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风声｜刘鑫出庭“江歌案”二审，这场仇恨与网暴交杂的剧情永远划不上句号了
|刘鑫（现改名刘某曦）本人
作者｜张丰
备受关注的“江歌案”，在青岛市中级人民法院二审开庭。青岛方面非常重视，新上任的法院院长担任主审法官，副院长也有出席。
江歌妈妈江秋莲和刘鑫（现改名刘某曦）的支持者，都来到法院外面，表达自己的支持。据称，刘鑫的支持者在下午庭审结束后，还要召开一个会议，刘鑫本人也要参加。
这正是这个案子的特别之处。它的取证本来就相当困难，有一些属于“心证”，而关注和卷入此案的网友又实在太多，在网上形成两大阵营，相互之间多次攻伐。人们都关注这次二审判决，希望至少能够在法律上终结此案。
媒体拍到了刘鑫进入法院的侧影，她戴着口罩，无法看清她的表情。而从刘鑫方面放出来的消息，多少让人感到不安。她表示，不能接受一审判决；如果二审不能改判，自己“只有死路一条”。
在反对者看来，这多少有点威胁的味道。如果法院真的维持原判，她会采取什么行动，或者如何迎接自己接下来的生活？
此前，刘鑫接受一家杂志的采访，谈到了“江歌案”发生以来自己的经历。她没有工作，没有爱情，甚至没有朋友。毫无疑问，她和江歌妈妈江秋莲一样，都受到此案的“重创”，生活受到很大影响。
实际上，不管法院作出怎样的判决，对双方来说最重要的都是如何“告别过去”，开始自己的新生活。江秋莲的一个说法非常有启发，她说对一审结果不太满意（关于赔偿部分），但她选择不上诉，是因为法院判决书上的一些话（对价值观的维护）让她感到温暖。
在江秋莲看来，她所要寻求的，并不是赔偿，而是一种“正义”。这需要刘鑫“彻底的认错”和“忏悔”，但如何做才能算得上“彻底”，却只能是主观判断。症结在于，江秋莲需要的“温暖”，是刘鑫方面所无法供给的。这也是她在判决书中感受到安慰的原因。
来自判决书的“温暖”，这说法有点怪异。在一审判决书中，有一段引人注目的“评论”：“扶危济困是中华民族的传统美德，诚信友善是社会主义核心价值观的重要内容……”这样的陈述，不是“事实”，也不是“法条”，却能够暖到江秋莲，可能因为它是一种“情感力量”，强调的是人们应该如何相处。
这种情感力量，正是“江歌案”发生以来，双方阵营在沟通中所缺乏的。很多网友参与进来，并最终形成两大阵营。为了让自己的阵营更合理，就必须“攻击对方”，寻找对方的漏洞，乃至形成“战斗”的分工。
这种激情，强化了阵营的内部认同，也让双方“和解”变得越来越不可能。
在刘鑫一方，也同样如此。一审判决虽然判刘鑫赔偿江秋莲69万6000元，如果认可这个判决，在法律上也算终结此事，可以开始自己的新生活。然而，刘鑫所诉求的是，自己在“江歌案”中是“清白的”，没有责任的。正是这种心理，影响到她在江歌案后的表现，她的“无情”是激怒网友的主要原因。
双方的攻伐，虽然有时争论的是“事实”和“法律”，但最核心的仍然是情感力量导致的怨恨。网络暴力因此而生，并最终裹挟了双方，让“和解”变得越来越不可能。即便是二审宣判，并最终“强制执行”，也很难做出“情感裁决”，让双方平静下来。
刘鑫的支持者要在二审结束后“举行会议”，就表明了这种“团结”仍然存在。她的支持者说，有一些反对者开始转向支持她：如果输了官司，在一种悲情叙事下，这种“抱团”也许会更加牢固。
网友的撕扯程度，并没有因为一审而得到缓和。仅仅是“刘鑫出庭”这四个字，就足以引起自己阵营的欢呼（一位女子到现场表达热烈支持），也引起江秋莲支持者的讨伐。在网上，针对刘鑫的新一轮网暴，已经开始。
如果能够“喝退”网暴者，或许能让这一案件的争议缓和下来；很遗憾，对网暴的“处罚”，不在二审法官的审理内容之中。不管是江秋莲还是刘鑫都应该明白，法律裁决就是最终裁决，等到法律手段用尽，此事终将告一段落。
这只是民事诉讼，不管是“赔偿”还是“道歉”，都很难触及“灵魂”。或许，双方最需要的都是和解。如果与对方和解不可能，也需要与自己和解。与自己和解，告别过去，也从被“支持者”的“绑架”中解脱出来，才能开始自己的新生活。
|刘鑫（现改名刘某曦）本人
作者｜张丰
备受关注的“江歌案”，在青岛市中级人民法院二审开庭。青岛方面非常重视，新上任的法院院长担任主审法官，副院长也有出席。
江歌妈妈江秋莲和刘鑫（现改名刘某曦）的支持者，都来到法院外面，表达自己的支持。据称，刘鑫的支持者在下午庭审结束后，还要召开一个会议，刘鑫本人也要参加。
这正是这个案子的特别之处。它的取证本来就相当困难，有一些属于“心证”，而关注和卷入此案的网友又实在太多，在网上形成两大阵营，相互之间多次攻伐。人们都关注这次二审判决，希望至少能够在法律上终结此案。
媒体拍到了刘鑫进入法院的侧影，她戴着口罩，无法看清她的表情。而从刘鑫方面放出来的消息，多少让人感到不安。她表示，不能接受一审判决；如果二审不能改判，自己“只有死路一条”。
在反对者看来，这多少有点威胁的味道。如果法院真的维持原判，她会采取什么行动，或者如何迎接自己接下来的生活？
此前，刘鑫接受一家杂志的采访，谈到了“江歌案”发生以来自己的经历。她没有工作，没有爱情，甚至没有朋友。毫无疑问，她和江歌妈妈江秋莲一样，都受到此案的“重创”，生活受到很大影响。
实际上，不管法院作出怎样的判决，对双方来说最重要的都是如何“告别过去”，开始自己的新生活。江秋莲的一个说法非常有启发，她说对一审结果不太满意（关于赔偿部分），但她选择不上诉，是因为法院判决书上的一些话（对价值观的维护）让她感到温暖。
在江秋莲看来，她所要寻求的，并不是赔偿，而是一种“正义”。这需要刘鑫“彻底的认错”和“忏悔”，但如何做才能算得上“彻底”，却只能是主观判断。症结在于，江秋莲需要的“温暖”，是刘鑫方面所无法供给的。这也是她在判决书中感受到安慰的原因。
来自判决书的“温暖”，这说法有点怪异。在一审判决书中，有一段引人注目的“评论”：“扶危济困是中华民族的传统美德，诚信友善是社会主义核心价值观的重要内容……”这样的陈述，不是“事实”，也不是“法条”，却能够暖到江秋莲，可能因为它是一种“情感力量”，强调的是人们应该如何相处。
这种情感力量，正是“江歌案”发生以来，双方阵营在沟通中所缺乏的。很多网友参与进来，并最终形成两大阵营。为了让自己的阵营更合理，就必须“攻击对方”，寻找对方的漏洞，乃至形成“战斗”的分工。
这种激情，强化了阵营的内部认同，也让双方“和解”变得越来越不可能。
在刘鑫一方，也同样如此。一审判决虽然判刘鑫赔偿江秋莲69万6000元，如果认可这个判决，在法律上也算终结此事，可以开始自己的新生活。然而，刘鑫所诉求的是，自己在“江歌案”中是“清白的”，没有责任的。正是这种心理，影响到她在江歌案后的表现，她的“无情”是激怒网友的主要原因。
双方的攻伐，虽然有时争论的是“事实”和“法律”，但最核心的仍然是情感力量导致的怨恨。网络暴力因此而生，并最终裹挟了双方，让“和解”变得越来越不可能。即便是二审宣判，并最终“强制执行”，也很难做出“情感裁决”，让双方平静下来。
刘鑫的支持者要在二审结束后“举行会议”，就表明了这种“团结”仍然存在。她的支持者说，有一些反对者开始转向支持她：如果输了官司，在一种悲情叙事下，这种“抱团”也许会更加牢固。
网友的撕扯程度，并没有因为一审而得到缓和。仅仅是“刘鑫出庭”这四个字，就足以引起自己阵营的欢呼（一位女子到现场表达热烈支持），也引起江秋莲支持者的讨伐。在网上，针对刘鑫的新一轮网暴，已经开始。
如果能够“喝退”网暴者，或许能让这一案件的争议缓和下来；很遗憾，对网暴的“处罚”，不在二审法官的审理内容之中。不管是江秋莲还是刘鑫都应该明白，法律裁决就是最终裁决，等到法律手段用尽，此事终将告一段落。
这只是民事诉讼，不管是“赔偿”还是“道歉”，都很难触及“灵魂”。或许，双方最需要的都是和解。如果与对方和解不可能，也需要与自己和解。与自己和解，告别过去，也从被“支持者”的“绑架”中解脱出来，才能开始自己的新生活。
在中国，这叫规矩
“没有规矩，不成方圆。”
对中国人来说，那一份待人处事的规矩，便是礼。
我们都知道，中国一直被称为千年的礼仪之邦。可如果单纯说一个“礼”，又觉太遥远。
但在辜鸿铭看来：中国人的礼貌，就是体谅、照顾他人的感情。而且很容易将心比心推己及人。这是因为，中国人的“礼”已经深入我们的精神和心灵。
“礼”内化于心，是自己的修养；外化于行，就是对他人的温柔关照。所以我们生活的方方面面：说话、待人、聚餐、出行、拜贺到馈赠，都有一些约定俗成的小规矩。
这些心照不宣的默契，是我们心中谦谦君子的化身。这份对自己和他人的体谅和照顾，在今天依然被我们需要。
他人正谈话，不在中间插言。
不隔席谈话。
无道人之短，无说己之长。
口为祸福之门，话要经一番考虑再说。
见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。
交浅不可言深，绝交不出恶声。
① 别人在谈话的时候，不要插嘴。
② 不要与说话的人间隔很远，或者中间还隔着其他人。
③ 不要总说他人的缺点，不要总说自己的长处。
④ 灾祸往往因说话不谨慎而引起，要深思熟虑之后再发言。
⑤ 在生活不如意的人面前，不要只说喜事；在老人面前，不说不吉利的话。
⑥ 交情浅的时候，不说深交时的话，决心与他人断来往后，不必再说恶毒的话。
徐行后长，不疾行先长。
与残疾人会面，须格外恭敬。
于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。
及门先趋，为客启阖。
入门必为客安座。
客去必送致敬，远方客必送至村外或路口。
① 和长辈一起走路，要走在长辈身后，不要快步走在长辈前面。
② 和残疾人见面，要更加尊重他们，注重他们的感受。
③ 世上有很多生活艰辛的劳动者，不要占他们的便宜。
④ 走到门口时，要在客人前面，为客人开门，请客人先进。
⑤ 进门后，立即为客人安排座位。
⑥ 客人离开时，起身相送。远道而来的客人要送下楼，或送到路口。
座有次序，上座必让长者。
入座后不横肱，不伸足。
举箸匙，必请大家同举。
公食之器，不用己箸翻搅。
自己碗中之肴菜，不可反回公器中。
食时不叹，不训斥子弟。
① 座位要有次序，正对大门的上座必须让给长者。
② 入座后不斜着身子坐，不伸脚。
③ 吃饭的时候，大家要一起动筷子。
④ 吃饭时要用公筷公勺，不要用自己的筷子夹菜，乱翻搅菜。
⑤ 已经夹到碗里的菜肴，不能再放回去。
⑥ 吃饭的时候不要叹气，不要训斥晚辈。
衣冠不求华美，惟须整洁。
夜必归家，因事不能归时，必先告家人。
归来必谒亲友，或略送土物。
入境问禁，入国问俗，入门问讳。
遇妇女老弱，应尽先让路让座。
途次有人问路，须详为指示；问路于人，须随即称谢。
① 穿着打扮不强求华美，但必须干净整洁。
② 外出之后，最好在晚上能回家，如果不能按时回家，一定要先告知家人。
③ 从远方归来一定要拜访亲友，简单赠送一些当地的土特产。
④ 去其他地方，要知道当地的风土人情，不要违犯风俗忌讳。
⑤ 看见妇女、老人、小孩等弱势群体，要让路和让座。
⑥ 有人向自己问路时，一定要详细指路；如果向他人问路，一定记得感谢。
先立外轻轻扣门，主人让入方入。
将上堂，声必扬。
饭及眠时不访客。
入内见有他客，不可久坐；
有事，须请主人另至他所述说。
主人欠伸，或看钟表，即须辞出。
参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。
① 在门外轻轻敲门，待主人邀请之后，才可进门。
② 快要走进厅堂时，先提高声音，让人好有所准备。
③ 拜访别人的时候，应该避开吃饭和睡觉这两个时间段。
④ 进入主人家看见其他客人，就不要久坐；如果有事相告，就和主人到他处说明。
⑤ 如果主人感到疲倦，或者频繁看时间，就要尽快告辞。
⑥ 参加喜事，不要说不吉利的话，不要面色难看，不要哭泣。
礼尚往来，来而不往，往而不来，皆非礼也。
赐人不曰来取，与人不问所欲。
赠人物品，外必用包裹，婚丧庆寿例外。
受赠先略谦辞后受，称谢，逾日须往拜。
长者赐，不敢辞。
长者与物，须两手奉接。
① 中国讲究礼尚往来，有往无来不合礼仪，有来无往也不合礼仪。
② 给他人赠礼，不要让别人来拿，也不要问别人要不要，要恭敬礼貌。
③ 给他人赠礼，一定记得包装， 婚礼、丧礼、寿礼则不一定。
④ 人家送我们东西，先略微推辞再接受，一定要感谢，隔一两天，最好回拜一下。
⑤ 长辈送给你的东西，一般情况下都不要拒绝，以示尊重。
⑥ 长辈给的东西，晚辈要用双手恭恭敬敬去接。
时过境迁，有人说：“曾经的礼仪，已经被遗忘了，很多年轻人真是不懂礼貌。”其实，礼仪不过是在因时而变。
随着网络世界的加入，人与人之间的连接变得更加紧密、也更加遥远。面对这样的变化，我们一样需要让“礼”内化于心。
比如，在饭桌上把手机静音，不要只顾着玩手机，多珍惜现实生活中的团聚。还有，不要以为在网络上“披上马甲”，而表露极端情绪、对他人恶语相加。
在中国，什么是规矩？是一言一行的分寸，是一点一滴的进退有余。
在中国，什么是礼？没有那么复杂，不过是在日常里，做到对他人与自己恰如其分的关心与照顾。
就像虎年春节要到了，你会带什么年礼回家呢？“礼”，是心中礼仪，亦是手上礼物。一份小小的“礼物”便是将我们的“牵挂”和“爱意”，寄托于物、外化于行。
愿你我心中有“礼”，手上收“礼”，过一个有礼有节的年！
“没有规矩，不成方圆。”
对中国人来说，那一份待人处事的规矩，便是礼。
我们都知道，中国一直被称为千年的礼仪之邦。可如果单纯说一个“礼”，又觉太遥远。
但在辜鸿铭看来：中国人的礼貌，就是体谅、照顾他人的感情。而且很容易将心比心推己及人。这是因为，中国人的“礼”已经深入我们的精神和心灵。
“礼”内化于心，是自己的修养；外化于行，就是对他人的温柔关照。所以我们生活的方方面面：说话、待人、聚餐、出行、拜贺到馈赠，都有一些约定俗成的小规矩。
这些心照不宣的默契，是我们心中谦谦君子的化身。这份对自己和他人的体谅和照顾，在今天依然被我们需要。
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无道人之短，无说己之长。
口为祸福之门，话要经一番考虑再说。
见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。
交浅不可言深，绝交不出恶声。
① 别人在谈话的时候，不要插嘴。
② 不要与说话的人间隔很远，或者中间还隔着其他人。
③ 不要总说他人的缺点，不要总说自己的长处。
④ 灾祸往往因说话不谨慎而引起，要深思熟虑之后再发言。
⑤ 在生活不如意的人面前，不要只说喜事；在老人面前，不说不吉利的话。
⑥ 交情浅的时候，不说深交时的话，决心与他人断来往后，不必再说恶毒的话。
徐行后长，不疾行先长。
与残疾人会面，须格外恭敬。
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入门必为客安座。
客去必送致敬，远方客必送至村外或路口。
① 和长辈一起走路，要走在长辈身后，不要快步走在长辈前面。
② 和残疾人见面，要更加尊重他们，注重他们的感受。
③ 世上有很多生活艰辛的劳动者，不要占他们的便宜。
④ 走到门口时，要在客人前面，为客人开门，请客人先进。
⑤ 进门后，立即为客人安排座位。
⑥ 客人离开时，起身相送。远道而来的客人要送下楼，或送到路口。
座有次序，上座必让长者。
入座后不横肱，不伸足。
举箸匙，必请大家同举。
公食之器，不用己箸翻搅。
自己碗中之肴菜，不可反回公器中。
食时不叹，不训斥子弟。
① 座位要有次序，正对大门的上座必须让给长者。
② 入座后不斜着身子坐，不伸脚。
③ 吃饭的时候，大家要一起动筷子。
④ 吃饭时要用公筷公勺，不要用自己的筷子夹菜，乱翻搅菜。
⑤ 已经夹到碗里的菜肴，不能再放回去。
⑥ 吃饭的时候不要叹气，不要训斥晚辈。
衣冠不求华美，惟须整洁。
夜必归家，因事不能归时，必先告家人。
归来必谒亲友，或略送土物。
入境问禁，入国问俗，入门问讳。
遇妇女老弱，应尽先让路让座。
途次有人问路，须详为指示；问路于人，须随即称谢。
① 穿着打扮不强求华美，但必须干净整洁。
② 外出之后，最好在晚上能回家，如果不能按时回家，一定要先告知家人。
③ 从远方归来一定要拜访亲友，简单赠送一些当地的土特产。
④ 去其他地方，要知道当地的风土人情，不要违犯风俗忌讳。
⑤ 看见妇女、老人、小孩等弱势群体，要让路和让座。
⑥ 有人向自己问路时，一定要详细指路；如果向他人问路，一定记得感谢。
先立外轻轻扣门，主人让入方入。
将上堂，声必扬。
饭及眠时不访客。
入内见有他客，不可久坐；
有事，须请主人另至他所述说。
主人欠伸，或看钟表，即须辞出。
参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。
① 在门外轻轻敲门，待主人邀请之后，才可进门。
② 快要走进厅堂时，先提高声音，让人好有所准备。
③ 拜访别人的时候，应该避开吃饭和睡觉这两个时间段。
④ 进入主人家看见其他客人，就不要久坐；如果有事相告，就和主人到他处说明。
⑤ 如果主人感到疲倦，或者频繁看时间，就要尽快告辞。
⑥ 参加喜事，不要说不吉利的话，不要面色难看，不要哭泣。
礼尚往来，来而不往，往而不来，皆非礼也。
赐人不曰来取，与人不问所欲。
赠人物品，外必用包裹，婚丧庆寿例外。
受赠先略谦辞后受，称谢，逾日须往拜。
长者赐，不敢辞。
长者与物，须两手奉接。
① 中国讲究礼尚往来，有往无来不合礼仪，有来无往也不合礼仪。
② 给他人赠礼，不要让别人来拿，也不要问别人要不要，要恭敬礼貌。
③ 给他人赠礼，一定记得包装， 婚礼、丧礼、寿礼则不一定。
④ 人家送我们东西，先略微推辞再接受，一定要感谢，隔一两天，最好回拜一下。
⑤ 长辈送给你的东西，一般情况下都不要拒绝，以示尊重。
⑥ 长辈给的东西，晚辈要用双手恭恭敬敬去接。
时过境迁，有人说：“曾经的礼仪，已经被遗忘了，很多年轻人真是不懂礼貌。”其实，礼仪不过是在因时而变。
随着网络世界的加入，人与人之间的连接变得更加紧密、也更加遥远。面对这样的变化，我们一样需要让“礼”内化于心。
比如，在饭桌上把手机静音，不要只顾着玩手机，多珍惜现实生活中的团聚。还有，不要以为在网络上“披上马甲”，而表露极端情绪、对他人恶语相加。
在中国，什么是规矩？是一言一行的分寸，是一点一滴的进退有余。
在中国，什么是礼？没有那么复杂，不过是在日常里，做到对他人与自己恰如其分的关心与照顾。
就像虎年春节要到了，你会带什么年礼回家呢？“礼”，是心中礼仪，亦是手上礼物。一份小小的“礼物”便是将我们的“牵挂”和“爱意”，寄托于物、外化于行。
愿你我心中有“礼”，手上收“礼”，过一个有礼有节的年！
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