#独自一人生活是种怎样的体验#
独自一个人总是会有很多想法和感触。
夜归，灯光倾泄一地，回忆涌上心头，真想和世界来一场不醉不归的促膝夜谈。入夜，回忆涌上心头。闭上眼睛静静地看着那些记忆中的画面，嘴角微微扬起，梨涡盛着的清香，在我的心底间留下烙印。眨眨眼，眼角里满是笑意。炯炯的眼睛闪烁着些许光芒，深处有星辰大海，眼角有俊俏可爱。星星沉入海底，融化地下冰川。如果世上真的存在世外桃源，我想那里一定会有一片海：海风扑腾着翅膀，清风袭过浪花，日出的温暖刚刚好。安静地坐在那里，给这个世界一记温柔。当余晖洒下一缕缕碎波潺潺，晚风里灯影柔曼，荡漾着湖水清清倩影婉转。青底白花油纸伞，采一片莲叶清香飘在两岸，长亭和垂柳作伴，暗下来薄雾不散不见远山。一方天地风轻水软，水绿天蓝蓝，白鹭一行路辗转，飞过芦苇滩，停在相思畔，听船歌声声慢，长忆相见欢，多少柔情落江南。一曲唱不完，此去几时还，明月照两端，落红时四野尽染在对岸，留不住彩云易散。雾尽时月影微寒独上远山，两处别离，良宵短。那瞬间如此短暂，却犹如闪过了我的前半生。时间记住了短瞬，只是亿万星辰不及那片刻。风轻轻吹过，侧耳倾听。告诉自己做一个清醒者，“为什么付出努力?”因为要拔掉自己羽翼的绒毛，理解以前根本无法理解的事情，这是一个人的战斗，一个人的兵荒马乱。抛下所谓的自尊，去不动声色的努力，才是成长的意义。相信人生自有安排，也相信能靠自己的能力重拾自尊。在万籁俱寂的夜，似乎能看见那古老的过去，看见幽深的黎明，在回忆的边缘无尽地流浪。有人说：失眠，是因为心里有两个人聊天，而自己却偏偏听不见。而那每一个不眠之夜，是对今天的依依不舍，或对明天的惶恐不安。时间落子无悔，失了眠的夜，是最纯粹的安静。睡了不到两个小时，羡慕古人对失眠的坦然处之：或静夜听钟声，或散步咏凉天，或看海棠花未眠，真是内心一片澄澈。曾经我自诩半个诗人，见山是深情伟岸，见海是热情澎湃，见花见草信他们皆有故事，云海江潮，虫鸣鸟啼都暗藏情愫。唯独见了，山川沉默，海面静谧，云海不再翻涌，江潮不再澎湃，花鸟鱼虫被光与尘凝固，世界万籁俱寂，只剩下一个人。我喜欢文字，喜欢写文字，喜欢将心情倾诉于文字的表达中，喜欢文字在我的键盘上飘然起舞，喜欢文字在我笔下诞生，喜欢文字在别人的心怀中游走，喜欢所有能用文字表达的图片故事，喜欢记录一切生活中的酸甜苦辣。读过的每一本书，认识的每一个人，令人感到幸运之事都是冥冥中等待着自己去实现的安排。对于年轻人来说，遵循内心，内观自己不是一件容易之事。但在一定年纪，蓦然回首，会惊讶于命运的精准，清晰的看到每一个节点之间的联系，因此而会对人生与未来肃然起敬。不要允许任何人动摇自己的决心，去做一些不符合自己天性之事，要知道，热爱和专注比任何奖励都能够点燃成功的可能性。如果还没有发现自己的兴趣所在，不要着急，保持开放的心怀去检阅每一处微小的，命运留给自己的线索，快乐越将垂手可得。
月光昏黄时，万物的影烙在地上显得稀薄凌乱，若在静谧中传来阵阵碰撞之声，那声音便会细而密。一个人的长处和优势，只会锦上添花，让人往高处走得更高些。而短处和缺失，却是能拉着一路跌到深渊再爬不起来的。如日中天后便是夕阳西下，哪里比得上冉冉升起的太阳呢？人说劲草才能在疾风后留存，我却不太相信。因为只有柔弱的草，懂得随风变化，才不会被摧折。以为是满城芳菲，却已经春色和烟老，落花委地凉。见与不见，只要善自保重，彼此就是心安。一生中最好的年岁，丢不开，舍不得，忘不掉，却再也回不去了。山雨欲来，谁能阻挡？熬得过去的就好好活下来，熬不过去的就成了吹落的残枝败叶。真正的孤独，不是全世界只剩下自己一人，而是身边明明人声鼎沸，却没有人能够与自己说一句话。每个人都有自己的执念，当带着各自的执念相遇，很容易结成解不开的死结。
红尘中有多少面具和角色，在静谧和喧嚣里效颦逐影，飞音喉间的辞令小调，或空灵婉转，或浑厚抑扬，不绝于耳，在千年的时空里，久久萦绕，久久回旋。千篇千阙千种的人间悲欢，心底的唱词曲调冲破指尖，在笔端流淌，溢满多少青竹红笺。流浪在街头，流浪在世界任何一隅，即使周边车水马龙，也独享自己一份安逸。一切都被抛之脑后，只有在加速到这里，才获得了自由。这个慢悠悠的过程中，享受着无以名状的安宁。那一刻，仿佛自己与世界格格不入，又似乎跟川流不息的人群融为一体，好像自己成了旁观者、记录者。
独自一个人总是会有很多想法和感触。
夜归，灯光倾泄一地，回忆涌上心头，真想和世界来一场不醉不归的促膝夜谈。入夜，回忆涌上心头。闭上眼睛静静地看着那些记忆中的画面，嘴角微微扬起，梨涡盛着的清香，在我的心底间留下烙印。眨眨眼，眼角里满是笑意。炯炯的眼睛闪烁着些许光芒，深处有星辰大海，眼角有俊俏可爱。星星沉入海底，融化地下冰川。如果世上真的存在世外桃源，我想那里一定会有一片海：海风扑腾着翅膀，清风袭过浪花，日出的温暖刚刚好。安静地坐在那里，给这个世界一记温柔。当余晖洒下一缕缕碎波潺潺，晚风里灯影柔曼，荡漾着湖水清清倩影婉转。青底白花油纸伞，采一片莲叶清香飘在两岸，长亭和垂柳作伴，暗下来薄雾不散不见远山。一方天地风轻水软，水绿天蓝蓝，白鹭一行路辗转，飞过芦苇滩，停在相思畔，听船歌声声慢，长忆相见欢，多少柔情落江南。一曲唱不完，此去几时还，明月照两端，落红时四野尽染在对岸，留不住彩云易散。雾尽时月影微寒独上远山，两处别离，良宵短。那瞬间如此短暂，却犹如闪过了我的前半生。时间记住了短瞬，只是亿万星辰不及那片刻。风轻轻吹过，侧耳倾听。告诉自己做一个清醒者，“为什么付出努力?”因为要拔掉自己羽翼的绒毛，理解以前根本无法理解的事情，这是一个人的战斗，一个人的兵荒马乱。抛下所谓的自尊，去不动声色的努力，才是成长的意义。相信人生自有安排，也相信能靠自己的能力重拾自尊。在万籁俱寂的夜，似乎能看见那古老的过去，看见幽深的黎明，在回忆的边缘无尽地流浪。有人说：失眠，是因为心里有两个人聊天，而自己却偏偏听不见。而那每一个不眠之夜，是对今天的依依不舍，或对明天的惶恐不安。时间落子无悔，失了眠的夜，是最纯粹的安静。睡了不到两个小时，羡慕古人对失眠的坦然处之：或静夜听钟声，或散步咏凉天，或看海棠花未眠，真是内心一片澄澈。曾经我自诩半个诗人，见山是深情伟岸，见海是热情澎湃，见花见草信他们皆有故事，云海江潮，虫鸣鸟啼都暗藏情愫。唯独见了，山川沉默，海面静谧，云海不再翻涌，江潮不再澎湃，花鸟鱼虫被光与尘凝固，世界万籁俱寂，只剩下一个人。我喜欢文字，喜欢写文字，喜欢将心情倾诉于文字的表达中，喜欢文字在我的键盘上飘然起舞，喜欢文字在我笔下诞生，喜欢文字在别人的心怀中游走，喜欢所有能用文字表达的图片故事，喜欢记录一切生活中的酸甜苦辣。读过的每一本书，认识的每一个人，令人感到幸运之事都是冥冥中等待着自己去实现的安排。对于年轻人来说，遵循内心，内观自己不是一件容易之事。但在一定年纪，蓦然回首，会惊讶于命运的精准，清晰的看到每一个节点之间的联系，因此而会对人生与未来肃然起敬。不要允许任何人动摇自己的决心，去做一些不符合自己天性之事，要知道，热爱和专注比任何奖励都能够点燃成功的可能性。如果还没有发现自己的兴趣所在，不要着急，保持开放的心怀去检阅每一处微小的，命运留给自己的线索，快乐越将垂手可得。
月光昏黄时，万物的影烙在地上显得稀薄凌乱，若在静谧中传来阵阵碰撞之声，那声音便会细而密。一个人的长处和优势，只会锦上添花，让人往高处走得更高些。而短处和缺失，却是能拉着一路跌到深渊再爬不起来的。如日中天后便是夕阳西下，哪里比得上冉冉升起的太阳呢？人说劲草才能在疾风后留存，我却不太相信。因为只有柔弱的草，懂得随风变化，才不会被摧折。以为是满城芳菲，却已经春色和烟老，落花委地凉。见与不见，只要善自保重，彼此就是心安。一生中最好的年岁，丢不开，舍不得，忘不掉，却再也回不去了。山雨欲来，谁能阻挡？熬得过去的就好好活下来，熬不过去的就成了吹落的残枝败叶。真正的孤独，不是全世界只剩下自己一人，而是身边明明人声鼎沸，却没有人能够与自己说一句话。每个人都有自己的执念，当带着各自的执念相遇，很容易结成解不开的死结。
红尘中有多少面具和角色，在静谧和喧嚣里效颦逐影，飞音喉间的辞令小调，或空灵婉转，或浑厚抑扬，不绝于耳，在千年的时空里，久久萦绕，久久回旋。千篇千阙千种的人间悲欢，心底的唱词曲调冲破指尖，在笔端流淌，溢满多少青竹红笺。流浪在街头，流浪在世界任何一隅，即使周边车水马龙，也独享自己一份安逸。一切都被抛之脑后，只有在加速到这里，才获得了自由。这个慢悠悠的过程中，享受着无以名状的安宁。那一刻，仿佛自己与世界格格不入，又似乎跟川流不息的人群融为一体，好像自己成了旁观者、记录者。
开学的第一周本来没什么课，可是总感觉有好多事情压在身上，可能是在担心三个月后的六级和未来极其难可能学不会的知识嘛，闲的时候真的总会想东想西，忙起来的话根本没空想了，真的得让自己忙起来
微信小置顶改好了，关关难过关关过！
最近看抖音自由拥抱真的好温暖，拥抱真的好有力量，真的会想冲进去和他拥抱，以后谁难过的时候我一定会抱一抱他的，希望我难过的时候也会有人来抱抱我 https://t.cn/RJPse79
微信小置顶改好了，关关难过关关过！
最近看抖音自由拥抱真的好温暖，拥抱真的好有力量，真的会想冲进去和他拥抱，以后谁难过的时候我一定会抱一抱他的，希望我难过的时候也会有人来抱抱我 https://t.cn/RJPse79
阎王的这三封信，你收到了吗？
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里糊涂地生出来，又糊里糊涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。
为什么会颠倒？就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值？人人都不把这个问题弄清楚，所以糊涂生，又糊涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死！
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么糊涂了。
人说：
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。“去时悲”，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用？这就叫糊涂。
“空在人间走一回”，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。
亏什么本呢？人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下*狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点资料。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到*狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下*狱，就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么？还是空手而来，空手而去，所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢？没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗？可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六*轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做糊涂人。
你说那个人明白，他明白什么？我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用？我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起，我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。
七十岁的那位说：“今年酒席筵前会，不知明年又少谁？”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说：“你说得太远了！今天脱了鞋和袜，不知明天提不提？”今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说：“你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢！”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗？
有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：“我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么？我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了！”
阎罗王说：“我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。”
中年人说：“你什么时候给我捎信？”
“我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死？”
中年人说：“啊！这封信是给我的？我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢？”
阎罗王说：“你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢？”
阎罗王说：“第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢？”中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢？有什么办法？我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。
一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以；愿意死，随意死，随时就死。
说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。
想要生死自由，从何做起呢？这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢？
（一）不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了；烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。
（二）不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。
（三）不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。
（四）不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私；若没有自私心，什么*业都没有了。
（五）不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
（六）不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。
在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗？
人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。 https://t.cn/R2WxXZe
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里糊涂地生出来，又糊里糊涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。
为什么会颠倒？就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值？人人都不把这个问题弄清楚，所以糊涂生，又糊涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死！
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么糊涂了。
人说：
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。“去时悲”，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用？这就叫糊涂。
“空在人间走一回”，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。
亏什么本呢？人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下*狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点资料。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到*狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下*狱，就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么？还是空手而来，空手而去，所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢？没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗？可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六*轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做糊涂人。
你说那个人明白，他明白什么？我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用？我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起，我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。
七十岁的那位说：“今年酒席筵前会，不知明年又少谁？”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说：“你说得太远了！今天脱了鞋和袜，不知明天提不提？”今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说：“你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢！”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗？
有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：“我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么？我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了！”
阎罗王说：“我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。”
中年人说：“你什么时候给我捎信？”
“我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死？”
中年人说：“啊！这封信是给我的？我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢？”
阎罗王说：“你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢？”
阎罗王说：“第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢？”中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢？有什么办法？我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。
一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以；愿意死，随意死，随时就死。
说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。
想要生死自由，从何做起呢？这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢？
（一）不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了；烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。
（二）不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。
（三）不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。
（四）不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私；若没有自私心，什么*业都没有了。
（五）不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
（六）不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。
在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗？
人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。 https://t.cn/R2WxXZe
✋热门推荐