人生的出场顺序真的太重要了。
只有易地而处的时候才可能感同身受。
前几天我去看花束般的恋爱。
本来他们的兴趣爱好是多么相似啊，
爱意涌动在每一个微小的默契的瞬间
到后来
女主拿着自己喜欢的书兴冲冲去分享的时候
发现男主拿着成功学的书
那个瞬间我真的被刺痛到了
同样的事情也发生在我身上过
每天给我写文艺便签的男孩子
有一天我在他桌子上看到了《阿里铁军》
然后文学院出身的我大声嘲笑他
其实每一个努力活着的人有什么错呢
只不过没在低谷过不能理解罢了
当我自己因为政策苦苦挣扎的时候
我也开始看《非暴力沟通》之类的所谓的成功学的书，我开始听樊登读书
我突然就真的明白了
时机不对
真的不对
别人想安定的时候，我不想
当我想了，别人不想
不同频的时候是真的互相不能理解
同频的时候 那个人已经归于人海了
有的人，要在很久之后你才能理解他/她
大多数时候
我们把这种心碎的过程叫做成长
只有易地而处的时候才可能感同身受。
前几天我去看花束般的恋爱。
本来他们的兴趣爱好是多么相似啊，
爱意涌动在每一个微小的默契的瞬间
到后来
女主拿着自己喜欢的书兴冲冲去分享的时候
发现男主拿着成功学的书
那个瞬间我真的被刺痛到了
同样的事情也发生在我身上过
每天给我写文艺便签的男孩子
有一天我在他桌子上看到了《阿里铁军》
然后文学院出身的我大声嘲笑他
其实每一个努力活着的人有什么错呢
只不过没在低谷过不能理解罢了
当我自己因为政策苦苦挣扎的时候
我也开始看《非暴力沟通》之类的所谓的成功学的书，我开始听樊登读书
我突然就真的明白了
时机不对
真的不对
别人想安定的时候，我不想
当我想了，别人不想
不同频的时候是真的互相不能理解
同频的时候 那个人已经归于人海了
有的人，要在很久之后你才能理解他/她
大多数时候
我们把这种心碎的过程叫做成长
阎王的这三封信，你收到了吗？
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里糊涂地生出来，又糊里糊涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。
为什么会颠倒？就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值？人人都不把这个问题弄清楚，所以糊涂生，又糊涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死！
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么糊涂了。
人说：
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。“去时悲”，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用？这就叫糊涂。
“空在人间走一回”，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。
亏什么本呢？人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下*狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点资料。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到*狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下*狱，就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么？还是空手而来，空手而去，所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢？没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗？可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六*轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做糊涂人。
你说那个人明白，他明白什么？我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用？我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起，我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。
七十岁的那位说：“今年酒席筵前会，不知明年又少谁？”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说：“你说得太远了！今天脱了鞋和袜，不知明天提不提？”今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说：“你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢！”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗？
有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：“我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么？我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了！”
阎罗王说：“我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。”
中年人说：“你什么时候给我捎信？”
“我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死？”
中年人说：“啊！这封信是给我的？我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢？”
阎罗王说：“你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢？”
阎罗王说：“第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢？”中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢？有什么办法？我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。
一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以；愿意死，随意死，随时就死。
说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。
想要生死自由，从何做起呢？这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢？
（一）不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了；烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。
（二）不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。
（三）不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。
（四）不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私；若没有自私心，什么*业都没有了。
（五）不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
（六）不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。
在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗？
人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。 https://t.cn/R2WxXZe
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里糊涂地生出来，又糊里糊涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。
为什么会颠倒？就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值？人人都不把这个问题弄清楚，所以糊涂生，又糊涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死！
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么糊涂了。
人说：
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。“去时悲”，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用？这就叫糊涂。
“空在人间走一回”，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。
亏什么本呢？人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下*狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点资料。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到*狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下*狱，就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么？还是空手而来，空手而去，所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢？没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗？可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六*轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做糊涂人。
你说那个人明白，他明白什么？我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用？我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起，我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。
七十岁的那位说：“今年酒席筵前会，不知明年又少谁？”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说：“你说得太远了！今天脱了鞋和袜，不知明天提不提？”今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说：“你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢！”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗？
有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：“我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么？我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了！”
阎罗王说：“我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。”
中年人说：“你什么时候给我捎信？”
“我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死？”
中年人说：“啊！这封信是给我的？我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢？”
阎罗王说：“你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢？”
阎罗王说：“第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢？”中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢？有什么办法？我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。
一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以；愿意死，随意死，随时就死。
说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。
想要生死自由，从何做起呢？这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢？
（一）不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了；烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。
（二）不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。
（三）不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。
（四）不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私；若没有自私心，什么*业都没有了。
（五）不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
（六）不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。
在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗？
人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。 https://t.cn/R2WxXZe
#王尔德有哪些反鸡汤名言#
1、逢场作戏和终身不渝之间的区别只在于逢场作戏稍微长一些。
2、什么是离婚的主要原因？结婚
3、年轻的时候我以为钱就是一切，现在老了才知道，确实如此。
4、不够真诚是危险的，太真诚则绝对是致命的。
5、浪漫的本质是不确定性。
6、大多数人发现他们从未后悔的事情只是他们的错误，但发现时已经太晚了。
7、过自己想要的生活不是自私，要求别人按自己的意愿生活才是。
8、将人类以善恶来区分这根本就是愚蠢的想法。因为人类啊，要么就是有魅力的，要么就是无聊的，只可能是这两种的其中之一。
9、美是一种天赋，实际上，美超过了天赋，因为它不需要解释。
10、一个人倘若不为自己思考，那就从未思考过。
11、给我们赦免的，是忏悔而不是牧师。
12、真相很少纯粹，也决不简单。
13、女人是用来爱的，而不是用来了解的。
14、我们教给人们如何记忆，却从来不教他们如何成长。
15、生活并不复杂，复杂的是我们人自己。生活是单纯的，单纯的才是正确的。
16、爱自己是终身浪漫的开始。
17、要是一个人吸引我，他无论选择什么方式表达自己，对我来说都很可爱。
18、往事常常可以抹掉，手段是悔恨、克制或遗忘。
19、一旦被贴上标签，你就很难逃脱。
20、其实薄幸的人，更知晓爱的真相。
21、人是理性动物，但当他被要求按照理性的要求行动时，可又要发脾气了。
22、人生就是一件蠢事追着另一件蠢事而来，而爱情则是两个蠢东西追来追去。
23、你不知羞耻地索取，毫无感激地接受。
24、每件赏心悦目的东西背后，总有一段悲哀的隐情，连最不起眼的小花要开放，世界也得经历阵痛。
25、他被束缚在思想的牢笼中。记忆像一种可怕的疾病，蚕食着他的灵魂。
26、女人倘若不能使她的过错显得十分可爱，那她就仅仅是个女人而已。
27、女人是用耳朵恋爱的，而你们男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。
28、烫痛过的孩子仍然爱火。
29、别人信仰看不见的东西，我信仰人可以触摸、看到的东西。
30、才貌出众的人多半在劫难逃。
31、但愿我能爱，但我似乎失去了热情，抛却了欲望。我太关注自己了。我自己的人格成了我的负担。我要逃避，我要离开，我要忘却。
32、强烈的情绪要么碰得鼻青眼肿，要么立即收敛；要么置人于死地，要么自己灭亡。小悲小爱继续生存，大悲大爱则毁灭于自己的充盈。
33、浪漫的精髓就在于它充满种种可能。
34、一个人恋爱的时候总是以自欺欺人开始，而以欺骗别人告终。
35、美丽要比善良好，善良要比难看强。
36、生活中真正的悲剧发生得一点艺术性也没有，它们无情的暴力让我们受伤，它们绝对的支离破碎让我们受伤。它们伤害我们，一如世俗粗鄙腐蚀我们。
37、我们彼此在伤害对方的生命，你绝对是在毁灭我的生活，而我也明显没有使你感到幸福，我们所能做出的惟一不可避免的、明智合理的选择就是分开，彻底的分开。
38、每个圣人都有过去，每个罪人都有未来。
39、如果你拒绝接受我的信，我也照写不误，以便你知道至少有信一直在等着你。
40、理智的表情在哪里露头，美，真正的美就在那里告终。
41、不要垂头丧气，即使失去一切，明天仍在你的手里。
42、一种想法是否有价值，同谈出这个想法的人是否出于真心毫无关系。
43、世界上只有一件事比被人议论还要糟糕，那就是不被议论。
44、结婚的唯一美妙之处，就是双方都绝对需要靠撒谎过日子。
45、自私不是一个人按照他自己的意愿生活，而是要求别人按照他的意愿生活。
46、心是用来碎的。
47、我喜欢人胜于原则，而我喜欢没有原则的人更胜于这世界上的任何东西。
48、活着是世界上最罕见的事，大多数人只是存在，仅此而已。
49、邪恶是善良的人们编造的谎言，用来解释其他人的特殊魅力。
50、伟大的艺术家所看到的，从来都不是世界的本来面目。一旦他看透了，他就不再是艺术家。
墙纸越来越破，而我越来越老，两者之间总有一个要先消失。
——1900年11月30日
于左岸旅店，他的遗言。
1、逢场作戏和终身不渝之间的区别只在于逢场作戏稍微长一些。
2、什么是离婚的主要原因？结婚
3、年轻的时候我以为钱就是一切，现在老了才知道，确实如此。
4、不够真诚是危险的，太真诚则绝对是致命的。
5、浪漫的本质是不确定性。
6、大多数人发现他们从未后悔的事情只是他们的错误，但发现时已经太晚了。
7、过自己想要的生活不是自私，要求别人按自己的意愿生活才是。
8、将人类以善恶来区分这根本就是愚蠢的想法。因为人类啊，要么就是有魅力的，要么就是无聊的，只可能是这两种的其中之一。
9、美是一种天赋，实际上，美超过了天赋，因为它不需要解释。
10、一个人倘若不为自己思考，那就从未思考过。
11、给我们赦免的，是忏悔而不是牧师。
12、真相很少纯粹，也决不简单。
13、女人是用来爱的，而不是用来了解的。
14、我们教给人们如何记忆，却从来不教他们如何成长。
15、生活并不复杂，复杂的是我们人自己。生活是单纯的，单纯的才是正确的。
16、爱自己是终身浪漫的开始。
17、要是一个人吸引我，他无论选择什么方式表达自己，对我来说都很可爱。
18、往事常常可以抹掉，手段是悔恨、克制或遗忘。
19、一旦被贴上标签，你就很难逃脱。
20、其实薄幸的人，更知晓爱的真相。
21、人是理性动物，但当他被要求按照理性的要求行动时，可又要发脾气了。
22、人生就是一件蠢事追着另一件蠢事而来，而爱情则是两个蠢东西追来追去。
23、你不知羞耻地索取，毫无感激地接受。
24、每件赏心悦目的东西背后，总有一段悲哀的隐情，连最不起眼的小花要开放，世界也得经历阵痛。
25、他被束缚在思想的牢笼中。记忆像一种可怕的疾病，蚕食着他的灵魂。
26、女人倘若不能使她的过错显得十分可爱，那她就仅仅是个女人而已。
27、女人是用耳朵恋爱的，而你们男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。
28、烫痛过的孩子仍然爱火。
29、别人信仰看不见的东西，我信仰人可以触摸、看到的东西。
30、才貌出众的人多半在劫难逃。
31、但愿我能爱，但我似乎失去了热情，抛却了欲望。我太关注自己了。我自己的人格成了我的负担。我要逃避，我要离开，我要忘却。
32、强烈的情绪要么碰得鼻青眼肿，要么立即收敛；要么置人于死地，要么自己灭亡。小悲小爱继续生存，大悲大爱则毁灭于自己的充盈。
33、浪漫的精髓就在于它充满种种可能。
34、一个人恋爱的时候总是以自欺欺人开始，而以欺骗别人告终。
35、美丽要比善良好，善良要比难看强。
36、生活中真正的悲剧发生得一点艺术性也没有，它们无情的暴力让我们受伤，它们绝对的支离破碎让我们受伤。它们伤害我们，一如世俗粗鄙腐蚀我们。
37、我们彼此在伤害对方的生命，你绝对是在毁灭我的生活，而我也明显没有使你感到幸福，我们所能做出的惟一不可避免的、明智合理的选择就是分开，彻底的分开。
38、每个圣人都有过去，每个罪人都有未来。
39、如果你拒绝接受我的信，我也照写不误，以便你知道至少有信一直在等着你。
40、理智的表情在哪里露头，美，真正的美就在那里告终。
41、不要垂头丧气，即使失去一切，明天仍在你的手里。
42、一种想法是否有价值，同谈出这个想法的人是否出于真心毫无关系。
43、世界上只有一件事比被人议论还要糟糕，那就是不被议论。
44、结婚的唯一美妙之处，就是双方都绝对需要靠撒谎过日子。
45、自私不是一个人按照他自己的意愿生活，而是要求别人按照他的意愿生活。
46、心是用来碎的。
47、我喜欢人胜于原则，而我喜欢没有原则的人更胜于这世界上的任何东西。
48、活着是世界上最罕见的事，大多数人只是存在，仅此而已。
49、邪恶是善良的人们编造的谎言，用来解释其他人的特殊魅力。
50、伟大的艺术家所看到的，从来都不是世界的本来面目。一旦他看透了，他就不再是艺术家。
墙纸越来越破，而我越来越老，两者之间总有一个要先消失。
——1900年11月30日
于左岸旅店，他的遗言。
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