指月篇 || 净慧长老：把修行变成生活方式
净慧长老 赵州茶馆 2022-02-23 13:26
修行是一种生活方式，禅堂打七也是一种生活方式，只有把修行变成一种生活方式了，修行才有土壤，生活才有内涵。佛教的一切规矩法则，戒定慧三学的内容，都是修行生活的内涵。
古代汉语和现代汉语之间有一定的差异，形成了古今文化的断层，造成了古今文化之间的隔阂。如果用现代的语言对佛经进行诠释，就能减少古今文化的隔阂，佛教就会显得更加朝气蓬勃，佛法就能让更多的人理解和接受。本人从1981年开始，负责中国佛教协会会刊《法音》杂志的编辑工作，坚持了二十年；1989年又创办《禅》；2004年接手办《正觉》。三十年来做的最主要的事情，就是想在佛学和现代文明之间找到一个切入点，找到彼此汇合的一个连接处，使佛法能被现代人所接受，使佛法在今天能够为启迪智慧、净化人心、祥和社会、维护世界和平，作出应有的贡献。
为了融合佛教文化和现代文明，使禅宗能够适应现代人的根机，我在1991年提出生活禅的理念，尝试着用现代的语言来诠释佛教，诠释禅宗。二十年来，在河北柏林禅寺举办了十八届生活禅夏令营，在湖北四祖寺举办了八届禅文化夏令营，南有《正觉》，北有《禅》，宣传生活禅的内容，召开了几次学术论坛，出了几十本禅学著作。经过二十年来的努力，生活禅已经深入人心，为教内外的人士所理解和接受。
图片来源 | 柏林禅寺数据中心
生活禅同样也是一种修行的生活方式。修行的生活方式必须具备一定的文化内涵、精神品质、历史传统和应机摄众的方法，没有这四方面的内容，生活就只不过是吃喝玩乐而已。佛教的生活方式一定要把修行含摄其中，要把戒定慧含摄其中，要把自觉觉他的菩萨精神含摄其中。这样的生活方式才能上契诸佛本怀，下契众生根机。除了精神内涵与传统依据外，这种生活方式同样包括了物质生活，柴米油盐酱醋茶一样都不能少。有了思想作基础，有了传统作依据，有了戒律作保证，柴米油盐酱醋茶就有了佛法的内涵，就成了修行生活必不可少的物质基础。
我们在家修行的人，特别是出家修行的人，要自觉地把修行贯彻到生活方式当中去，天天如是，成为我们的生活模式，成为出家人的生活模式，成为寺院的生活模式，成为接引大众的方便，成为社会大众效法的参照模式。我们有什么样的心境，就有什么样的生活方式。生活方式体现了一个人的精神面貌，体现了一个僧团的精神面貌。同样这种清净的生活方式，如法的生活方式，也能影响人的精神素质。物质变精神，精神变物质，相互影响、相互促进，都不是孤立的。
当今社会的生活方式可以分为世俗的生活方式和宗教的生活方式。世俗的生活方式因人而异，多种多样、千姿百态、百花齐放、各有千秋。良好的生活方式应该具有精神内涵，具有历史传统，具有规范性，具有适应性，能够对社会产生正面的影响，这种生活方式不是很多。禅的生活方式，生活禅的生活方式，就是这种生活方式。生活禅的生活方式既要有人情的味道，更要有佛法的味道，要将人情味和佛法味融为一体，成为相得益彰、相互补充的生活模式。如果人情味太浓了，会变得庸俗不堪，佛法味太浓了，就会脱离群众。把握好这个尺度，要靠智慧和经验，要靠生活的历练，要靠长期的修养功夫。禅的生活方式，既要处在污泥中，又要处污泥而不染。任何一种生活方式，都不可能纯之又纯、净之又净，即使生活在深山老林中，也会沾染世俗的尘埃。要在尘埃中保持明镜的光洁，又以明镜的光洁摄受大众，这就是禅生活必须具备的宗教品格和社会功能。
图片来源 | 邢台大开元寺
我们僧俗男女在此共住，同在一个禅堂打坐，同在一个斋堂吃饭，同在一个大空间生活，这也是一种生活方式。在这种生活方式当中，要保证大家各得其所，各守阵地，各守范围，就要靠制度来约束，要靠个人的自觉性来约束，要靠道心来约束。生活方式约束太严，就会失去生活活泼的一面，不约束又会泛滥成灾，要想做到恰到好处，仍然要靠智慧，要靠经验，要靠修养，要靠个人的自觉性。
总而言之，我们僧俗二众在此共修，通过每天的交流，希望能在佛法上达成共识，在修行上达成共识，在生活方式上达成共识。我们在修行上有进步，在生活上有进步，在做人方面有进步，学会过一种修行的生活方式，居士们回到家里就能得心应手地运用。我们要用禅的生活方式来影响他人，这种影响是具体的，是生动的，是毫不勉强的，是以身作则的。通过生活方式给他人作出典范，让他人学有榜样。通过生活方式来影响他人，是一种最深刻、最具体的影响，是最具有生命力的影响。我们对亲近过的善知识的印象，无非是从他们的言谈举止中来，无非是从他们做人做事的风格中来，无非是从他们的待人接物中来，而这些都是生活方式的具体表现。
每一个学佛的人都要自觉地将戒定慧的内容、菩提心的精神、大悲心的关爱融入到自己的生活方式之中，养成自己人格的魅力，养成含养一切、包容一切、感恩一切、慈悲一切的广大心怀，让我们的心像虚空一样，像大海一样，一切无碍，包容一切，镜含万象，海纳百川。能够具有这样的生活气象，我们就能说法度众生，就能住持佛法，振兴山门。
净慧长老 赵州茶馆 2022-02-23 13:26
修行是一种生活方式，禅堂打七也是一种生活方式，只有把修行变成一种生活方式了，修行才有土壤，生活才有内涵。佛教的一切规矩法则，戒定慧三学的内容，都是修行生活的内涵。
古代汉语和现代汉语之间有一定的差异，形成了古今文化的断层，造成了古今文化之间的隔阂。如果用现代的语言对佛经进行诠释，就能减少古今文化的隔阂，佛教就会显得更加朝气蓬勃，佛法就能让更多的人理解和接受。本人从1981年开始，负责中国佛教协会会刊《法音》杂志的编辑工作，坚持了二十年；1989年又创办《禅》；2004年接手办《正觉》。三十年来做的最主要的事情，就是想在佛学和现代文明之间找到一个切入点，找到彼此汇合的一个连接处，使佛法能被现代人所接受，使佛法在今天能够为启迪智慧、净化人心、祥和社会、维护世界和平，作出应有的贡献。
为了融合佛教文化和现代文明，使禅宗能够适应现代人的根机，我在1991年提出生活禅的理念，尝试着用现代的语言来诠释佛教，诠释禅宗。二十年来，在河北柏林禅寺举办了十八届生活禅夏令营，在湖北四祖寺举办了八届禅文化夏令营，南有《正觉》，北有《禅》，宣传生活禅的内容，召开了几次学术论坛，出了几十本禅学著作。经过二十年来的努力，生活禅已经深入人心，为教内外的人士所理解和接受。
图片来源 | 柏林禅寺数据中心
生活禅同样也是一种修行的生活方式。修行的生活方式必须具备一定的文化内涵、精神品质、历史传统和应机摄众的方法，没有这四方面的内容，生活就只不过是吃喝玩乐而已。佛教的生活方式一定要把修行含摄其中，要把戒定慧含摄其中，要把自觉觉他的菩萨精神含摄其中。这样的生活方式才能上契诸佛本怀，下契众生根机。除了精神内涵与传统依据外，这种生活方式同样包括了物质生活，柴米油盐酱醋茶一样都不能少。有了思想作基础，有了传统作依据，有了戒律作保证，柴米油盐酱醋茶就有了佛法的内涵，就成了修行生活必不可少的物质基础。
我们在家修行的人，特别是出家修行的人，要自觉地把修行贯彻到生活方式当中去，天天如是，成为我们的生活模式，成为出家人的生活模式，成为寺院的生活模式，成为接引大众的方便，成为社会大众效法的参照模式。我们有什么样的心境，就有什么样的生活方式。生活方式体现了一个人的精神面貌，体现了一个僧团的精神面貌。同样这种清净的生活方式，如法的生活方式，也能影响人的精神素质。物质变精神，精神变物质，相互影响、相互促进，都不是孤立的。
当今社会的生活方式可以分为世俗的生活方式和宗教的生活方式。世俗的生活方式因人而异，多种多样、千姿百态、百花齐放、各有千秋。良好的生活方式应该具有精神内涵，具有历史传统，具有规范性，具有适应性，能够对社会产生正面的影响，这种生活方式不是很多。禅的生活方式，生活禅的生活方式，就是这种生活方式。生活禅的生活方式既要有人情的味道，更要有佛法的味道，要将人情味和佛法味融为一体，成为相得益彰、相互补充的生活模式。如果人情味太浓了，会变得庸俗不堪，佛法味太浓了，就会脱离群众。把握好这个尺度，要靠智慧和经验，要靠生活的历练，要靠长期的修养功夫。禅的生活方式，既要处在污泥中，又要处污泥而不染。任何一种生活方式，都不可能纯之又纯、净之又净，即使生活在深山老林中，也会沾染世俗的尘埃。要在尘埃中保持明镜的光洁，又以明镜的光洁摄受大众，这就是禅生活必须具备的宗教品格和社会功能。
图片来源 | 邢台大开元寺
我们僧俗男女在此共住，同在一个禅堂打坐，同在一个斋堂吃饭，同在一个大空间生活，这也是一种生活方式。在这种生活方式当中，要保证大家各得其所，各守阵地，各守范围，就要靠制度来约束，要靠个人的自觉性来约束，要靠道心来约束。生活方式约束太严，就会失去生活活泼的一面，不约束又会泛滥成灾，要想做到恰到好处，仍然要靠智慧，要靠经验，要靠修养，要靠个人的自觉性。
总而言之，我们僧俗二众在此共修，通过每天的交流，希望能在佛法上达成共识，在修行上达成共识，在生活方式上达成共识。我们在修行上有进步，在生活上有进步，在做人方面有进步，学会过一种修行的生活方式，居士们回到家里就能得心应手地运用。我们要用禅的生活方式来影响他人，这种影响是具体的，是生动的，是毫不勉强的，是以身作则的。通过生活方式给他人作出典范，让他人学有榜样。通过生活方式来影响他人，是一种最深刻、最具体的影响，是最具有生命力的影响。我们对亲近过的善知识的印象，无非是从他们的言谈举止中来，无非是从他们做人做事的风格中来，无非是从他们的待人接物中来，而这些都是生活方式的具体表现。
每一个学佛的人都要自觉地将戒定慧的内容、菩提心的精神、大悲心的关爱融入到自己的生活方式之中，养成自己人格的魅力，养成含养一切、包容一切、感恩一切、慈悲一切的广大心怀，让我们的心像虚空一样，像大海一样，一切无碍，包容一切，镜含万象，海纳百川。能够具有这样的生活气象，我们就能说法度众生，就能住持佛法，振兴山门。
#道教[超话]#各位道长信士慈悲[作揖]，今日来此只为一事。本人一年前曾结缘一本《三官经》，因家庭家境原因，一直不曾开阅，只是用红布包裹着。家母将经书拿到老房子用袋子将其挂在墙上了。（这个是昨天母亲和我说的，我认为不妥。）我也和家母说让我带到学校去，家母担心学校不允许，遂不同意我的提议。（我于去年明确道教信仰，算入门信士，今年前年后家人运都不太顺，很多事情不知如何处理。）我思来想去，觉得目前环境不适合存放供养经书，特来此寻一缘者赠送经书，若有道长善信有意，请留言或私信我。或有更好的处理方法也烦请告知。[作揖]
#cv林予曦[超话]# #30天安利林予曦挑战#
[兔子]DAY24：林老师让你最欣赏的一个点
最欣赏的，永远是他这个人。而其中为人处世、情绪管理等等让我尤为惊叹之外，林老师本人内心的慈悲与智慧、更是令我无比折服。其实一直避免戴着滤镜，或者是可能神化。只是表达自己的一些想法，因为这些都是真真切切感受到的。
首先，初听林老师，通常会觉得很温柔。然而除了这些，林老师的声音总能带给我一种难得的平静，可以抚慰自己繁杂的内心。温暖也好、治愈也罢，都是属于他自身的独特魅力。除了学富五车、才华横溢之外，更多的是被他的内在魅力所折服。“双商”这个词，形容林老师我会觉得有些世俗。但不可否认的是，他确实双商极高。我更愿意形容他是一个很“美好”的人。他的每一次共情，都是一场救赎。人越长大，越觉得遇见美好是需要运气的。还好，他很美好。因为他一直都是他，非常纯粹、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的他。况且，坚持自我本身就是一件非常困难的事情。但是他永远知道自己要什么，想要什么。他什么都知道。正如他自己说的那样：“看破不说破，知世故而不世故。”他永远都是他。
按道理说，我觉得他是站在金字塔顶尖上的人。但是他从来都没有夸夸其谈、或是高高在上的对别人评头论足。他永远都是保持着一个谦逊的姿态，仿佛跨越时空的长者。他总是设身处地的尽自己最大的努力宽慰每一个受伤的心灵，抚平悲伤。我觉得他真的是做到了感同身受。他的每一句言语，都是戳到了我的心。毕竟我在现实中，不曾遇见过如林老师这般美好的人。所以才会一直觉得，也许他不是真实存在的。但是幸好，他是存在的、他是真真切切存在于这个世界上的。便此，我对世界又充满了许多希望。然而，谁也不是天生都是如此。无非是经历了太多太多难以言表的苦难，然后不断地破茧成蝶幻化成风。是的，有时候我觉得他像风。在我难过忍不住掉眼泪的时候，风把眼泪吹散，寓意着痛苦转化为力量，更要坚定心中的理想。
有一个细节，还是挺让我感动的。之前直播有次在玩密室逃脱的手游（210405），会经常弹出无数多的广告，非常想让人吐槽。然后林老师就安慰大家说“理解一下嘛，这个广告是游戏的重要收入来源。不然这个都没有人做游戏了”。按理说哪怕是抱怨也没什么关系的程度，但是他什么都没说。反倒是设身处地的站在他人立场上着想。这一点，真是太难得了。还有一些印象很深的事情。比如遇到一些不合时宜的言论，他也是选择去坦然面对。尽管这些话语会对自己造成一些影响或伤害，但是他也从来不会说什么。其实就算说什么，也没有什么关系的。但是他总是把最好的留给我们，自己默默承受。唉，太让人心疼了，真的。当时就觉得，不管自己是什么身份或是立场，在表达感受的同时，还是先更多地考虑一下对方的感受吧。同时也希望这个世界可以给予他更多的温暖和善意啊。
很喜欢他曾经说过的一句话：“没有人帮我们驱散黑暗呢，就做自己的太阳”。是他让我觉得：“真正重要的东西，都是用眼睛看不到的”。他一直都是他。非常难得，也非常值得的他。正如之前在留言中自己说过的那样，我还是觉得他像是美好的流星，可遇而不可求。因为经历过痛苦，还能给予他人温柔善良的小白兔。谁不喜欢，谁不觉得是可遇而不可求呢？
[兔子]DAY24：林老师让你最欣赏的一个点
最欣赏的，永远是他这个人。而其中为人处世、情绪管理等等让我尤为惊叹之外，林老师本人内心的慈悲与智慧、更是令我无比折服。其实一直避免戴着滤镜，或者是可能神化。只是表达自己的一些想法，因为这些都是真真切切感受到的。
首先，初听林老师，通常会觉得很温柔。然而除了这些，林老师的声音总能带给我一种难得的平静，可以抚慰自己繁杂的内心。温暖也好、治愈也罢，都是属于他自身的独特魅力。除了学富五车、才华横溢之外，更多的是被他的内在魅力所折服。“双商”这个词，形容林老师我会觉得有些世俗。但不可否认的是，他确实双商极高。我更愿意形容他是一个很“美好”的人。他的每一次共情，都是一场救赎。人越长大，越觉得遇见美好是需要运气的。还好，他很美好。因为他一直都是他，非常纯粹、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的他。况且，坚持自我本身就是一件非常困难的事情。但是他永远知道自己要什么，想要什么。他什么都知道。正如他自己说的那样：“看破不说破，知世故而不世故。”他永远都是他。
按道理说，我觉得他是站在金字塔顶尖上的人。但是他从来都没有夸夸其谈、或是高高在上的对别人评头论足。他永远都是保持着一个谦逊的姿态，仿佛跨越时空的长者。他总是设身处地的尽自己最大的努力宽慰每一个受伤的心灵，抚平悲伤。我觉得他真的是做到了感同身受。他的每一句言语，都是戳到了我的心。毕竟我在现实中，不曾遇见过如林老师这般美好的人。所以才会一直觉得，也许他不是真实存在的。但是幸好，他是存在的、他是真真切切存在于这个世界上的。便此，我对世界又充满了许多希望。然而，谁也不是天生都是如此。无非是经历了太多太多难以言表的苦难，然后不断地破茧成蝶幻化成风。是的，有时候我觉得他像风。在我难过忍不住掉眼泪的时候，风把眼泪吹散，寓意着痛苦转化为力量，更要坚定心中的理想。
有一个细节，还是挺让我感动的。之前直播有次在玩密室逃脱的手游（210405），会经常弹出无数多的广告，非常想让人吐槽。然后林老师就安慰大家说“理解一下嘛，这个广告是游戏的重要收入来源。不然这个都没有人做游戏了”。按理说哪怕是抱怨也没什么关系的程度，但是他什么都没说。反倒是设身处地的站在他人立场上着想。这一点，真是太难得了。还有一些印象很深的事情。比如遇到一些不合时宜的言论，他也是选择去坦然面对。尽管这些话语会对自己造成一些影响或伤害，但是他也从来不会说什么。其实就算说什么，也没有什么关系的。但是他总是把最好的留给我们，自己默默承受。唉，太让人心疼了，真的。当时就觉得，不管自己是什么身份或是立场，在表达感受的同时，还是先更多地考虑一下对方的感受吧。同时也希望这个世界可以给予他更多的温暖和善意啊。
很喜欢他曾经说过的一句话：“没有人帮我们驱散黑暗呢，就做自己的太阳”。是他让我觉得：“真正重要的东西，都是用眼睛看不到的”。他一直都是他。非常难得，也非常值得的他。正如之前在留言中自己说过的那样，我还是觉得他像是美好的流星，可遇而不可求。因为经历过痛苦，还能给予他人温柔善良的小白兔。谁不喜欢，谁不觉得是可遇而不可求呢？
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