浙江电视集团的电视发射台。灵顺寺俗称华光庙，庙分前后二进，主要供游人参拜祈福，特别是年前后来这里的人大多烧香以祈自己可以来年生意兴隆为主，因此这里现被称为财神庙。庙内仍有僧人，庙内仍存有御道踏石、连升三级等石刻文物。
由于寺存山顶，虽有索道可达，但多数祈福之人仍走韬光古道，以示虔诚。除了灵顺寺和山顶赏景，北高峰存在古物基本就没有什么，但顶上导游指示牌上仍有白龙庵旧址、饮马泉、野茶园等标注。可能林深茂密根本无法查找，所以看到几株野茶就已心满意足。不过现存古迹虽不多，历史上流传的峰顶的白明王庙和北高峰塔、无着禅师塔在史书、游记里、诗句里仍可觅到，特别是那座曾与南高峰相对立的高峰塔是诗人所赋的好景物。
高峰塔建于公元742-756年(唐玄宗天宝年间)，塔身七层，据传由当时山顶灵顺寺僧人子捷所建，塔建于北高峰最高处的马坞，其后毁，钱王修复。公元1271年（宋咸淳七年）又毁，早已不存。北高峰塔，旧时常有名人留诗无数，苏轼有《游灵隐高峰塔》诗：“言游高峰塔，蓐食始野装。火云秋未衰，及此初旦凉。雾霏岩谷暗，日出草木香。嘉我同来人，又便云水乡。相劝小举足，前路高 且长。古松攀龙蛇，怪石坐牛羊。渐闻钟馨音，飞鸟皆下翔。入门空无有，云海浩茫茫。惟见聋道人，老病时绝粮。问年笑不答，但指穴梨床。心知不复来，欲归更彷徨。赠别留匹布，“今岁天早霜”。
宋王安石有，“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升；不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”宋杨万里有跟 南高峰塔对比北高峰塔诗一首“南北高峰巧避人，旋生云雾半腰横。纵然遮得青天面，玉塔双尖分外明。”
另该塔据《太平广记》记载：初建塔时，灵隐寺有一花犬，每随工徒自山下衔砖石以至塔所，既而工徒于荒榛间得石佛，但缺左耳，犬 即跑到古寺基找出一石耳，合之竟是所缺的左耳。塔成。犬毙，寺僧悲痛地将其葬于寺门八面松下。”这里当年还有望海阁座和石松一株，为峰顶一奇，但早已无觅。
除了高峰塔史传还有无着禅师塔一座，但究竟位置在哪里却早已不再清楚。张岱的西湖梦寻记载，“北高峰山麓有无着禅师塔。师名文喜，唐肃宗时人也，瘗骨于此。韩侂胄取为 葬地，启其塔，有陶龛焉。容色如生，发垂至肩，指爪盘屈绕身，舍利数百粒，三日不坏，竟荼毗之”。
这记载大致是讲有唐时杭州的无着禅师，名文喜，七岁常乐寺出家。于参谒大慈山性空禅师后周游天下。在五台山礼文殊菩萨。涅后塔建于灵隐山的西坞，曾有将领韩侂胄在杭州叛乱，纵兵大掠财物，有一日，他们打开无着禅师的塔门，发现其肉身不坏，且栩栩如生，头发、指甲都已长长，目睹此情此景的人都感到震惊。
二、寺庙历史
因灵顺寺地处杭州最高峰，古刹壮观，历史悠久，故历代帝王及文人墨客多登，临观瞻。公元1107至1110年（宋微宗大观年间）赐寺额“灵顺”康熙帝留“华光庙”墨宝，乾隆帝赐“财神真君”并赋寺一首，唐代诗人方干，宋代文豪苏东坡，名代才子邓林，姚肇等均留诗词与寺庙之中。
江南才子徐文长登山游寺谓平生所仅见，故留下“天下第一财神庙”墨宝，至今刻匾存于寺内。建国后，开国领袖毛泽东曾三临北高峰，题诗一首，刻碑立于山巅，朱德委员长于1961年登山赋诗一首。
2005年1月1日，灵顺寺在杭州市领导的关心下，回归佛教协会管理正式对外开放，并恢复明清时期的建筑风格，于2005年农历二月初八开光，香火日旺。本著弘法普渡的精神，等为体现出仅有的佛教文化普渡的精神，更为体现出仅有的佛教文化与民俗文化结合为一体独具特色的古刹。
本寺除弘扬佛教文化，亦使华夏民俗文化融入其中，寺院内供奉的华光财神，文武财神，密宗五姓财神人们所期盼的“福，禄，寿，喜”“健康、平安”等良好意愿包容其中，以其与云云众生共同创造和谐社会。
灵顺寺，相传为东晋慧理禅师创建的“五灵”（灵鹫、灵隐、灵峰、灵顺、灵山）之一。公元742-756年（唐天宝年间），寺僧子捷在灵顺寺旁建北高峰塔，灵顺寺成为该塔塔院。宋时，为奉祀婺源五显神，增建华光殿，供奉五福神，被宋徽宗赐名“灵顺庙”。唐代诗人方干《夏日登灵隐寺后峰》云：绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。
现存大殿为明末清初所建，规模宏伟，堪称华夏财神庙之最。匾额上书的是“天下第一财神庙”，由明代著名书画家徐文长所书。庙的右侧有一不规则小石块，风吹雨打，字迹清晰，显然为现代人所书。其上为宋代苏东坡的《言游高峰》之诗。
灵顺寺俗称华光庙，庙分前后二进，主要供游人参拜祈福，特别是年前后来这里的人大多烧香以祈自己可以来年生意兴隆为主，因此这里现被称为财神庙。庙内仍有僧人，庙内仍存有御道踏石、连升三级等石刻文物。由于寺存山顶，虽有索道可达，但多数祈福之人仍走韬光古道，以示虔诚。除了灵顺寺和山顶赏景，北高峰存在古物基本就没有什么，但顶上导游指示牌上仍有白龙庵旧址、饮马泉、野茶园等标注。
一、寺院简介
北高峰的最高处是被冠以“天下第一财神庙”的灵顺寺，以及原灵顺寺的部分现用作于浙江电视集团的电视发射台。灵顺寺俗称华光庙，庙分前后二进，主要供游人参拜祈福，特别是年前后来这里的人大多烧香以祈自己可以来年生意兴隆为主，因此这里现被称为财神庙。庙内仍有僧人，庙内仍存有御道踏石、连升三级等石刻文物。
由于寺存山顶，虽有索道可达，但多数祈福之人仍走韬光古道，以示虔诚。除了灵顺寺和山顶赏景，北高峰存在古物基本就没有什么，但顶上导游指示牌上仍有白龙庵旧址、饮马泉、野茶园等标注。可能林深茂密根本无法查找，所以看到几株野茶就已心满意足。不过现存古迹虽不多，历史上流传的峰顶的白明王庙和北高峰塔、无着禅师塔在史书、游记里、诗句里仍可觅到，特别是那座曾与南高峰相对立的高峰塔是诗人所赋的好景物。
高峰塔建于公元742-756年(唐玄宗天宝年间)，塔身七层，据传由当时山顶灵顺寺僧人子捷所建，塔建于北高峰最高处的马坞，其后毁，钱王修复。公元1271年（宋咸淳七年）又毁，早已不存。北高峰塔，旧时常有名人留诗无数，苏轼有《游灵隐高峰塔》诗：“言游高峰塔，蓐食始野装。火云秋未衰，及此初旦凉。雾霏岩谷暗，日出草木香。嘉我同来人，又便云水乡。相劝小举足，前路高 且长。古松攀龙蛇，怪石坐牛羊。渐闻钟馨音，飞鸟皆下翔。入门空无有，云海浩茫茫。惟见聋道人，老病时绝粮。问年笑不答，但指穴梨床。心知不复来，欲归更彷徨。赠别留匹布，“今岁天早霜”。
宋王安石有，“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升；不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”宋杨万里有跟 南高峰塔对比北高峰塔诗一首“南北高峰巧避人，旋生云雾半腰横。纵然遮得青天面，玉塔双尖分外明。”
另该塔据《太平广记》记载：初建塔时，灵隐寺有一花犬，每随工徒自山下衔砖石以至塔所，既而工徒于荒榛间得石佛，但缺左耳，犬 即跑到古寺基找出一石耳，合之竟是所缺的左耳。塔成。犬毙，寺僧悲痛地将其葬于寺门八面松下。”这里当年还有望海阁座和石松一株，为峰顶一奇，但早已无觅。
除了高峰塔史传还有无着禅师塔一座，但究竟位置在哪里却早已不再清楚。张岱的西湖梦寻记载，“北高峰山麓有无着禅师塔。师名文喜，唐肃宗时人也，瘗骨于此。韩侂胄取为 葬地，启其塔，有陶龛焉。容色如生，发垂至肩，指爪盘屈绕身，舍利数百粒，三日不坏，竟荼毗之”。
这记载大致是讲有唐时杭州的无着禅师，名文喜，七岁常乐寺出家。于参谒大慈山性空禅师后周游天下。在五台山礼文殊菩萨。涅后塔建于灵隐山的西坞，曾有将领韩侂胄在杭州叛乱，纵兵大掠财物，有一日，他们打开无着禅师的塔门，发现其肉身不坏，且栩栩如生，头发、指甲都已长长，目睹此情此景的人都感到震惊。
二、寺庙历史
因灵顺寺地处杭州最高峰，古刹壮观，历史悠久，故历代帝王及文人墨客多登，临观瞻。公元1107至1110年（宋微宗大观年间）赐寺额“灵顺”康熙帝留“华光庙”墨宝，乾隆帝赐“财神真君”并赋寺一首，唐代诗人方干，宋代文豪苏东坡，名代才子邓林，姚肇等均留诗词与寺庙之中。
江南才子徐文长登山游寺谓平生所仅见，故留下“天下第一财神庙”墨宝，至今刻匾存于寺内。建国后，开国领袖毛泽东曾三临北高峰，题诗一首，刻碑立于山巅，朱德委员长于1961年登山赋诗一首。
2005年1月1日，灵顺寺在杭州市领导的关心下，回归佛教协会管理正式对外开放，并恢复明清时期的建筑风格，于2005年农历二月初八开光，香火日旺。本著弘法普渡的精神，等为体现出仅有的佛教文化普渡的精神，更为体现出仅有的佛教文化与民俗文化结合为一体独具特色的古刹。
本寺除弘扬佛教文化，亦使华夏民俗文化融入其中，寺院内供奉的华光财神，文武财神，密宗五姓财神人们所期盼的“福，禄，寿，喜”“健康、平安”等良好意愿包容其中，以其与云云众生共同创造和谐社会。
灵顺寺，相传为东晋慧理禅师创建的“五灵”（灵鹫、灵隐、灵峰、灵顺、灵山）之一。公元742-756年（唐天宝年间），寺僧子捷在灵顺寺旁建北高峰塔，灵顺寺成为该塔塔院。宋时，为奉祀婺源五显神，增建华光殿，供奉五福神，被宋徽宗赐名“灵顺庙”。唐代诗人方干《夏日登灵隐寺后峰》云：绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。
现存大殿为明末清初所建，规模宏伟，堪称华夏财神庙之最。匾额上书的是“天下第一财神庙”，由明代著名书画家徐文长所书。庙的右侧有一不规则小石块，风吹雨打，字迹清晰，显然为现代人所书。其上为宋代苏东坡的《言游高峰》之诗。
【关于电影】2674、电影就是内容为王，中国电影的投资者大多都不专业，也不喜欢靠拢专业，大家只是简单的结果派，他们认为结果就是事实，其他的都不重要。看了几场电影就认为自己是专家了，喜欢吹牛、跟风、好大喜功。中国电影工业体系亟待完善、成长。来自民间和互联网的文化资本，既要更多地弘扬主旋律、传播正能量，还要有计划地生产出更多正面讲述中国故事，具有正面中国形象的文化产品。
【关于电影】2674、电影就是内容为王，中国电影的投资者大多都不专业，也不喜欢靠拢专业，大家只是简单的结果派，他们认为结果就是事实，其他的都不重要。看了几场电影就认为自己是专家了，喜欢吹牛、跟风、好大喜功。中国电影工业体系亟待完善、成长。来自民间和互联网的文化资本，既要更多地弘扬主旋律、传播正能量，还要有计划地生产出更多正面讲述中国故事，具有正面中国形象的文化产品。
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