3️的第一天
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2019年最新版《楞严经讲记》卷十
❤️ 36 — 40

36.然后猫又盯，老鼠又不动，这叫如猫扑鼠。修禅就是这种境界，是不是特别难啊？

是人坠入二无因论：下面看哪两个无因。

【一者、是人见本无因。何以故？是人既得生机全破，乘于眼根八百功德，见八万劫所有众生，业流湾环，死此生彼，只见众生轮回其处，八万劫外，冥无所观。】

37.【便作是解：此等世间十方众生，八万劫来，无因自有。由此计度，亡正遍知，堕落外道，惑菩提性。】

一者、是人见本无因：这是开示二无因论中第一种无因论，「见本无因」。

既得生机全破：是已经看到十二类众生都是由行阴这个第七识像一条线一样串在一起，都在这里。所以这个「生机全破」呢，是只知其然而不知其所以然——

38.只看到这些众生在做人、做鬼、做畜生……做来做去，但是他这个灵体并没有变换，到底是先从哪里做起的？不知道。

乘于眼根八百功德：「眼根八百功德」在前面讲了。见八万劫所有众生业流湾环，死此生彼，只见众生轮回其处，八万劫外冥无所观。便作是解：此等世间十方众生，八万劫来无因自有：外道最高的境界是只知道八万大劫时空之内万法的来龙去脉，

39.八万大劫之前的观不到，而且他们各人观到的八万大劫内的时空点也各不一样，所以这就形成了无量的法门。有的人在这八万大劫之内看到泥巴可以变成树，树可以变成人，然后他就以为这个泥巴就是我们的因；有的人就只是看到人在这八万大劫中生生死死，他没有看到有其它什么东西在变来变去的，所以他就「见本无因」。前者就是「见本有因」，以为这个泥巴就是我们的真心本来面目，

40.所以后者在八万大劫之内看到众生总是在这里死到那里生，搞不出一个名堂来，找不出结论来，就造成断灭空，没有真理，没有涅槃。

由此计度，亡正遍知，堕落外道，惑菩提性：他只是眼睛盯着眼前的境界，而不是回光返照来观照这个东西是什么；他仍然把心往外看，没有想想站在这里能说话、能吃饭的这个东西是怎么回事。所以离于一心三藏如来正法，而心外求法，就是外道。