宏愿居士：应无所住，不生法相，如如不动，不取于相。这是佛家的智慧，也是众生的智慧。
佛家讲“护念”，护个什么念？第三品大乘正宗分已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅盘。涅盘不是死亡，涅盘是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅盘。
第三品告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅盘中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅盘无法。
晓得涅盘无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅盘，此外别无他法。

【弥陀化身善导祖师解释阿弥陀佛本愿第十八愿】

二、法语篇（第一部分净宗大纲摘录）

23. 自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。
是故诸经中，处处广赞念佛功能。
如《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。
又如《弥陀经》中，一日七日专念弥陀名号得生。
又十方恒沙诸佛证诚不虚也。
又此《经》定散文中，唯标专念名号得生。
——《观经疏》「三经唯明专念」之文

24. 佛说一切众生，根性不同，有上中下；随其根性，佛皆劝专念无量寿佛名；
其人命欲终时，佛与圣众，自来迎接，尽得往生。
——《观念法门》「三辈唯在专念」之文

参悟佛法，就是参我们自己的心，参我们烦恼，烦躁的心，参我们善恶，是非分别的心。用闻思修所得的法，信解行证，一步步依正知正见正行来消除我们的无明愚痴。从我们执着的事相，情绪对立思维中解脱出来。

要想成就佛道，就要历经心性上的磨练。当我们的贪嗔痴逐渐越来越少，我们就变得越来越清净，自性智慧之光就会现前。《华严经》云：“一切众生，皆具如来智慧，但因妄想执著，不能证得，若离妄想，则一切智，自然智，即得现前。”众生的心性与佛没有区别，但由于无明的桎梏和遮蔽，致使佛性的功德无法显现。 ​ https://t.cn/RJ7fdvr