人活在世上,有的人活成了面子,有的人活成了里子。
聪明的人,最懂得让步。与其为了面子上一时的快乐,不如低调行事,养精蓄锐。
水低为海,人低为王。人生如戏,别太拿自己当回事。
炫耀,本质上就是因为不够自信。越是谦卑的人,越是让人喜欢,越有人欣赏。行走人世间,低调才是最好的修为。
人,向来是越缺乏什么,才会越是炫耀什么。才高而不自诩,位高而不自傲,方为大智之人。
稻盛和夫说:“真正的优秀,是别人发自内心的肯定,而不是人自封的。”
越是厉害的人物,越会装作普普通通。越没什么本事的人,越急于表现自己。圣者无名,大者无形 ”。
有一种特别修养,叫谦虚。低调的人,才高而不自诩,位高而不自傲。
马德说:“低调的人,一辈子像喝茶,水是沸的,心是静的。茶罢,一敛裾,绝尘而去,只留下,大地上让人欣赏不尽的优雅背影。”
老子说:“知人者智,自知者明。”做人要低调,千万别炫耀。除了父母几乎没人希望你过得比他好,没必要到处炫耀显摆。
人生在世,做人不要高调行事,若是得罪小人,会心生妒忌,会招来暗算。真正优秀厉害的人,不会显山露水。
有一句话说,“越优秀的人,越懂得让别人舒服。”因为他们懂得,自满便会招来损失,谦虚才能得益。宁愿闷声发大财,也不要高调炫耀自己。
《菜根谭》里也说:“藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以曲为伸,真涉世之一壶,藏身之三窟也。”
虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。以谦逊之心待人,是一种上善品德。
聪明的人,最懂得让步。与其为了面子上一时的快乐,不如低调行事,养精蓄锐。
水低为海,人低为王。人生如戏,别太拿自己当回事。
炫耀,本质上就是因为不够自信。越是谦卑的人,越是让人喜欢,越有人欣赏。行走人世间,低调才是最好的修为。
人,向来是越缺乏什么,才会越是炫耀什么。才高而不自诩,位高而不自傲,方为大智之人。
稻盛和夫说:“真正的优秀,是别人发自内心的肯定,而不是人自封的。”
越是厉害的人物,越会装作普普通通。越没什么本事的人,越急于表现自己。圣者无名,大者无形 ”。
有一种特别修养,叫谦虚。低调的人,才高而不自诩,位高而不自傲。
马德说:“低调的人,一辈子像喝茶,水是沸的,心是静的。茶罢,一敛裾,绝尘而去,只留下,大地上让人欣赏不尽的优雅背影。”
老子说:“知人者智,自知者明。”做人要低调,千万别炫耀。除了父母几乎没人希望你过得比他好,没必要到处炫耀显摆。
人生在世,做人不要高调行事,若是得罪小人,会心生妒忌,会招来暗算。真正优秀厉害的人,不会显山露水。
有一句话说,“越优秀的人,越懂得让别人舒服。”因为他们懂得,自满便会招来损失,谦虚才能得益。宁愿闷声发大财,也不要高调炫耀自己。
《菜根谭》里也说:“藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以曲为伸,真涉世之一壶,藏身之三窟也。”
虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。以谦逊之心待人,是一种上善品德。
《中国人推崇的品质:低调与谦虚》
我想真正的清醒只有一种,就是知道自己的渺小,却又珍重自己的一生。既不谵妄,也不松懈,一梦睡醒,面对新的清晨。
中国人最为推崇品质之二:低调与谦虚。此乃中庸之道。
以前年少且单纯,艺高孤傲、恃才傲物,总觉得做人有本事,做事有能力就行了,没有把老祖宗传下来的话研究透。在吃过亏之后,才又再次将中国传统文化与哲学好好研究了一遍(亦是有将普遍人性研究了几遍),方才懂得:做人太过锋芒毕露出风头,会被人攻击(流言蜚语或人身攻击)。尤其是会被嫉妒心强的小人攻击。
地低成海,人低成王。圣者无名,大者无形。鹰立如睡,虎行似病。贵而不显,华而不炫。韬光养晦,深藏不露。才高而不自诩,位高而不自傲。路径窄处,留一步与人行。滋味浓的,减三分让人尝。出自《中庸》。
中庸的中心思想是儒学中的中庸之道,它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在于修养人性。
夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前监不远,覆车继轨。
学会优秀,但不可太狂,要把握好分寸,处理好人际关系,成为一个蒂花之秀。中国14亿人,沙币不少,牛人更是如过江之鲫。你牛,总有人比你更牛,低调谦和,总是没错的,总有一些人对你不服。
我想真正的清醒只有一种,就是知道自己的渺小,却又珍重自己的一生。既不谵妄,也不松懈,一梦睡醒,面对新的清晨。
中国人最为推崇品质之二:低调与谦虚。此乃中庸之道。
以前年少且单纯,艺高孤傲、恃才傲物,总觉得做人有本事,做事有能力就行了,没有把老祖宗传下来的话研究透。在吃过亏之后,才又再次将中国传统文化与哲学好好研究了一遍(亦是有将普遍人性研究了几遍),方才懂得:做人太过锋芒毕露出风头,会被人攻击(流言蜚语或人身攻击)。尤其是会被嫉妒心强的小人攻击。
地低成海,人低成王。圣者无名,大者无形。鹰立如睡,虎行似病。贵而不显,华而不炫。韬光养晦,深藏不露。才高而不自诩,位高而不自傲。路径窄处,留一步与人行。滋味浓的,减三分让人尝。出自《中庸》。
中庸的中心思想是儒学中的中庸之道,它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在于修养人性。
夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前监不远,覆车继轨。
学会优秀,但不可太狂,要把握好分寸,处理好人际关系,成为一个蒂花之秀。中国14亿人,沙币不少,牛人更是如过江之鲫。你牛,总有人比你更牛,低调谦和,总是没错的,总有一些人对你不服。
M11.26 卍马首明王诸障啖食印真言(马首明王陀罗尼)卍
namaḥ samanta buddhānāṃ hūṃ khada bhañja sphaṭaya svāhā
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 乎~母 卡哈打 巴哈nia加 萨趴哈它呀 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十一第26咒。
——《房山明咒集》L2.76.25-L2.76.26,L4.210。
——圣者马头尊大威怒王。复说诸障啖食印真言 左手各竖五指。将右手下向。以中指无名指大指头各相拄。真言曰。《圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品》
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那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 乎~母 卡哈打 巴哈nia加 萨趴哈它呀 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十一第26咒。
——《房山明咒集》L2.76.25-L2.76.26,L4.210。
——圣者马头尊大威怒王。复说诸障啖食印真言 左手各竖五指。将右手下向。以中指无名指大指头各相拄。真言曰。《圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品》
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