这个世界上，没有哪位女士 ，能抵挡得了口红诱惑！不同的品牌，不同的色系，男士眼里的不可思议，却是女士心中的美好追求。
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民国作家张爱玲，在小说《童言无忌》中提及，自己与人生第一支口红之间的渊源：生平第一次赚钱，是在中学时代，画了一张漫画投到英文《大美晚报》上，报馆里给了我五块钱，我立刻去买了一支小号的丹琪唇膏。
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与其说，张爱玲有多爱这支口红，不如将这份挚爱与女性对美的坚持联系起来。不同于描眉或是画眼线，需要有一定的技巧加持，不管何时何地 ，一支口红几秒而已，即可提升气质获得自信，而这也注定了口红在女性心中的地位，它不仅是美的象征，也是对生活，对自我的热爱与追求。
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时刻都是精致妆容的张爱玲如此，创造经典口红品牌的可可·香奈儿更是用一生去诠释：女性对美的热爱，只会因时间的积累而愈发浓烈。
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香奈儿的一生，都对自身的服饰与妆容有其独特要求，如果没涂口红，绝不出门。正是这份“固执”，促使香奈儿时尚帝国的建立与长久。不管是打破世俗观念的女性便服理念，还是风靡世界至今仍是经典的“小黑裙”，无一不将香奈儿独立，创新，自由，个性展示的淋漓尽致。
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喜欢穿着男装去骑马，从不介意别人嘲笑她；喜欢在海边游泳，不介意把皮肤晒得黝黑；这就是香奈儿，既能在保持优雅的风度下，又活得像一匹驰骋于社会既定规则之外的野马。这份刻在骨子里的对美与生活的理念，让无数女性艳羡，但也值得每一位女士去坚持，去拥有。
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女士对口红的观点 ，蕴藏着对生活的态度和人生哲学。钟爱口红的背后，是对美好与自我的热爱；而对不同色系的选择，正如红色是生命的颜色，但生活需要更多的色彩。
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如张爱玲在《诗与胡说》中的文字一样，“即使胡乱穿搭，也要穿搭出自己的style”，又如香奈儿拒绝西敏公爵求婚时所说，“这个世界有许多位威斯敏斯特公爵夫人，但是香奈儿小姐却只有一个。”
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于世界每一个人都是独立而个性的，坚持对美的态度，继续对生活充满期待，自信而积极的活着，没有什么比这般更让人深感幸福的了。
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对生活延绵不绝的热爱，源于内心对美好的期待 ，去实现一个个想法，在生活里，对个人，对成长，对正在忙碌的事情，对即将到来的未来，这些“盼头”包含着女士们对美的追求，对自我的态度，甚至是对口红的偏爱，无论何时，都要保持期待，始终炙热。
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#摩登银龄时尚参考书##摩登银龄新鲜事##北京[超话]# https://t.cn/RI7nYAL
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与其说，张爱玲有多爱这支口红，不如将这份挚爱与女性对美的坚持联系起来。不同于描眉或是画眼线，需要有一定的技巧加持，不管何时何地 ，一支口红几秒而已，即可提升气质获得自信，而这也注定了口红在女性心中的地位，它不仅是美的象征，也是对生活，对自我的热爱与追求。
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时刻都是精致妆容的张爱玲如此，创造经典口红品牌的可可·香奈儿更是用一生去诠释：女性对美的热爱，只会因时间的积累而愈发浓烈。
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香奈儿的一生，都对自身的服饰与妆容有其独特要求，如果没涂口红，绝不出门。正是这份“固执”，促使香奈儿时尚帝国的建立与长久。不管是打破世俗观念的女性便服理念，还是风靡世界至今仍是经典的“小黑裙”，无一不将香奈儿独立，创新，自由，个性展示的淋漓尽致。
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喜欢穿着男装去骑马，从不介意别人嘲笑她；喜欢在海边游泳，不介意把皮肤晒得黝黑；这就是香奈儿，既能在保持优雅的风度下，又活得像一匹驰骋于社会既定规则之外的野马。这份刻在骨子里的对美与生活的理念，让无数女性艳羡，但也值得每一位女士去坚持，去拥有。
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女士对口红的观点 ，蕴藏着对生活的态度和人生哲学。钟爱口红的背后，是对美好与自我的热爱；而对不同色系的选择，正如红色是生命的颜色，但生活需要更多的色彩。
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如张爱玲在《诗与胡说》中的文字一样，“即使胡乱穿搭，也要穿搭出自己的style”，又如香奈儿拒绝西敏公爵求婚时所说，“这个世界有许多位威斯敏斯特公爵夫人，但是香奈儿小姐却只有一个。”
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于世界每一个人都是独立而个性的，坚持对美的态度，继续对生活充满期待，自信而积极的活着，没有什么比这般更让人深感幸福的了。
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对生活延绵不绝的热爱，源于内心对美好的期待 ，去实现一个个想法，在生活里，对个人，对成长，对正在忙碌的事情，对即将到来的未来，这些“盼头”包含着女士们对美的追求，对自我的态度，甚至是对口红的偏爱，无论何时，都要保持期待，始终炙热。
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［随手读抄之周作人翻译的一首日文诗］以前读沈启无，对于他在《南来随笔》一文中引的一首日本诗印象深刻，并还特意记下，其诗云：“夏日之夜，有如苦竹，竹细节密，须刻之间，随即天明。”
最近翻看张爱玲《流言》，她在《诗与胡说》这篇文章里说：“周作人翻译的有一首著名的日本诗：'夏日之夜，有如苦竹，竹细节密，顷刻之间，随即天明'。”原来，沈启无所引的日本人的诗是周作人的译文，只是曾经读周时，对此毫无印象。而沈启无与张爱玲引诗却有一字不同，即沈为“须刻”，张为“顷刻”。
查周作人作品集，在《药堂杂文》里发现了这首诗的出处，知堂在《岛崎藤村先生》文中写道：“（在日本）后来岛崎先生差人来约小饮，邀我同去……饭后，主人要了来几把摺扇，叫大家挥毫做个纪念，详细记不得了，只就我所分得的一把来说……右边藤村先生写短歌一首云：“（日文诗，略）署款藤字。案此系西行法师所作，见《山家集》中，标题曰“题不知”，大意云，夏天的夜，有如苦竹，竹细节密，不久之间，随即天明。”
由此可知，沈启无和张爱玲转引的周作人的译诗，有两处不同，分别是第一句“夏天的夜”和第五句“不久之间”，不知道是沈启无的误记，还是再加工。但我更喜欢周作人翻译的这两句。而《南来随笔》里作“须刻”也许是“顷刻”排印之误。
另外，原是周作人四大弟子之一的沈启无，在写《南来随笔》一文时，已被逐出师门，这大概是他在文中未提及此诗是周作人翻译的原因。据《沈启无卷》所收《沈启无自述》介绍：“由于周作人的封锁，使我一切生路断绝……北京现待不下去，我就到南京去谋生，胡兰成约我帮他编《苦竹》杂志，我在这刊物上发表过的两篇文章，一篇散文《南来随笔》，一篇是新诗《十月》。”沈启无在文中说，“也就是去年秋天的现在，我在朋友的家里，他要我写一首日本人的诗。”沈启无的这位“朋友”大概就是胡兰成吧。
最近翻看张爱玲《流言》，她在《诗与胡说》这篇文章里说：“周作人翻译的有一首著名的日本诗：'夏日之夜，有如苦竹，竹细节密，顷刻之间，随即天明'。”原来，沈启无所引的日本人的诗是周作人的译文，只是曾经读周时，对此毫无印象。而沈启无与张爱玲引诗却有一字不同，即沈为“须刻”，张为“顷刻”。
查周作人作品集，在《药堂杂文》里发现了这首诗的出处，知堂在《岛崎藤村先生》文中写道：“（在日本）后来岛崎先生差人来约小饮，邀我同去……饭后，主人要了来几把摺扇，叫大家挥毫做个纪念，详细记不得了，只就我所分得的一把来说……右边藤村先生写短歌一首云：“（日文诗，略）署款藤字。案此系西行法师所作，见《山家集》中，标题曰“题不知”，大意云，夏天的夜，有如苦竹，竹细节密，不久之间，随即天明。”
由此可知，沈启无和张爱玲转引的周作人的译诗，有两处不同，分别是第一句“夏天的夜”和第五句“不久之间”，不知道是沈启无的误记，还是再加工。但我更喜欢周作人翻译的这两句。而《南来随笔》里作“须刻”也许是“顷刻”排印之误。
另外，原是周作人四大弟子之一的沈启无，在写《南来随笔》一文时，已被逐出师门，这大概是他在文中未提及此诗是周作人翻译的原因。据《沈启无卷》所收《沈启无自述》介绍：“由于周作人的封锁，使我一切生路断绝……北京现待不下去，我就到南京去谋生，胡兰成约我帮他编《苦竹》杂志，我在这刊物上发表过的两篇文章，一篇散文《南来随笔》，一篇是新诗《十月》。”沈启无在文中说，“也就是去年秋天的现在，我在朋友的家里，他要我写一首日本人的诗。”沈启无的这位“朋友”大概就是胡兰成吧。
#读书# ｜#我们读书吧#
一个人出名到某一程度，就有权胡说八道？
——张爱玲《诗与胡说》
夏天的日子一连串烧下去，雪亮，绝细的一根线，烧得要断了，又给细细的蝉声连了起来，“吱呀，吱呀，吱……”
这一个月，因为生病，省掉了许多饭菜，车钱，因此突然觉得富裕起来。……
我决定这是我的“风雅之月”，所以索性高尚一下，谈起诗来了。
周作人翻译的有一首著名的日本诗：
“夏日之夜，有如苦竹，竹细节密，顷刻之间，随即天明。”
我劝我姑姑看一遍，我姑姑是“轻性智识份子”的典型，她看过之后，摇摇头说不懂，随即又寻思，说：
“既然这么出名，想必总有点什么东西罢？可是也说不定。一个人出名到某一个程度，就有权利胡说八道。”
中国的新诗，经过胡适，经过刘半农，徐志摩，就连后来的朱湘，走的都像是绝路，用唐朝人的方式来说我们的心事，仿佛好的都已经给人说完了，用自己的话呢，不知怎么总说得不像话，真是急人的事。
#阅读#
注：周作人是鲁迅之弟。
一个人出名到某一程度，就有权胡说八道？
——张爱玲《诗与胡说》
夏天的日子一连串烧下去，雪亮，绝细的一根线，烧得要断了，又给细细的蝉声连了起来，“吱呀，吱呀，吱……”
这一个月，因为生病，省掉了许多饭菜，车钱，因此突然觉得富裕起来。……
我决定这是我的“风雅之月”，所以索性高尚一下，谈起诗来了。
周作人翻译的有一首著名的日本诗：
“夏日之夜，有如苦竹，竹细节密，顷刻之间，随即天明。”
我劝我姑姑看一遍，我姑姑是“轻性智识份子”的典型，她看过之后，摇摇头说不懂，随即又寻思，说：
“既然这么出名，想必总有点什么东西罢？可是也说不定。一个人出名到某一个程度，就有权利胡说八道。”
中国的新诗，经过胡适，经过刘半农，徐志摩，就连后来的朱湘，走的都像是绝路，用唐朝人的方式来说我们的心事，仿佛好的都已经给人说完了，用自己的话呢，不知怎么总说得不像话，真是急人的事。
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注：周作人是鲁迅之弟。
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