#读书打卡# 莲因其品性而深受士大夫的喜爱。北宋的周敦颐曾写过一首《爱莲说》：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

菊花因为陶渊明的喜好而有了隐逸者的寓意，牡丹花作为富贵的象征为世人所知，而经过周敦颐这篇文章的推崇与赞美，从此莲出淤泥而不染、不蔓不枝、可远观而不可亵玩等品格与君子德行紧密地联系在了一起。“出淤泥”的“出”，与儒家的积极“入世”相仿，因而士大夫往往用莲表现自己的高尚品格和追求。尤其是身处逆境的时候，人们想到的是莲对淤泥的突破；当政治黑暗的时候，莲又成了有志之士不同流合污的象征；面对义与利、生与死等问题，莲又是可爱而不可亵渎，士则是可杀而不可辱。贺铸在《踏莎行》中说：“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。”这就是借赞美莲花高洁不肯嫁春风，表达自己不愿阿谀权贵的例证。
——赵运涛《符号里的中国》

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

[乙]余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，

『 香远益清。』

香远益清，取自爱莲说里的词句：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　所谓香远益清，是一种清幽远播的淡香。从最初不忍碰触的娇嫩，到大朵大朵的宣告独立，都有暗香形影不离。即便他日凋零，也会留下安静的美，遮蔽来路的风云变幻。

　　莲，之于君子。是举手投足间的莞尔，是远离尘嚣的一幕雨帘，是天地契约中，总也不能盖章完结的水墨丹青。莲，之于你，是滤净浮尘的一滴水，是左右心境的一纸情书，是漠视沧海巨变后，饮下岁月的一壶老酒。

　　而当你捧出片片雪色，莲已沉入笔墨山河。这时，它是帐房先生，负责盘点陈年旧事，清除霉品，也会入账山野灵溪，用以抵御岁月坚硬的内核。

　　而你，以笔运势，用黑白牵起一方清远。人生羁旅，每一步都该是正途。很多过客，不必心心念念看做良缘。

看嘈杂人世，太多恩怨混淆，你不是对手。你更不是经幡，可以在猎猎风中沉痛作响。你只能以你的方式，着一袭素衣，在水边站成一朵莲，以香远益清的句子，沉默着你的心事，安静着你的来世今生。

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偶尔回看旧文，似是昨日。多年的不弃书写，已让心深处清绿一片。即便冷意常现，这漫漫长路也必会有一朵莲等你，等你卸去盔甲，赤忱的去爱。

（网图）