#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#可以联系起来讲。这个「妙法」就是「莲华」法。

莲华，就是荷华。我们首先从「莲华之根」讲起，山西人叫它莲菜，扬州人管它叫藕。藕切开以后，最中心是不是一个孔啊？围绕着中心孔，是不是还有八个孔？

注意，一般地都是九个孔，少数藕的九个孔之间还有些小孔，明白吗？那是表正法、邪法，不二法门，都归宗一体。但正法是讲九个孔，九品莲华。那中心孔跟藕肉是不是一体啊？这叫「空有不二」。

那用「阿弥陀佛」来对应的话，中间那个孔就是「阿」，藕肉和那些小孔就叫「弥陀」。「阿」也就是表「空如来藏」，表性，表理，表真；「弥陀」表「不空如来藏」，表相，表事，表俗。这一只藕就足以叫我们开智慧。这是讲「莲华」，它第一个法妙不妙啊？太妙了！

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第二个法，华开莲现。许多人解释这个「华开莲现」非常天真，非常好玩：「啊！我们往生到极乐世界以后，阿弥陀佛派莲华来接我们。一到极乐世界，那个莲华一开，啊！我们蹦出来，看到阿弥陀佛了，叫华开见佛」。其实呢，这个「华开莲现」，是讲圆顿大法之妙用。

世间华（同“花”）有多种。有些是先开华后结果，比如桃华、梨华、杏华；有些是开多华结一果，这一般地是表阿罗汉的修行，修无量的许多的法门成就一个小小的果位；还有些华呢，是只开华不结果，像柳树华、杨树华、槐树华，这是比喻外道无益的苦行；还有些是一华一果，比如像柿子树，这是表缘觉人修证辟支佛果位，从十二个因缘法中的任何一个因缘起修都能成就。

那么「莲华」的特点是，它开花的同时莲子现前，叫「华开莲现」，这是比喻「圆顿大法」——明白佛法真谛以后当下成就。在佛法里叫作「放下屠刀，立地成佛」。放下屠刀，注意，并不是指那些强盗土匪，我只要不杀人了当下成佛；最大的屠刀就是「我执」，就是我们的无明妄想，这是杀害我们法身慧命的利刀。一旦明白了自性本心，你当下破除了我执，叫「放下屠刀」，你当下就是佛。

在《楞严经》说为「知妄即真」，在《阿弥陀经》说为「即以食时，还到本国」，是表这个法呀！所以我们看无论是塑像也好，画像也好，诸佛菩萨来此世间，脚踩莲华台，身坐莲华座。为什么叫《妙法莲华经》，没有叫「妙法桂华经」呀？我们要作特种的观照。在《法华经·分别功德品第十七》，佛告诉弥勒菩萨，听了〈如来寿量品〉半个小时的开示，无量众生当下证到阿罗汉、辟支佛，乃至地上菩萨、等觉菩萨，是不是「华开莲现」啊？

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《法华经·法师品第十》讲：[又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记]。简单概括，「生一念欢喜心，蒙佛授记」，这就是「华开莲现」。怎么叫「一念欢喜心」呢？可不是凡夫的那种情执啊！你可不要错用了心：「法华经万岁！五个字，我生了五个念，我成佛了！」你这是打妄想！

我刚才讲了，从诸佛菩萨到天人鬼畜，从风云雨雾到泥巴瓦块，都是一个人，一个念变现而已。这叫「一念欢喜心」。有些人听这一句话他就明白，并且深信不疑，他一句话就成佛。真是不可思议！所以我们讲这个法叫「果教派」。

第三个特征，比喻在烦恼证菩提。这个藕是不是在那又臭又脏的烂泥巴里，还能长得又肥又大又白啊？出淤泥而不染，这个法妙！这是表大乘菩萨道入世修行才能成就，与大众打成一片，历事练心。

这就是通过「妙莲华」，从这三种角度来解释这个「妙法」妙在何处，讲无量义不如简单讲这三义。

【任何时候都不要瞧不起别人】鸟活着时吃蚂蚁 死后被蚂蚁吃了 一棵树可以制成千百万根火柴 而烧光一百万棵树只需一根火柴 所以任何人都不要瞧不起任何人 你瞧不起别人时 只不过别人不和你计较 花姹紫嫣红 却只是昙花一现 树朴素寻常却可以百岁长青 人活着需低调些（夜阅而转） https://t.cn/RU9j9dd

到我们这个年纪会经常听到“中年危机”几个字。什么是中年危机？说到底是事业危机或者是钱的危机。一个中年人事业无成，钱也不太够花，才会有危机感。那些事业风生水起、钱也用之不尽的中年人，是不会危机的，只会觉得人生正当年。

所以解决危机的最好办法，就是年轻的时候想办法多挣点钱，不要总想着高消费，买奢侈品，多学学投资理财；或者努努力，让事业不断向前…

人到不惑仿佛就是一眨眼，我躺在床上的时候总是会想我怎么都四十多了，日子怎么过得那么快？！孩子们怎么都长那么大了？！

中年你想过什么样的生活，年轻的时候就要规划好。我大学毕业以后也是卯足了劲，拼命工作了十几年，不停的投资赚钱。

其次的好办法，是说服自己“现在这样也挺好，够吃够用了”，知足常乐! 自我麻痹也是一个方法。人生嘛，怎么过都是自己选择的！也无所谓对错，就是一段生命旅程，冷暖自知。

生活给予我什么，我就微笑的接受什么！