那人对他说：倘若你看见可爱的女人切记不可动心，以致于堕落到恶趣里面！
清朝有位章开元，是江西省南丰县人，在嘉庆廿五年三月十九日，他以骑马射箭教授徒弟，因为用力太猛了仆跌在地上，大众扶持他返回寓所睡在床上，痛楚得叫苦连天几乎死去，冥冥中看见一个役吏拿着传票背着刑杖，慌慌张张来将他拖起就走。
忽然间身后有一个拉着他而且叫着说：这个人平常持念观音经很虔诚，并且于敬信录里面摘出最容易犯错的几条，抄写了十几本为人家讲解说明，且许下了心愿刊行印刷，假如使他短少阳数那何以能劝人行善？役吏拖之如前而挽拉的人更发用力。役吏只好放下他。
拉他的人说：他去不久必定还要来的，我指引你到南海去求救于观音大士。章考虑他蹒跚难以行走，那人又对他说：但是只要你合掌诚心至念“南无阿弥陀佛”和“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”圣号，倘若你看见可爱的女人切记不可动心，以致于堕落到恶趣里面。
章即接受他的教训，觉得身体好似风中的树叶，乘风飘空而起。不久，看见一条很深的巷子里面有些卖酒的女子，个个都很漂亮，争先恐后的前来勾引他，他牢记那个人所嘱咐的话，闭着眼睛不理则一无所见了。
然而波涛奔腾接天，南海立刻已在眼前，章于是跪伏在岸上宣称佛圣号很久，看见两三个胡子老头，摔一个人下山相貌很像他自己，身后的人对他说，这就是你的灵魂，赶快向菩萨叩头拜谢。
于是又引导游览阴司地府，普遍观察善恶两道，后来又对他说你回去了，应当坚持以前所发的善念，除了自己修持并且以之训诲别人，切切勿怠忽你的志愿。
章唯唯然称谢遽而复苏，即刻起床穿衣走出门外，伤痛已经好了，同住者都感到惊讶。（因果实录）
清朝有位章开元，是江西省南丰县人，在嘉庆廿五年三月十九日，他以骑马射箭教授徒弟，因为用力太猛了仆跌在地上，大众扶持他返回寓所睡在床上，痛楚得叫苦连天几乎死去，冥冥中看见一个役吏拿着传票背着刑杖，慌慌张张来将他拖起就走。
忽然间身后有一个拉着他而且叫着说：这个人平常持念观音经很虔诚，并且于敬信录里面摘出最容易犯错的几条，抄写了十几本为人家讲解说明，且许下了心愿刊行印刷，假如使他短少阳数那何以能劝人行善？役吏拖之如前而挽拉的人更发用力。役吏只好放下他。
拉他的人说：他去不久必定还要来的，我指引你到南海去求救于观音大士。章考虑他蹒跚难以行走，那人又对他说：但是只要你合掌诚心至念“南无阿弥陀佛”和“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”圣号，倘若你看见可爱的女人切记不可动心，以致于堕落到恶趣里面。
章即接受他的教训，觉得身体好似风中的树叶，乘风飘空而起。不久，看见一条很深的巷子里面有些卖酒的女子，个个都很漂亮，争先恐后的前来勾引他，他牢记那个人所嘱咐的话，闭着眼睛不理则一无所见了。
然而波涛奔腾接天，南海立刻已在眼前，章于是跪伏在岸上宣称佛圣号很久，看见两三个胡子老头，摔一个人下山相貌很像他自己，身后的人对他说，这就是你的灵魂，赶快向菩萨叩头拜谢。
于是又引导游览阴司地府，普遍观察善恶两道，后来又对他说你回去了，应当坚持以前所发的善念，除了自己修持并且以之训诲别人，切切勿怠忽你的志愿。
章唯唯然称谢遽而复苏，即刻起床穿衣走出门外，伤痛已经好了，同住者都感到惊讶。（因果实录）
又三亚[鼓掌][鼓掌]。。这次看到了观音大士，（虽然没有拍下来，觉得拍下来是对大士的不敬），讨论的时候以为这就是南海观世音了，但是我对南海比较好奇[并不简单][并不简单]，现在的南海就是以前的南海么？（你怎么看呢）于是我就去查了一下，果不其然，南海观世音是普陀山的观世音，[顶]还得亏我去过普陀山呢，却没有见到真正的南海观世音[泪][泪][泪]。#读书打卡##三亚旅游##涨知识#
#每日一善[超话]# #阳光信用#
商调曲四首 君以宫唱，宽大而谟明；臣以商应，闻义则可行。有熊为政，访道於容成； 殷汤受命，委任於阿衡。忠其敬事，有罪不逃刑；诵其箴谏，言之无隐情。有刚 有断，四方可以宁；既颂既雅，天下乃升平。专精一致，金石为之开；动有两心， 妻子恩情乖。苟利社稷，无有不尽怀；昊天降祐，元首惟康哉。 百川俱会，大海所以深；群材既聚，故能成邓林。猛虎在山，百兽莫敢侵； 忠臣处国，天下无异心。昔我文祖，执心且危虑；驱翦豺狼，经营此天步。今我 受命，又无敢逸豫；惟尔弼谐，各可知竞惧。 礼乐既正，人神所以和。玉帛有序，志欲静干戈。各分符瑞，俱誓裂山河。 今日相乐，对酒且当歌。道德以喻，听撞钟之声；神奸不若，观铸鼎之形。酆宫 既朝，诸侯於是穆；岐阳或狩，淮夷自此平。若涉大川，言凭於舟楫；如和鼎实， 有寄於盐梅。君臣一体，可以静氛埃。得人则治，何世无奇才。 风力是举，而台阶序平。重黎既登，而天地位成。功无与让，铭太常之旌； 世不失职，受骍毛之盟。辑瑞班瑞，穆穆於尧门；惟翰惟屏，膴々於周原。功 成而治定，礼乐斯存，复子而明辟，姬旦何言。 角调曲二首 止戈见於绝辔之野，称伐闻於丹水之征。信义俱存，乃先忘食；五材并用， 谁能去兵。虽圣人之大宝曰位，实天地之大德曰生。泾渭同流，清浊异能；琴瑟 并御，雅郑殊声。扰扰烝人，声教不一；茫茫禹迹，车轨未并。志在四海而尚恭 俭，心包宇宙而无骄盈。言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。恻隐其心， 训以慈惠；流宥其过，哀矜典刑。 匡赞之士，或从渔钓；云雨之才，乍叹幽谷。寻芳者追深迳之兰，识韵者探 穷山之竹。克明其德，贡以三事；树之风声，言于九牧。协用五纪，风若从时； 农用八政，甘作其穀。殊风共轨，见之周南；异亩同颖，闻之康叔。祁寒暑雨， 是无胥怨；天覆云油，滋焉渗漉。幸无谢上古之淳人，庶可以封之於比屋。 徵调曲六首 乾坤以含养覆载，日月以贞明照临。达人以四海为务，明君以百姓为心。水 波澜者源必远，树扶疏者根必深。云雨取施无不洽，廊庙求才多所任。 淳风布政常无欲，至道防人能变俗。求仁义急於水火，用礼让多於菽粟。屈 轶无佞人可指，獬豸无繁刑可触。王道荡荡用无为，天下四人谁不足。 圣人千年始一生，黄河千年始一清。摄提以之而从纪，玉烛於是而文明。东 南可以补地缺，西北可以正天倾。浮鼋则东海可厉，运锸则南山可平。众仙就朝 於瑶水，群帝受享於明庭。怀和则韎任并奏，功烈则钟鼎俱铭。 三光以记物呈形，四时以裁成正位。雷风大山岳之响，寒暑通阴阳之气。武 功则六合攸同，文教则二仪经纬。有道则咸浴其德，好生则各繁其类。白日经天 中则移，明月横汉满而亏。能亏能缺既无为，虽盈虽满则不危。开信义以为苑囿， 立道德以为城池。周监二代所损益，郁郁乎文其可知。庖犠之亲临佃渔，神农之 躬秉耕稼。汤则救旱而忧勤，禹则正冠而无暇。草上之风无不偃，君子之<田亡>知 可化。将欲比德於三皇，未始追踪於五霸。 纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生。事之毫发无谓轻，虑远防微乃不倾。云 官乃垂拱大君，凤历惟钦明元首。类上帝而禋六宗，望山川而朝群后。地镜则山 泽俱开，河图则鱼龙合负。我之天网莫不该，阊阖九关天门开。卿相则风云玄感， 匡赞则星辰下来。既兴周室之三圣，乃举唐朝之八才。莘臣参谋於左相，天老教 政於中台。其宜作则於明哲，故无崇信於奸回。 正阳和气万类繁，君王道合天地尊。黎人耕植於义圃，君子翱翔於礼园。落 其实者思其树，饮其流者怀其源。咎繇为谋不仁远，士会为政群盗奔。克宽则昆 虫内向，彰信则殊俗宅心。浮桥有月支抱马，上苑有乌孙学琴。赤玉则南海输赆， 白环则西山献琛。无劳凿空於大夏，不待蹶角於蹛林。
商调曲四首 君以宫唱，宽大而谟明；臣以商应，闻义则可行。有熊为政，访道於容成； 殷汤受命，委任於阿衡。忠其敬事，有罪不逃刑；诵其箴谏，言之无隐情。有刚 有断，四方可以宁；既颂既雅，天下乃升平。专精一致，金石为之开；动有两心， 妻子恩情乖。苟利社稷，无有不尽怀；昊天降祐，元首惟康哉。 百川俱会，大海所以深；群材既聚，故能成邓林。猛虎在山，百兽莫敢侵； 忠臣处国，天下无异心。昔我文祖，执心且危虑；驱翦豺狼，经营此天步。今我 受命，又无敢逸豫；惟尔弼谐，各可知竞惧。 礼乐既正，人神所以和。玉帛有序，志欲静干戈。各分符瑞，俱誓裂山河。 今日相乐，对酒且当歌。道德以喻，听撞钟之声；神奸不若，观铸鼎之形。酆宫 既朝，诸侯於是穆；岐阳或狩，淮夷自此平。若涉大川，言凭於舟楫；如和鼎实， 有寄於盐梅。君臣一体，可以静氛埃。得人则治，何世无奇才。 风力是举，而台阶序平。重黎既登，而天地位成。功无与让，铭太常之旌； 世不失职，受骍毛之盟。辑瑞班瑞，穆穆於尧门；惟翰惟屏，膴々於周原。功 成而治定，礼乐斯存，复子而明辟，姬旦何言。 角调曲二首 止戈见於绝辔之野，称伐闻於丹水之征。信义俱存，乃先忘食；五材并用， 谁能去兵。虽圣人之大宝曰位，实天地之大德曰生。泾渭同流，清浊异能；琴瑟 并御，雅郑殊声。扰扰烝人，声教不一；茫茫禹迹，车轨未并。志在四海而尚恭 俭，心包宇宙而无骄盈。言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。恻隐其心， 训以慈惠；流宥其过，哀矜典刑。 匡赞之士，或从渔钓；云雨之才，乍叹幽谷。寻芳者追深迳之兰，识韵者探 穷山之竹。克明其德，贡以三事；树之风声，言于九牧。协用五纪，风若从时； 农用八政，甘作其穀。殊风共轨，见之周南；异亩同颖，闻之康叔。祁寒暑雨， 是无胥怨；天覆云油，滋焉渗漉。幸无谢上古之淳人，庶可以封之於比屋。 徵调曲六首 乾坤以含养覆载，日月以贞明照临。达人以四海为务，明君以百姓为心。水 波澜者源必远，树扶疏者根必深。云雨取施无不洽，廊庙求才多所任。 淳风布政常无欲，至道防人能变俗。求仁义急於水火，用礼让多於菽粟。屈 轶无佞人可指，獬豸无繁刑可触。王道荡荡用无为，天下四人谁不足。 圣人千年始一生，黄河千年始一清。摄提以之而从纪，玉烛於是而文明。东 南可以补地缺，西北可以正天倾。浮鼋则东海可厉，运锸则南山可平。众仙就朝 於瑶水，群帝受享於明庭。怀和则韎任并奏，功烈则钟鼎俱铭。 三光以记物呈形，四时以裁成正位。雷风大山岳之响，寒暑通阴阳之气。武 功则六合攸同，文教则二仪经纬。有道则咸浴其德，好生则各繁其类。白日经天 中则移，明月横汉满而亏。能亏能缺既无为，虽盈虽满则不危。开信义以为苑囿， 立道德以为城池。周监二代所损益，郁郁乎文其可知。庖犠之亲临佃渔，神农之 躬秉耕稼。汤则救旱而忧勤，禹则正冠而无暇。草上之风无不偃，君子之<田亡>知 可化。将欲比德於三皇，未始追踪於五霸。 纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生。事之毫发无谓轻，虑远防微乃不倾。云 官乃垂拱大君，凤历惟钦明元首。类上帝而禋六宗，望山川而朝群后。地镜则山 泽俱开，河图则鱼龙合负。我之天网莫不该，阊阖九关天门开。卿相则风云玄感， 匡赞则星辰下来。既兴周室之三圣，乃举唐朝之八才。莘臣参谋於左相，天老教 政於中台。其宜作则於明哲，故无崇信於奸回。 正阳和气万类繁，君王道合天地尊。黎人耕植於义圃，君子翱翔於礼园。落 其实者思其树，饮其流者怀其源。咎繇为谋不仁远，士会为政群盗奔。克宽则昆 虫内向，彰信则殊俗宅心。浮桥有月支抱马，上苑有乌孙学琴。赤玉则南海输赆， 白环则西山献琛。无劳凿空於大夏，不待蹶角於蹛林。
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