【正说佛法】
———缘生性空与缘起无生（下）
“缘生”指的是缘生的法，具体的事物。
凡夫认为凡夫境界是存在的，而佛陀说，凡夫境界的存在，不过是种种的缘而生起的存在，凡夫境界的存在是缘生的法。“缘生”的梵文是pratītyasamutpanna。
“缘起”不是指具体的事物，而是一个抽象的概念、抽象的理论。
佛陀认为我们凡夫境界上一切的存在，不过是缘生而性空的，无自性。无自性的法，其实就是空性，是以不存在为基本特征的这个道理叫缘起。所以佛陀讲缘起，是为了说无生，缘起就是无生。“缘起”的梵文是pratītyasamutpāda。
佛说缘起的目的是为了解构凡夫境界，并不是说凡夫境界有什么东西真的因缘而生起了。缘生其实就是无生——缘起无生。
《楞伽经》中有四句偈：“因缘和合中，愚夫妄谓生，不能如实解，流转于三有。”
4. 初入大乘佛门是什么心境？
佛说缘起无生，凡夫境界一切的存在，都是以根本不存在为基本特征——物我皆空，身心皆空，一切都是空。
听到一切都是空的道理时，肯定有一些人不愿意接受：“这怎么可能呢？”因为这跟我们凡夫境界太不一样了。当然还有第二类人愿意接受，因为这毕竟是佛陀的教诲，但是一想到物我皆空、身心皆空，内心会生起一种恐惧感，不敢接受。
《金刚经》说：“若当来世后五百岁，若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。”所以到了末法时期，如果一个人能够听到金刚般若波罗蜜这样的空性法门，内心不生起恐惧、怖畏的心，甚难希有啊！
那么一个凡夫真正入大乘佛法的佛门，最初的修行境界是什么？
有一些人学佛，刚入佛门没几天，就换上了一身中式服装，泡上一杯普洱茶，望着窗外春色，“哇，我内心好宁静哦！”以为这是学佛的境界。如果追求这样的境界，以为这是凡夫入大乘佛法的门的境界的话，那就是相似佛法听太多了。
其实凡夫一入佛门，佛陀最初给我们讲的道理就是在解构，在颠覆。佛陀要解构我们凡夫自以为的真实世界；凡夫执著我们凡夫境界为实有，佛陀要把它解构掉。
当年我的老师（韩清净先生）总是重复一句话，他说：“凡夫的境界，从来没有、压根儿没有、一点儿影子都没有啊！”这是当年我的老师反反复复不断重复的一句话。
我现在谈谈我的心路历程：
最初不理解——怎么会没有呢？这说的是什么事儿呢？他为什么要说这件事儿呢？不理解。过了一段时间理解了，但不接受——说桌子没有，怎么可能呢？又经过了一段时间，愿意接受了，但是不敢接受。
从最初的不理解，到后来理解了不接受，再到后来愿意接受了，我经历了三年时间。听老师讲“凡夫境界从来没有、压根儿没有、一点影子都没有哇”这句话，反反复复听听了三年，我才愿意接受。一旦接受了，内心生起的就是恐惧，一切皆空啊！老做恶梦，从悬崖掉下去，什么都抓不到，空落落的，最后从梦中惊醒。
所以，入大乘佛法的门，凡夫是什么境界呀？是很痛苦的经历，是一种撕心裂肺、刀子剜心的经历。
佛陀要把我们过去多生累劫、在我们心中所积淀的、对凡夫境界的实有见解构掉，可是我们就是不愿意让他解构，抗拒；而真正要被解构的时候，恐惧。这是以我个人的学佛经历告诉大家入佛门修行的真实境界，也希望大家要充分理解佛陀二时教法四重二谛的解构法义、颠覆法义。
小结：
“性空”就是没有独立存在性，无自性；“空性”指以什么都没有、以什么都不存在为基本特征；无自性性就是空性，这是它们二者的内在联系。“缘生”指的是缘生的法；“缘起”指的是以不存在为基本特征的这个道理。对于这些概念，我们不能混淆。
（此文依据于晓非老师原著基础上的编辑整理）
———缘生性空与缘起无生（下）
“缘生”指的是缘生的法，具体的事物。
凡夫认为凡夫境界是存在的，而佛陀说，凡夫境界的存在，不过是种种的缘而生起的存在，凡夫境界的存在是缘生的法。“缘生”的梵文是pratītyasamutpanna。
“缘起”不是指具体的事物，而是一个抽象的概念、抽象的理论。
佛陀认为我们凡夫境界上一切的存在，不过是缘生而性空的，无自性。无自性的法，其实就是空性，是以不存在为基本特征的这个道理叫缘起。所以佛陀讲缘起，是为了说无生，缘起就是无生。“缘起”的梵文是pratītyasamutpāda。
佛说缘起的目的是为了解构凡夫境界，并不是说凡夫境界有什么东西真的因缘而生起了。缘生其实就是无生——缘起无生。
《楞伽经》中有四句偈：“因缘和合中，愚夫妄谓生，不能如实解，流转于三有。”
4. 初入大乘佛门是什么心境？
佛说缘起无生，凡夫境界一切的存在，都是以根本不存在为基本特征——物我皆空，身心皆空，一切都是空。
听到一切都是空的道理时，肯定有一些人不愿意接受：“这怎么可能呢？”因为这跟我们凡夫境界太不一样了。当然还有第二类人愿意接受，因为这毕竟是佛陀的教诲，但是一想到物我皆空、身心皆空，内心会生起一种恐惧感，不敢接受。
《金刚经》说：“若当来世后五百岁，若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。”所以到了末法时期，如果一个人能够听到金刚般若波罗蜜这样的空性法门，内心不生起恐惧、怖畏的心，甚难希有啊！
那么一个凡夫真正入大乘佛法的佛门，最初的修行境界是什么？
有一些人学佛，刚入佛门没几天，就换上了一身中式服装，泡上一杯普洱茶，望着窗外春色，“哇，我内心好宁静哦！”以为这是学佛的境界。如果追求这样的境界，以为这是凡夫入大乘佛法的门的境界的话，那就是相似佛法听太多了。
其实凡夫一入佛门，佛陀最初给我们讲的道理就是在解构，在颠覆。佛陀要解构我们凡夫自以为的真实世界；凡夫执著我们凡夫境界为实有，佛陀要把它解构掉。
当年我的老师（韩清净先生）总是重复一句话，他说：“凡夫的境界，从来没有、压根儿没有、一点儿影子都没有啊！”这是当年我的老师反反复复不断重复的一句话。
我现在谈谈我的心路历程：
最初不理解——怎么会没有呢？这说的是什么事儿呢？他为什么要说这件事儿呢？不理解。过了一段时间理解了，但不接受——说桌子没有，怎么可能呢？又经过了一段时间，愿意接受了，但是不敢接受。
从最初的不理解，到后来理解了不接受，再到后来愿意接受了，我经历了三年时间。听老师讲“凡夫境界从来没有、压根儿没有、一点影子都没有哇”这句话，反反复复听听了三年，我才愿意接受。一旦接受了，内心生起的就是恐惧，一切皆空啊！老做恶梦，从悬崖掉下去，什么都抓不到，空落落的，最后从梦中惊醒。
所以，入大乘佛法的门，凡夫是什么境界呀？是很痛苦的经历，是一种撕心裂肺、刀子剜心的经历。
佛陀要把我们过去多生累劫、在我们心中所积淀的、对凡夫境界的实有见解构掉，可是我们就是不愿意让他解构，抗拒；而真正要被解构的时候，恐惧。这是以我个人的学佛经历告诉大家入佛门修行的真实境界，也希望大家要充分理解佛陀二时教法四重二谛的解构法义、颠覆法义。
小结：
“性空”就是没有独立存在性，无自性；“空性”指以什么都没有、以什么都不存在为基本特征；无自性性就是空性，这是它们二者的内在联系。“缘生”指的是缘生的法；“缘起”指的是以不存在为基本特征的这个道理。对于这些概念，我们不能混淆。
（此文依据于晓非老师原著基础上的编辑整理）
今天看到，媒体说在日本买特斯拉是身份的象征，其实，身份的象征，就是从车可以看出车主的品味和地位，汽车工业130多年，到今天机械化，电动化已经不满足需求了，未来身份的象征，一定是体验。
全球多数国家都要求在2030年前燃油车全面替换为电动车，电动车的上半场可以说已经打完了，接下来是沉浸式的体验，就和元宇宙一样，不仅仅是以前说的VR和AR，元宇宙大火，离不开很多技术，人工智能，物联网，虚拟现实，芯片，云计算等都会涉及，首先是要技术落地到现实生活中。之所以元宇宙能火爆全网，是技术已经积淀到一定程度，同样的，电动车的技术也已经成熟，接下来就是电动化和智能化结合。
元宇宙太泛，很多都会成为元宇宙的一部分，就如#创新BMW iX#和#创新BMW i4#，宝马做电动车，看到的是更远的方向，宝马摆明了两点，一，还是品质高端，简约豪华，二，不止电动，#超越电动#。未来驾驶，不止于驾驶，要升级为驾趣，在无人驾驶技术基础上，利用互联技术让出行变得更有趣。这是洞见未来的出行，电动车本来就是因环保而生，创新BMW iX系列采用简约，豪华，亲生物自然的设计，利用可持续的用料工艺制作，在功能，用料，技术过硬的基础上，宝马没有强调电机，里程，雷达等指标，定位人车自然融为一体的全新人车关系，倡导循环经济，实现资源的循环利用，设计开发、供应链、生产、使用到回收阶段提出明确的碳减排目标；还有，隐藏在视线之外的音箱，存在感不高的通风口，“Shy Tech”隐形科技让科技的便利“润物细无声”；另外一点是，用互联科技带来什么样的驾驶体验也是宝马最关心的。
汽车工业发展至今，是科技应用于现实，未来是科幻进入现实，创新BMW IX深厚的技术积累和远见，智能化汽车也许会元宇宙载体，这是激动人心的。
全球多数国家都要求在2030年前燃油车全面替换为电动车，电动车的上半场可以说已经打完了，接下来是沉浸式的体验，就和元宇宙一样，不仅仅是以前说的VR和AR，元宇宙大火，离不开很多技术，人工智能，物联网，虚拟现实，芯片，云计算等都会涉及，首先是要技术落地到现实生活中。之所以元宇宙能火爆全网，是技术已经积淀到一定程度，同样的，电动车的技术也已经成熟，接下来就是电动化和智能化结合。
元宇宙太泛，很多都会成为元宇宙的一部分，就如#创新BMW iX#和#创新BMW i4#，宝马做电动车，看到的是更远的方向，宝马摆明了两点，一，还是品质高端，简约豪华，二，不止电动，#超越电动#。未来驾驶，不止于驾驶，要升级为驾趣，在无人驾驶技术基础上，利用互联技术让出行变得更有趣。这是洞见未来的出行，电动车本来就是因环保而生，创新BMW iX系列采用简约，豪华，亲生物自然的设计，利用可持续的用料工艺制作，在功能，用料，技术过硬的基础上，宝马没有强调电机，里程，雷达等指标，定位人车自然融为一体的全新人车关系，倡导循环经济，实现资源的循环利用，设计开发、供应链、生产、使用到回收阶段提出明确的碳减排目标；还有，隐藏在视线之外的音箱，存在感不高的通风口，“Shy Tech”隐形科技让科技的便利“润物细无声”；另外一点是，用互联科技带来什么样的驾驶体验也是宝马最关心的。
汽车工业发展至今，是科技应用于现实，未来是科幻进入现实，创新BMW IX深厚的技术积累和远见，智能化汽车也许会元宇宙载体，这是激动人心的。
62岁惠英红自曝没有年龄焦虑，坦言觉得自己是美人，至今未婚无子
3月2日，惠英红的一段采访在网上曝光，她在和主持人聊天时谈到了自己的年龄问题，大方坦然的态度令人赞叹。
62岁的她表示自己并不在意年龄，甚至还很骄傲自己现在的状态，因为她觉得自己能低潮期没人认识自己的时候，一步步重新打拼到如今的地位，商场外部都挂着自己拍摄的巨幅广告，她真的觉得很自豪。
惠英红还开玩笑地说自己现在依然是美人，她的脸上虽然已经有了岁月的痕迹，但皮肤白皙气色好，搭配气质短发优雅知性，眼神明亮很有精气神，看起来即使虽然不年轻了，但有一种岁月积淀下来的成熟魅力。
惠英红至今未婚无子，她之前曾说自己也恨嫁过，但后来她还是坚持做自己喜欢的事，选择了自己的事业，现在看来她确实过得十分精彩，并没有因为未婚而变得孤苦伶仃。
能对人生理解得这么通透，和惠英红以往的经历密不可分。她原本出身贵族，但无奈家道中落，3岁就开始在街头乞讨，后来入行展露演戏天赋，22岁就拿到了金像奖的最佳女主角，可是事业再度跌入谷底，43岁她从配角开始重新出发，再度成为耀眼的影后。
她也曾有过恋爱，对方家境富裕，无法接受惠英红拍摄性感写真集，但惠英红坚持自己的决定，两人观念不同，只能分手。
对于惠英红来说，幸福的关键并不是婚姻家庭，也祝她能一直这么开心下去。
#星闻杂志##惠英红#
3月2日，惠英红的一段采访在网上曝光，她在和主持人聊天时谈到了自己的年龄问题，大方坦然的态度令人赞叹。
62岁的她表示自己并不在意年龄，甚至还很骄傲自己现在的状态，因为她觉得自己能低潮期没人认识自己的时候，一步步重新打拼到如今的地位，商场外部都挂着自己拍摄的巨幅广告，她真的觉得很自豪。
惠英红还开玩笑地说自己现在依然是美人，她的脸上虽然已经有了岁月的痕迹，但皮肤白皙气色好，搭配气质短发优雅知性，眼神明亮很有精气神，看起来即使虽然不年轻了，但有一种岁月积淀下来的成熟魅力。
惠英红至今未婚无子，她之前曾说自己也恨嫁过，但后来她还是坚持做自己喜欢的事，选择了自己的事业，现在看来她确实过得十分精彩，并没有因为未婚而变得孤苦伶仃。
能对人生理解得这么通透，和惠英红以往的经历密不可分。她原本出身贵族，但无奈家道中落，3岁就开始在街头乞讨，后来入行展露演戏天赋，22岁就拿到了金像奖的最佳女主角，可是事业再度跌入谷底，43岁她从配角开始重新出发，再度成为耀眼的影后。
她也曾有过恋爱，对方家境富裕，无法接受惠英红拍摄性感写真集，但惠英红坚持自己的决定，两人观念不同，只能分手。
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#星闻杂志##惠英红#
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