徒步去拉萨第111天。
时间:今天是2019年9月23日，出发的第111天。
(总路线:安徽巢湖–西藏拉萨）
(近期路线:衡山–岳麓山) 今天继续向长沙岳麓山前进，晚上在一个学校安营扎寨。
日记:今天走了19公里，走了26800步，出发以来已走2028km。
今天一共消费6元。买了一袋蛋黄派。
今天早上六点多起来，做早饭，七点多出发，路过黎氏八兄弟故居，很厉害的八兄弟，个个都是人才，都是名人精英。中午在一无人家门口的竹林下，我和小灰邂逅了！刚遇到小灰，就感觉很熟悉，他一点都不和我见外，上来就舔我，和我玩。我做饭的时候，他很淘气，窜来窜去，我给了他很多面包和面条吃，我发现他还喜欢吃南瓜的心[捂脸]。中午吃过饭我们打打闹闹了一会儿，我就想躺地上睡觉，他也蹭过来，一起睡了一觉。下午两点多起来，我们又玩了一会，他在磨牙期间，牙齿到处咬，我还有点怕他的牙齿[捂脸]，终于我还是要收拾东西离开这里，他送了我很远，但是我们终将分开。我祝福他可以过好一生，成为一只快乐的狗 ！
从小灰身上我看到了真心是如此纯粹，无有杂染。越过了头脑的预设和幻想，纯粹直接。真心可以连接万物，很容易融入环境，安住当下，自在洒脱。
举头三尺有神明！
很感恩帮助过我的人！ https://t.cn/RJyLWtq
时间:今天是2019年9月23日，出发的第111天。
(总路线:安徽巢湖–西藏拉萨）
(近期路线:衡山–岳麓山) 今天继续向长沙岳麓山前进，晚上在一个学校安营扎寨。
日记:今天走了19公里，走了26800步，出发以来已走2028km。
今天一共消费6元。买了一袋蛋黄派。
今天早上六点多起来，做早饭，七点多出发，路过黎氏八兄弟故居，很厉害的八兄弟，个个都是人才，都是名人精英。中午在一无人家门口的竹林下，我和小灰邂逅了！刚遇到小灰，就感觉很熟悉，他一点都不和我见外，上来就舔我，和我玩。我做饭的时候，他很淘气，窜来窜去，我给了他很多面包和面条吃，我发现他还喜欢吃南瓜的心[捂脸]。中午吃过饭我们打打闹闹了一会儿，我就想躺地上睡觉，他也蹭过来，一起睡了一觉。下午两点多起来，我们又玩了一会，他在磨牙期间，牙齿到处咬，我还有点怕他的牙齿[捂脸]，终于我还是要收拾东西离开这里，他送了我很远，但是我们终将分开。我祝福他可以过好一生，成为一只快乐的狗 ！
从小灰身上我看到了真心是如此纯粹，无有杂染。越过了头脑的预设和幻想，纯粹直接。真心可以连接万物，很容易融入环境，安住当下，自在洒脱。
举头三尺有神明！
很感恩帮助过我的人！ https://t.cn/RJyLWtq
第111课 何等大的事——耶稣基督的福音
TBD 基督信仰 今天
太八28~34
28 耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。 29 他们喊着说：“神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”
30 离他们很远，有一大群猪吃食。 31 鬼就央求耶稣，说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧。” 32 耶稣说：“去吧！”鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。 33 放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。 34 合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求他离开他们的境界。
可五1~20
1他们来到海那边格拉森人的地方。 2 耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。 3 那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。 4 因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。5 他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。 6 他远远地看见耶稣，就跑过去拜他， 7 大声呼叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！” 8 是因耶稣曾吩咐他说：“污鬼啊，从这人身上出来吧！” 9 耶稣问他说：“你名叫什么？”回答说：“我名叫‘群’，因为我们多的缘故。” 10 就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。 11 在那里山坡上，有一大群猪吃食。 12 鬼就央求耶稣，说：“求你打发我们往猪群里，附着猪去。” 13 耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里淹死了。猪的数目约有二千。 14 放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。 15 他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。 16 看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事都告诉了众人。 17 众人就央求耶稣离开他们的境界。18 耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。 19 耶稣不许，却对他说：“你回家去到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。” 20 那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都稀奇。
路八26~39
26 他们到了格拉森人的地方，就是加利利的对面。 27 耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。 28 他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦！” 29 是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他；他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。 30 耶稣问他说：“你名叫什么？”他说：“我名叫‘群’。”这是因为附着他的鬼多。 31 鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。 32 那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣准他们进入猪里去，耶稣准了他们。 33 鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。 34 放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。 35 众人出来要看是什么事，到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。36 看见这事的，便将被鬼附着的人怎么得救告诉他们。 37 格拉森四围的人因为害怕得很，都求耶稣离开他们，耶稣就上船回去了。 38 鬼所离开的那人恳求和耶稣同在，耶稣却打发他回去，说： 39 “你回家去，传说神为你做了何等大的事。”他就去，满城里传扬耶稣为他做了何等大的事。
太八28~29， “耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。他们喊着说：‘神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？’”
鬼的喊叫指出了一件人所不知道的事，但鬼却是知道。它们喊出了主的身份，也喊出了神建立国度的计划。鬼是要作混淆人的视线的事，使人变相的来拒绝天国的王。但却使一件隐藏不为人明白的事明朗了。黑暗的权势是不能与天国的王相抗的，只能退避，印证了天国的来临。
太八30~33，“离他们很远，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣，说：‘若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧。’耶稣说：‘去吧！’鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。”
为什么主在时候还没有到的时候就来对付鬼呢？主不能容忍人落在鬼的手里，祂要释放人，祂到地上来的目的就是要把人从黑暗的权势里释放出来。祂看重人的价值，祂不能让照着神形像被造的人落在鬼的手里，忍受鬼的摧残。所以当鬼提出要进入猪群来让那两个人得释放，主也同意了。主也知道鬼进入猪群以后的结果，但主还是同意了，因为祂看那两个人的价值远高过那一大群猪。
鬼不能辖制人，它只是愚弄人。群鬼进入猪群，叫全群猪都闯下海里淹死了。这是鬼在无奈下的反扑，叫人只看见人的损失，而看不见人得释放的喜悦。
太八34，“合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求他离开他们的境界。”
城里的人恐怕主在他们中间会使他们的财物有更大的损失，他们不敢欢迎主留下来，他们是给鬼愚弄了。但不管怎样，主已经叫人看见，属天的权柄是凌驾一切黑暗的权势。
可五18~19，“耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：‘你回家去到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。’”
我们回到马可福音的主题上，主要得着人，让这些人也照着主的样式来活在地上，这个人到主的面前来要求跟随主。“耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。”主给他一个很希奇的方式去跟随，“你回家去到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。” 这里给我们看到一个在神面前的服事。神儿子到地上来，祂的服事是要来释放人，叫人从罪和死的权势里面出来。但实际上祂乃是要向人显明父的见证。如果我们看到这一点，再看这个人跟主的谈话，就看到主给他指出一条跟随主的路。你要跟随主，你就作主的见证人。感谢主，这一个人答应了主，结果他真的是跟随主。
可五20，“那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都稀奇。” 这个人就走了，走了又怎么样呢？“在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事。”
低加波利在哪里呢？低加波利有多大呢？是不是像的格拉森（可五1）一样的小城呢？不是。低加波利不是一个城，而是整个约旦河东地。现在这一个人不仅是在格拉森作主的见证，他在整个河东地区来作主的见证。这个人里面碰到了主那服事的灵，所以他在整个约但河东来作主的见证。我们感谢主，这是我们的主用祂的生命来释放一个被鬼权势所辖制的人。祂是叫人从鬼的权势里面释放的主。我们的主释放人脱离罪和死的权势。
TBD 基督信仰 今天
太八28~34
28 耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。 29 他们喊着说：“神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”
30 离他们很远，有一大群猪吃食。 31 鬼就央求耶稣，说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧。” 32 耶稣说：“去吧！”鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。 33 放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。 34 合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求他离开他们的境界。
可五1~20
1他们来到海那边格拉森人的地方。 2 耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。 3 那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。 4 因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。5 他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。 6 他远远地看见耶稣，就跑过去拜他， 7 大声呼叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！” 8 是因耶稣曾吩咐他说：“污鬼啊，从这人身上出来吧！” 9 耶稣问他说：“你名叫什么？”回答说：“我名叫‘群’，因为我们多的缘故。” 10 就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。 11 在那里山坡上，有一大群猪吃食。 12 鬼就央求耶稣，说：“求你打发我们往猪群里，附着猪去。” 13 耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里淹死了。猪的数目约有二千。 14 放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。 15 他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。 16 看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事都告诉了众人。 17 众人就央求耶稣离开他们的境界。18 耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。 19 耶稣不许，却对他说：“你回家去到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。” 20 那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都稀奇。
路八26~39
26 他们到了格拉森人的地方，就是加利利的对面。 27 耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。 28 他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦！” 29 是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他；他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。 30 耶稣问他说：“你名叫什么？”他说：“我名叫‘群’。”这是因为附着他的鬼多。 31 鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。 32 那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣准他们进入猪里去，耶稣准了他们。 33 鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。 34 放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。 35 众人出来要看是什么事，到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。36 看见这事的，便将被鬼附着的人怎么得救告诉他们。 37 格拉森四围的人因为害怕得很，都求耶稣离开他们，耶稣就上船回去了。 38 鬼所离开的那人恳求和耶稣同在，耶稣却打发他回去，说： 39 “你回家去，传说神为你做了何等大的事。”他就去，满城里传扬耶稣为他做了何等大的事。
太八28~29， “耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。他们喊着说：‘神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？’”
鬼的喊叫指出了一件人所不知道的事，但鬼却是知道。它们喊出了主的身份，也喊出了神建立国度的计划。鬼是要作混淆人的视线的事，使人变相的来拒绝天国的王。但却使一件隐藏不为人明白的事明朗了。黑暗的权势是不能与天国的王相抗的，只能退避，印证了天国的来临。
太八30~33，“离他们很远，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣，说：‘若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧。’耶稣说：‘去吧！’鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。”
为什么主在时候还没有到的时候就来对付鬼呢？主不能容忍人落在鬼的手里，祂要释放人，祂到地上来的目的就是要把人从黑暗的权势里释放出来。祂看重人的价值，祂不能让照着神形像被造的人落在鬼的手里，忍受鬼的摧残。所以当鬼提出要进入猪群来让那两个人得释放，主也同意了。主也知道鬼进入猪群以后的结果，但主还是同意了，因为祂看那两个人的价值远高过那一大群猪。
鬼不能辖制人，它只是愚弄人。群鬼进入猪群，叫全群猪都闯下海里淹死了。这是鬼在无奈下的反扑，叫人只看见人的损失，而看不见人得释放的喜悦。
太八34，“合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求他离开他们的境界。”
城里的人恐怕主在他们中间会使他们的财物有更大的损失，他们不敢欢迎主留下来，他们是给鬼愚弄了。但不管怎样，主已经叫人看见，属天的权柄是凌驾一切黑暗的权势。
可五18~19，“耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：‘你回家去到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。’”
我们回到马可福音的主题上，主要得着人，让这些人也照着主的样式来活在地上，这个人到主的面前来要求跟随主。“耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。”主给他一个很希奇的方式去跟随，“你回家去到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。” 这里给我们看到一个在神面前的服事。神儿子到地上来，祂的服事是要来释放人，叫人从罪和死的权势里面出来。但实际上祂乃是要向人显明父的见证。如果我们看到这一点，再看这个人跟主的谈话，就看到主给他指出一条跟随主的路。你要跟随主，你就作主的见证人。感谢主，这一个人答应了主，结果他真的是跟随主。
可五20，“那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都稀奇。” 这个人就走了，走了又怎么样呢？“在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事。”
低加波利在哪里呢？低加波利有多大呢？是不是像的格拉森（可五1）一样的小城呢？不是。低加波利不是一个城，而是整个约旦河东地。现在这一个人不仅是在格拉森作主的见证，他在整个河东地区来作主的见证。这个人里面碰到了主那服事的灵，所以他在整个约但河东来作主的见证。我们感谢主，这是我们的主用祂的生命来释放一个被鬼权势所辖制的人。祂是叫人从鬼的权势里面释放的主。我们的主释放人脱离罪和死的权势。
#旺福奶奶八字命相[超话]#二十四山横财格
1、壬山丙向
来龙戌方立壬山丙向，未水入局，辰方走水，巽位有尖秀峰峦，此是发横财之地，而且富贵双全。
2、子山午向
乾龙来立子山午向，子峰秀拔，坤水入局，坤峰秀丽，乾水入局带旗鼓，巽方走水，巽位有尖秀山峰，这是发横财的大地穴，必然大发富贵，主出公侯之极品也。若想作此第一吉格之地，必然三代积德方能纳福也。
3、癸山丁向
亥龙来立癸山丁向，申水来朝，申峰高大挺秀，水出巳位，巽位起奇秀之峰，此乃横财地穴。
4、丑山未向
来龙甲方立丑山未向，后坐土星，庚水入堂，戌水入堂，水出丙字，丙字立天马，此是横财吉穴。
5、艮山坤向
来龙卯字立艮山坤向，酉水入堂，少微峰起，水出午方，廉贞收水，为大地结作。
6、寅山申向
来龙乙方立寅山申向，辛水来朝，水出丁位，丙峰圆秀，为横财格。
7、甲山庚向
来龙丑方立甲山庚向，戌水入局，水出未方，未方山峰秀圆。
8、卯山酉向
来龙艮言立卯山酉向，乾水入穴，水出坤字，天市献秀方可合格。
9、乙山辛向
来龙寅方立乙山辛向，亥水入朝，子水入朝，水出申字，申峰秀丽起鼓。
10、辰山戌向
来龙丙方立辰山戌向，壬水来朝，水出庚字，太微峰起。
11、巽山乾向
来龙午字立巽山乾向，子水入堂，水出酉方，乾方现官星为合格。
12、巳山亥向
来龙丁方立巳山亥向，癸方朝水，辛方出水，天乙把关为合格。
13、丙山壬向
来龙辰位立丙山壬向，丑水入局，戌方走水，玉印峰起为合格。
14、午山子向
巽方来龙立午山子向，艮水入堂，乾方走水，玉印与天马现于局中为合格。
15、丁山癸向
来龙巳位立丁山癸向，亥字走水，寅水上堂，申方立马，亥方带鼓，此为合格。
16、未山丑向
庚方来龙立未山丑向，甲水朝堂，壬字走水，向上须见“— ”字案，主发福千祥。
17、坤山艮向
来龙酉字立坤山艮向，卯水上堂，子方去水，金童玉女现于局前，此为合格。
18、申山寅向
辛龙来立申山寅向，乙方来水，癸字走水，艮砂低圆秀丽为合格。
19、庚山甲向
来方过龙立庚山甲向，辰水来丑水走，寅位峰秀特出，亥方立马为合格。
20、酉山卯向
坤方来龙立酉山卯向，巽水朝堂，艮方走水，艮峰秀，辰峰秀，此为合格。
21、辛山乙向
来龙申字立辛山乙向，巳水上堂，出水寅字，卯峰尖秀为合格。
22、戌山辰向
来龙壬方立戌山辰向，丙水上堂，甲字走水，甲峰秀圆，向上见贵砂为合格。
23、乾山巽向
来龙子字立乾山巽向，午水来朝，卯方走水，丙峰圆满，辰峰挺秀为合法。
24、亥山巳向
癸方行龙立亥山巳向，丁水入局，乙方走水，丙峰圆秀为合法。
#星座命理八字[超话]#
1、壬山丙向
来龙戌方立壬山丙向，未水入局，辰方走水，巽位有尖秀峰峦，此是发横财之地，而且富贵双全。
2、子山午向
乾龙来立子山午向，子峰秀拔，坤水入局，坤峰秀丽，乾水入局带旗鼓，巽方走水，巽位有尖秀山峰，这是发横财的大地穴，必然大发富贵，主出公侯之极品也。若想作此第一吉格之地，必然三代积德方能纳福也。
3、癸山丁向
亥龙来立癸山丁向，申水来朝，申峰高大挺秀，水出巳位，巽位起奇秀之峰，此乃横财地穴。
4、丑山未向
来龙甲方立丑山未向，后坐土星，庚水入堂，戌水入堂，水出丙字，丙字立天马，此是横财吉穴。
5、艮山坤向
来龙卯字立艮山坤向，酉水入堂，少微峰起，水出午方，廉贞收水，为大地结作。
6、寅山申向
来龙乙方立寅山申向，辛水来朝，水出丁位，丙峰圆秀，为横财格。
7、甲山庚向
来龙丑方立甲山庚向，戌水入局，水出未方，未方山峰秀圆。
8、卯山酉向
来龙艮言立卯山酉向，乾水入穴，水出坤字，天市献秀方可合格。
9、乙山辛向
来龙寅方立乙山辛向，亥水入朝，子水入朝，水出申字，申峰秀丽起鼓。
10、辰山戌向
来龙丙方立辰山戌向，壬水来朝，水出庚字，太微峰起。
11、巽山乾向
来龙午字立巽山乾向，子水入堂，水出酉方，乾方现官星为合格。
12、巳山亥向
来龙丁方立巳山亥向，癸方朝水，辛方出水，天乙把关为合格。
13、丙山壬向
来龙辰位立丙山壬向，丑水入局，戌方走水，玉印峰起为合格。
14、午山子向
巽方来龙立午山子向，艮水入堂，乾方走水，玉印与天马现于局中为合格。
15、丁山癸向
来龙巳位立丁山癸向，亥字走水，寅水上堂，申方立马，亥方带鼓，此为合格。
16、未山丑向
庚方来龙立未山丑向，甲水朝堂，壬字走水，向上须见“— ”字案，主发福千祥。
17、坤山艮向
来龙酉字立坤山艮向，卯水上堂，子方去水，金童玉女现于局前，此为合格。
18、申山寅向
辛龙来立申山寅向，乙方来水，癸字走水，艮砂低圆秀丽为合格。
19、庚山甲向
来方过龙立庚山甲向，辰水来丑水走，寅位峰秀特出，亥方立马为合格。
20、酉山卯向
坤方来龙立酉山卯向，巽水朝堂，艮方走水，艮峰秀，辰峰秀，此为合格。
21、辛山乙向
来龙申字立辛山乙向，巳水上堂，出水寅字，卯峰尖秀为合格。
22、戌山辰向
来龙壬方立戌山辰向，丙水上堂，甲字走水，甲峰秀圆，向上见贵砂为合格。
23、乾山巽向
来龙子字立乾山巽向，午水来朝，卯方走水，丙峰圆满，辰峰挺秀为合法。
24、亥山巳向
癸方行龙立亥山巳向，丁水入局，乙方走水，丙峰圆秀为合法。
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