紫微斗数扫盲篇(31)
基础知识纯干货,只说人话,拿着自己的命盘往里套就可以,建议点赞收藏。
太阳天梁双星坐命
太阳主贵,天梁也主贵,天梁的贵则更偏向于清贵,重名不重利,为人热心正直,做事情很负责任,工作标准很高。
这两颗星曜组合在一起,热情仗义,又有一些老气横生,会有很高的社会地位,很容易出律师,医生或者大学教授。
并不能用年薪或者薪金来去衡量太阳天梁,他们会得到很高的认可和尊重,名气会很大。
可以回忆一下你的大学导师有没有这样的类型,虽然写论文的时候很嫌弃你但是在你答辩的时候跳出来舌战群儒。
他们愿意讲真话,也会去讲真话,是越老越吃香的一对星曜组合。
一定要有太阳天梁坐命的长辈当路灯,无助的时候可以去找太阳天梁谈一谈。#紫微斗数[超话]#
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浮杯和尚浮杯和尚,凌行婆来礼拜,师与坐吃茶。婆乃问:“尽力道不得底句分付阿谁?”师曰:“浮杯无剩语。”婆曰:“未到浮杯,不妨疑著。”师曰:“别有长处,不妨拈出。”婆敛手哭曰:“苍天中更添冤苦。”师无语。婆曰:“语不知偏正,理不识倒邪,为人即祸生。”后有僧举似南泉,泉曰:“苦哉浮杯,被这老婆摧折一上。”婆后闻笑曰:“王老师犹少机关在。” 澄一禅客逢见行婆,便问:“怎生是南泉犹少机关在?”婆乃哭曰:“可悲可痛!”一罔措。婆曰:“会么?”一合掌而立。婆曰:“伎死禅和,如麻似粟。”一举似赵州,州曰:“我若见这臭老婆,问教口哑。”一曰:“未审和尚怎生问他?”州便打。一曰:“为甚么却打某甲?” 州曰:“似这伎死汉不打,更待几时?”连打数棒。婆闻,却曰:“赵州合吃婆手里棒。”后僧举似赵州,州哭曰:“可悲可痛!”婆闻此语,合掌叹曰:“赵州眼光,烁破四天下。”州令僧问:“如何是赵州眼?”婆乃竖起拳头。僧回,举似赵州。州作偈曰:“当机觌面提,觌面当机疾。报汝凌行婆,哭声何得矢。”婆以偈答曰:“哭声师已晓,已晓复谁知。当时摩竭国,几丧目前机。”龙山和尚潭州龙山和尚,﹝亦云隐山。﹞问僧:“甚么处来?”曰:“老宿处来。”师曰:“老宿有何言句?”曰:“说则千句万句,不说则一字也无。”师曰:“恁么则蝇子放卵。”僧礼拜,师便打。洞山与密师伯经由,见溪流菜叶,洞曰:“深山无人,因何有菜随流,莫有道人居否?”乃共议拨草溪行,五七里间,忽见师羸形异貌,放下行李问讯。师曰:“此山无路,阇黎从何处来?”洞曰:“无路且置,和尚从何而入?”师曰:“我不从云水来。”洞曰:“和尚住此山多少时邪?”师曰:“春秋不涉。”洞曰:“和尚先住,此山先住?”师曰:“不知。”洞曰:“为甚么不知?”师曰:“我不从人天来。”洞曰:“和尚得何道理,便住此山?”师曰:“我见两个泥牛斗入海,直至于今绝消息。”洞山始具威仪礼拜。便问:“如何是主中宾?”师曰:“青山覆白云。”曰:“如何是宾中主?”师曰:“长年不出户。”曰:“宾主相去几何?”师曰:“长江水上波。”曰:“宾主相见,有何言说?”师曰:“清风拂白月。”洞山辞退,师乃述偈曰:“三间茅屋从来住,一道神光万境闲。莫把是非来辨我,浮生穿凿不相关。”因兹烧庵,入深山不见。后人号为隐山和尚。庞蕴居士襄州居士庞蕴者,衡州衡阳县人也。字道玄。世本儒业,少悟尘劳,志求真谛。唐贞元初谒石头。乃问:“不与万法为侣者是甚么人?”头以手掩其口,豁然有省。后与丹霞为友。一日,石头问曰:“子见老僧以来,日用事作么生?”士曰:“若问日用事,即无开口处。”乃呈偈曰:“日用事无别,唯吾自偶谐。头头非取舍,处处没张乖。朱紫谁为号,北山绝点埃。神通并妙用,运水及般柴。”头然之。曰:“子以缁邪,素邪?”士曰:“愿从所慕。”遂不剃染。后参马祖,问曰:“不与万法为侣者是甚么人?”祖曰:“待汝一口吸尽西江水,即向汝道。”士于言下顿领玄旨。乃留驻,参承二载。有偈曰:“有男不婚,有女不嫁。大家团乐头,共说无生话。”自尔机辩迅捷,诸方向之。因辞药山,山命十禅客相送至门首。士乃指空中雪曰:“好雪!片片不落别处。”有全禅客曰:“落在甚处?”士遂与一掌。全曰:“也不得草草。”士曰:“恁么称禅客,阎罗老子未放你在。”全曰:“居士作么生?”士又掌曰:“眼见如盲,口说如哑。”尝游讲肆,随喜金刚经,至“无我无人”处致问曰:“座主!既无我无人,是谁讲谁听?”主无对。士曰:“某甲虽是俗人,粗知信向。”主曰:“秖如居士意作么生?”士以偈答曰:“无我复无人,作么有疏亲。劝君休历座,不似直求真。金刚般若性,外绝一纤尘,我闻并信受,总是假名陈。”主闻偈,欣然仰叹。 居士所至之处,老宿多往复问酬,皆随机应响,非格量轨辙之可拘也。元和中,北游襄汉,随处而居,有女名灵照,常鬻竹漉篱以供朝夕。士有偈曰:“心如境亦如,无实亦无虚。有亦不管,无亦不拘。不是贤圣,了事凡夫。易复易,即此五蕴有真智。十方世界一乘同,无相法身岂有二?若舍烦恼入菩提,不知何方有佛地。护生须是杀,杀尽始安居。会得个中意,铁船水上浮。”士坐次,问灵照曰:“古人道,明明百草头,明明祖师意,如何会?”照曰:“老老大大作这个语话。”士曰:“你作么生?”照曰:“明明百草头,明明祖师意。” 士乃笑。士因卖漉篱,下桥吃扑,灵照见,亦去爷边倒。士曰:“你作甚么?”照曰:“见爷倒地,某甲相扶。”士将入灭,谓灵照曰:“视日早晚及午以报。”照遽报:“日已中矣,而有蚀也。” 士出户观次,灵照即登父座,合掌坐亡。士笑曰:“我女锋捷矣。”于是更延七日,州牧于公问疾次,士谓之曰:“但愿空诸所有,慎勿实诸所无。好住,世间皆如影响。”言讫,枕于公膝而化。遗命焚弃江湖,缁白悼。谓禅门庞居士,即毗耶净名矣。有诗偈三百余篇传于世。
婚姻生活中什么样八字的人喜欢喜新厌旧
一:日主逢合
日主逢合大概有四种情况:第一种是月干合日主;第二种是日干合时干;第三种是日干遥合年干;第四种是日主暗合日支。
日主逢合有两种属性:一种是与财星逢合;一种是与官星逢合。不管与财星逢合还是与财星逢合,男女逢之都小性子,相对感性,情感细腻或者是比较脆弱,容易被感情打动。大多数异性缘不错,人随和,没有威慑力。或者脾气柔和,随大流,不强调自我的个性,所以融合团队的能量比较适中。
不过日主逢合也会产生两种个性上的分歧,一种是身旺财官弱,属于财星和官星求和日主。一种是身弱财官旺,日主求和财星和官星。这两种属性属于完全相反的两种性格。
身弱的个性拘谨,为人胆小谨慎,比较规矩,合财的话听老婆的,合官星的话从小听话,婚后也服从力强。所以,遇到身弱财星和官星合化日主的,就不必担心这种命主会有婚内出轨行为,相对忠诚
而身旺遇到财星和官星逢合的,与上面身弱的恰恰表现想反。身旺则贪,不贪财就贪名,不好名就贪色,不贪色也会痴迷收藏,古董,一些投机性的东西。以满足自己的吝啬和贪婪。而在天干上遇到合化,或者合而不化,或者遥合,这都是一种外力的引诱,不用外力来勾引,就是自己都控制不住欲望,缺乏足够的自制能力。所以,天干遇到合化的容易在男女关系当中喜新厌旧,不论男女。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:95891770)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!人生苦短,勿忘心安~
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一:日主逢合
日主逢合大概有四种情况:第一种是月干合日主;第二种是日干合时干;第三种是日干遥合年干;第四种是日主暗合日支。
日主逢合有两种属性:一种是与财星逢合;一种是与官星逢合。不管与财星逢合还是与财星逢合,男女逢之都小性子,相对感性,情感细腻或者是比较脆弱,容易被感情打动。大多数异性缘不错,人随和,没有威慑力。或者脾气柔和,随大流,不强调自我的个性,所以融合团队的能量比较适中。
不过日主逢合也会产生两种个性上的分歧,一种是身旺财官弱,属于财星和官星求和日主。一种是身弱财官旺,日主求和财星和官星。这两种属性属于完全相反的两种性格。
身弱的个性拘谨,为人胆小谨慎,比较规矩,合财的话听老婆的,合官星的话从小听话,婚后也服从力强。所以,遇到身弱财星和官星合化日主的,就不必担心这种命主会有婚内出轨行为,相对忠诚
而身旺遇到财星和官星逢合的,与上面身弱的恰恰表现想反。身旺则贪,不贪财就贪名,不好名就贪色,不贪色也会痴迷收藏,古董,一些投机性的东西。以满足自己的吝啬和贪婪。而在天干上遇到合化,或者合而不化,或者遥合,这都是一种外力的引诱,不用外力来勾引,就是自己都控制不住欲望,缺乏足够的自制能力。所以,天干遇到合化的容易在男女关系当中喜新厌旧,不论男女。
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