谛深大师开示念佛第三品

念佛的虚妄功用：广布善种！

念佛者有信念、识念、妄念三类。信念为开悟者引导，当生即得往生极乐；识念是累劫善因转集，为佛愿力所显，若一心净念当获往生；妄念是阿弥陀佛愿力广布，随业善种，业延交感、变流随应。

妄念众生又分多类:

其中一类善根多具，妄念渐或转善，获处世福报，随业轮转，当处成体，其中一部当生即得往生极乐，一部多为帝王将相大力鬼神，暂或不出六道，多求福报，此为妄念念佛善种流布法脉传承应显。

其中一类善根少具，业道多变，间或烦恼苦罪、福报喜怒，于所处道中多诸沉浮，若遇成就人出世当转成善根增长。如是一类，间或生信，瞬息又失，轮回途中步步获救，慢慢入于佛道！

其中一类善根极少，罪孽深重，以自己知见混在佛门，口中妄念念佛，实则念罪念恶，如是一类多在地狱，应地藏菩萨多方施救，间或又沉。其相为，于末世中，假佛名号毁谤善者、讥毁贤圣、未证谓证。

其中一类罪孽深重，为灭佛故随僧及经书传承承事，如是之辈地狱不空，难求岀期。

愿广传善法，有罪者忏悔，忏悔得安乐！

佛告阿难，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，凡有三辈。

其上辈者，舍家弃欲而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德，愿生彼国。此等众生，临寿终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。经须臾间，即随彼佛往生其国。便于七宝华中自然化生，智慧勇猛，神通自在。

是故阿难，其有众生欲于今世见阿弥陀佛者，应发无上菩提之心。复当专念极乐国土。积集善根，应持回向。由此见佛，生彼国中，得不退转，乃至无上菩提。

～无量寿经

#遇见慈师[超话]#
        什么叫“唯执自力”？自己以为自己有修持、能怎么样的人，怎么不怵然惊，怎么不憬然悟？因为这是日劫相倍的差距。我们步行就是自力，与飞机是没法比的。飞机是一个成就的功用，阿弥陀佛万德就像飞机一样，这飞机太大了，可以载负一切众生。一切众生若心随此万德即得圆成。唯执自力，就像步行之人，还要沾沾自喜，速度太慢可能会走弯路，也可能达不到目的地，也可能没有一个真正明眼的向导，把你误导。
        净土一法唯佛念佛，唯是佛修佛证，唯是归向于佛，没有其他的教诲。因为净土一法是唯信佛教，唯依佛语，一切菩萨教、一切不了义教不可依，这是光明善导和尚提出的。
         唯执自力，不光是慢，还有次第，过失还比较多，非净土一法所发起。净土发起就是纯仗佛力，不仗自力者，可以怵然惊，憬然悟。惊，怎么不吃惊？
         云南离东北这个地方很远，若是一步一步地走过来，没有毅力，可能一生都不能到。但如果仗借成就的代步工具，比如火车或汽车，大家很快就能来到这里。这力量差距就大到极处了，况且佛力与我们凡夫的心力呢？这个差异更不能言喻。
       切莫自以为是，丧失诸佛慈悲给予，真是这样的。佛反复告诫我们。“行持此法，决非小乘，是我第一弟子” (《佛说观无量寿佛经》：法子，汝行大乘，解第一义。——编者注)。真正能随顺阿弥陀佛这种万德给予，是一切诸佛第一弟子，能迅速出离生死，能迅速圆成佛道，能迅速完成自利利他的教化因缘。
         “憬然悟”，放下自己那一些小的善根、小的作业，归向阿你陀佛成就的万德，随顺阿弥陀佛的誓愿，随顺阿弥陀佛度一切众生的飞机，使我们大家能迅速圆成佛道。
（慈法法师）