【师父法语】觉醒在当下
绝学无为闲道人，不除妄想不求真，大道本然不施功，万象就是觉醒中。清净本然的状态不是起心动念所能触及得到的，也就是说，不可能靠人为力量而实现的。清净本然的状态是无作无为的原生态，没有任何做作，没有一丝丝妄念。正是，大器无作，大美无言，天真无瑕，不是大脑想象，不经人为施功，不经人为雕琢。凡夫不信此理，偏要思维造作，一定要搞出个子丑寅卯来，殊不知，生起的每一个念头，予以的每一个造作都是弄巧成拙，反成障碍，遮蔽心光。
静月花开，雨打芭蕉，严寒酷暑，都是最圆满的天然状态，大自然的每一个当下都是完美无瑕。凡夫妄想不歇，从而挑三拣四，百般造作，背觉合尘。究竟来说，红尘即是性海，烦恼即是菩提，自然即是大道，世间万象就是觉醒之状。柳绿桃红，青山绿水，风摆荷叶动，无不是般若实况，觉悟只是转个角度看世间，若离开世间，也无觉醒之说。
自然状态的展现，就是心性的呈现，若没有心性就不存在一切。比如，面对一切色尘，众生会眼花缭乱。当人们闭上眼睛，就不会受色尘干扰，却又堕入黑暗的迷茫。总之，见明见暗，不管是见与不见，都是心的呈现，无心则无一切。比如，停尸间里面的尸体，他的心就不会呈现一切，更不会闹心，也不会心猿意马了。如是当知，心生则种种法生，心灭则种种法灭。佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何来一切法？如是当知，若无一切色，何有一切心，若无一切心，便无一切色。佛说法为了对治心，无心即无一法可说。但是，并非无心便是道，如果无心即是道，那么，死人无心，也不见一切色，难道死了就是证道吗？显然不是。如是当知，不是无心便是道，无心犹隔一重山。
总而言之，学佛觉醒，就是了知一切万法皆是自心的呈现，了知觉醒就是当下，了知无心则无一切法，无心则无一切现，无心则无一切见，无心则无一切闻，无心则无一切触，无心则无一切静，无心则无一切动，无心则无一切善，无心则无一切恶，无心则无一切净，无心则无一切染。如是当知，心是万物之源，心是万善之源，心也是万恶之源。学佛就是回归这个源头，回归就是认取，认取就是觉醒。觉醒就在当下展现，就在色尘中展现，就在一切任运造作中展现。展现就是觉，觉即是呈现，即此，善分别诸法相于第一义谛而不动，如镜面如如不动而呈现一切，这就是觉醒的状态，就是清净心，就是第一义大空。
心源本体就像电视机屏幕，能演变一切画面，造作无碍，任运自如，且屏幕始终是如如不动，如如不增，如如不减，如如不染，如如不假分别、取舍、贪恋。尽管频道变幻无常，于屏幕上显现蓝天大海，飞禽走兽，火山爆发，卫星发射等等，然，屏幕本体不落丝丝痕迹，犹如雁过虚空了无痕。也犹如在水面上画画无痕迹，心源如同水，波浪就是水之用。任凭浪花起落，翻江倒海，水之体性始终如如不增，如如不失，如如不染，如如不动。
又如虚空，任它狂风骤雨，电闪雷鸣也亳不动摇，也不会因为山崩地裂而破裂，这个如如不动，如如不破，如如不增，如如不失，就是空性体，就是清净心。六根接触六尘而心如如不动，就是于尘无染，这就是觉醒的状态，也是本然状态。正如华严经所说，转识成智，将八识转成四智，前五识“眼耳鼻舌身”转为“成所作智”；在凡夫是识，在圣人叫做智，智就是般若，前五识转为成所作智。第六识意识转为“妙观察智”；第七识是我执，转为“平等性智”；第八阿赖耶识转为“大圆镜智”。
大圆镜智，就如同镜子一样照现万物。心就是如同镜面，胡来胡显，汉来汉显，人来显人，狗来显狗。镜面始终无分别，无执着，无贪恋，众生心亦复如是。心就是一个照现的功能，显现万象，仅此而已，如是见，就是正见。反之，贪染攀缘色尘就是邪见。觉醒就是如同平静的湖面照现倒影，湖面比喻心，湖面这种照现的功能就是妙用，这个照现就是正见，时时正见，处处正行，正见正行就是觉醒。道理明朗，要去实践，不去践行，还是一个糊涂蛋，要在生活中实践，在六根门头印证。
觉醒并不难，凡夫是自己把自己瞒。六根对应六尘而不动念就是照，六根接触六尘时，大脑如虚空，没有丝丝念头就是觉醒。觉醒在日常作用中，在接人待物中，在面对一切色尘中等等，都是照现的光景，在生活起居一切处，都是觉照（镜面）的印证。平时，要多多体会，时时反观自照，要看破，要放下，不贪婪，不妄想，如是就与清净心（镜面）相印，清净心就是一尘不染，一丝不挂。所以，在日常生活中达到一尘不染就是觉醒，心无牵挂就是清净心，活出清净心就是觉醒。攀缘心，贪婪心，执着心，分别心等等都是染污的妄心，就是凡夫心，与清净心背道而驰。
所以，学佛要靠悟，要实证，要实践。着重在生活中觉照、实践、回归，在行动上契入空性，在事相上照现，回归清净心。如是，归无所归，照无所照，行无所行，净无所净，歇无所歇，止无所止，醒无所醒，说而无说时，即是归源清净心，即是活出了空性，空性活出来了，妄心自然就歇灭，正如，太阳升出来了，乌云自然就散去。如是
日轮不自照，万物从它耀，空心不自见，常在门头现。
心是万象底，见即心之体，无心不成见，心在见中现。
心生万法生，心灭万法灭，不与一法中，执生与不生。
空心不空色，幻色非幻心，不与色相法，执幻与非幻。
目空一切空，大道现其中，不执目前法，空目无西东。
心空万法空，万法无影踪，幻法非幻空，非幻即真空。
空口言无尽，万物虚空现，幻法常生灭，非幻非生灭。
日出乌云散，金光铺地展，万物在其中，分明了无染。
绝学无为闲道人，不除妄想不求真，大道本然不施功，万象就是觉醒中。清净本然的状态不是起心动念所能触及得到的，也就是说，不可能靠人为力量而实现的。清净本然的状态是无作无为的原生态，没有任何做作，没有一丝丝妄念。正是，大器无作，大美无言，天真无瑕，不是大脑想象，不经人为施功，不经人为雕琢。凡夫不信此理，偏要思维造作，一定要搞出个子丑寅卯来，殊不知，生起的每一个念头，予以的每一个造作都是弄巧成拙，反成障碍，遮蔽心光。
静月花开，雨打芭蕉，严寒酷暑，都是最圆满的天然状态，大自然的每一个当下都是完美无瑕。凡夫妄想不歇，从而挑三拣四，百般造作，背觉合尘。究竟来说，红尘即是性海，烦恼即是菩提，自然即是大道，世间万象就是觉醒之状。柳绿桃红，青山绿水，风摆荷叶动，无不是般若实况，觉悟只是转个角度看世间，若离开世间，也无觉醒之说。
自然状态的展现，就是心性的呈现，若没有心性就不存在一切。比如，面对一切色尘，众生会眼花缭乱。当人们闭上眼睛，就不会受色尘干扰，却又堕入黑暗的迷茫。总之，见明见暗，不管是见与不见，都是心的呈现，无心则无一切。比如，停尸间里面的尸体，他的心就不会呈现一切，更不会闹心，也不会心猿意马了。如是当知，心生则种种法生，心灭则种种法灭。佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何来一切法？如是当知，若无一切色，何有一切心，若无一切心，便无一切色。佛说法为了对治心，无心即无一法可说。但是，并非无心便是道，如果无心即是道，那么，死人无心，也不见一切色，难道死了就是证道吗？显然不是。如是当知，不是无心便是道，无心犹隔一重山。
总而言之，学佛觉醒，就是了知一切万法皆是自心的呈现，了知觉醒就是当下，了知无心则无一切法，无心则无一切现，无心则无一切见，无心则无一切闻，无心则无一切触，无心则无一切静，无心则无一切动，无心则无一切善，无心则无一切恶，无心则无一切净，无心则无一切染。如是当知，心是万物之源，心是万善之源，心也是万恶之源。学佛就是回归这个源头，回归就是认取，认取就是觉醒。觉醒就在当下展现，就在色尘中展现，就在一切任运造作中展现。展现就是觉，觉即是呈现，即此，善分别诸法相于第一义谛而不动，如镜面如如不动而呈现一切，这就是觉醒的状态，就是清净心，就是第一义大空。
心源本体就像电视机屏幕，能演变一切画面，造作无碍，任运自如，且屏幕始终是如如不动，如如不增，如如不减，如如不染，如如不假分别、取舍、贪恋。尽管频道变幻无常，于屏幕上显现蓝天大海，飞禽走兽，火山爆发，卫星发射等等，然，屏幕本体不落丝丝痕迹，犹如雁过虚空了无痕。也犹如在水面上画画无痕迹，心源如同水，波浪就是水之用。任凭浪花起落，翻江倒海，水之体性始终如如不增，如如不失，如如不染，如如不动。
又如虚空，任它狂风骤雨，电闪雷鸣也亳不动摇，也不会因为山崩地裂而破裂，这个如如不动，如如不破，如如不增，如如不失，就是空性体，就是清净心。六根接触六尘而心如如不动，就是于尘无染，这就是觉醒的状态，也是本然状态。正如华严经所说，转识成智，将八识转成四智，前五识“眼耳鼻舌身”转为“成所作智”；在凡夫是识，在圣人叫做智，智就是般若，前五识转为成所作智。第六识意识转为“妙观察智”；第七识是我执，转为“平等性智”；第八阿赖耶识转为“大圆镜智”。
大圆镜智，就如同镜子一样照现万物。心就是如同镜面，胡来胡显，汉来汉显，人来显人，狗来显狗。镜面始终无分别，无执着，无贪恋，众生心亦复如是。心就是一个照现的功能，显现万象，仅此而已，如是见，就是正见。反之，贪染攀缘色尘就是邪见。觉醒就是如同平静的湖面照现倒影，湖面比喻心，湖面这种照现的功能就是妙用，这个照现就是正见，时时正见，处处正行，正见正行就是觉醒。道理明朗，要去实践，不去践行，还是一个糊涂蛋，要在生活中实践，在六根门头印证。
觉醒并不难，凡夫是自己把自己瞒。六根对应六尘而不动念就是照，六根接触六尘时，大脑如虚空，没有丝丝念头就是觉醒。觉醒在日常作用中，在接人待物中，在面对一切色尘中等等，都是照现的光景，在生活起居一切处，都是觉照（镜面）的印证。平时，要多多体会，时时反观自照，要看破，要放下，不贪婪，不妄想，如是就与清净心（镜面）相印，清净心就是一尘不染，一丝不挂。所以，在日常生活中达到一尘不染就是觉醒，心无牵挂就是清净心，活出清净心就是觉醒。攀缘心，贪婪心，执着心，分别心等等都是染污的妄心，就是凡夫心，与清净心背道而驰。
所以，学佛要靠悟，要实证，要实践。着重在生活中觉照、实践、回归，在行动上契入空性，在事相上照现，回归清净心。如是，归无所归，照无所照，行无所行，净无所净，歇无所歇，止无所止，醒无所醒，说而无说时，即是归源清净心，即是活出了空性，空性活出来了，妄心自然就歇灭，正如，太阳升出来了，乌云自然就散去。如是
日轮不自照，万物从它耀，空心不自见，常在门头现。
心是万象底，见即心之体，无心不成见，心在见中现。
心生万法生，心灭万法灭，不与一法中，执生与不生。
空心不空色，幻色非幻心，不与色相法，执幻与非幻。
目空一切空，大道现其中，不执目前法，空目无西东。
心空万法空，万法无影踪，幻法非幻空，非幻即真空。
空口言无尽，万物虚空现，幻法常生灭，非幻非生灭。
日出乌云散，金光铺地展，万物在其中，分明了无染。
陈冠希的名字相信大家都不陌生，陈冠希的颜值可以说是当年整个娱乐圈的颜值天花板了，无论是五官还是形体而言都让万千少女为之心动，然而由于当年一些事，他现在已经是半个圈外人了，但娱乐圈一直有他的传说。
算起来距离当年被曝已经过去十二年了，其实大部分人已经不再提及了。时间可以使记忆风化，网友们的记忆点也一样没有那么牢靠，一段时间过后就把之前的事情全部忘记了，不过对于陈冠希来说，想要再回娱乐圈似乎没有那么容易了。
一、41岁生日妻女相伴
国庆节的最后一天是陈冠希41岁生日，这一天妻子秦舒培以及一些关系好的朋友出席了生日派对，从社交平台晒出的照片可以看出，陈冠希当天的状态非常放松，一身休闲装扮显得很随意，照片中带着招牌的痞笑，心情非常好。
在陈冠希的面前摆着一个非常精致的巧克力蛋糕，为他拍照的是秦舒培，秦舒培眼里包含着对他的爱。看得出来这个摄影师非常的敬业，很多时候都是妻子秦舒培充当专属摄影师的，与秦舒培结婚后陈冠希也收敛了许多，越发的像一个居家好男人了。
照片中的陈冠希似乎不再年轻，41的他皮肤保养得并不好，似乎和普通人一般，略显老气，前段时间就有人吐槽过陈冠希的颜值越来越像赵本山，虽然年轻时候是港圈颜值天花板，但是如今竟然开始走本山大叔的路线，实在是让人唏嘘不已。
另外夫妻二人还有一张合影，照片中两个人故意不看对方，很酷的样子让人觉得略显俏皮可爱，也映射出了平时两人相处起来是非常恩爱的，还会时不时的给对方制造一些惊喜。这样的婚姻模式也让人非常的羡慕，毕竟新鲜感是维系任何感情的良药。
二、与谢霆锋相比颜值高下立判
陈冠希与谢霆锋同岁，当年属于圈内颜值巅峰的代表人物，8月29日是谢霆锋的生日，虽然两个人仅差了一个多月，但是网友很喜欢拿他们俩作比较。从年轻时候开始一直到现在，陈冠希已经脱离娱乐圈多年，还是会有人将他俩做对比。
与陈冠希不同的是，谢霆锋虽然也是41岁但是整个人的状态看上去非常年轻有活力。近期电影《怒火·重案》中他的表现就非常好，完全不像40多岁的人士，如果有人说他20岁出头也会有人相信。
相比之下，陈冠希的状态就非常的不好了，也许是因为脱圈太久的原因，很多人都觉得他现在的状态还不如一个素人。但是在他而言似乎颜值已经不重要了，毕竟有妻子女儿的陪伴他更专注于自己的时尚事业。
当然也会有网友站出来力挺陈冠希，说谢霆锋目前的状态好过他肯定是因为是明星的原因，化妆的效果肯定要比陈冠希素颜的状态要好，如果他们都是纯素颜的话，可能看起来也是差不多的。其实事实上谢霆锋在圈内也是出了名的比较随意，拍戏的时候都是很少带妆的。除了谢霆锋外还有古天乐，也是很少化妆，他们都属于直男类型。主要还是皮肤底子好，不化妆颜值也依然在线。
谢霆锋和古天乐也是不太经常化妆，但是他们看上去并没有陈冠希老得快，也许是陈冠希平时太不注重保养了，把所有时间都给了事业和家人，尤其是对待妻子和女儿非常的体贴，而且作为一个父亲，陈冠希对女儿的好也是出了名的。
三、妻子秦舒培大胆示爱
妻子秦舒培除了亲自陪伴陈冠希度过41岁的生日以外，还在社交平台第一时间送上了祝福，配文称：“双重庆祝！生日快乐，我的男人！”表白非常大胆，陈冠希也在这条动态下面回应道：“你是我幸福和希望的创始人！爱你！永远谢谢你！”看得出来，两个人的互动非常甜蜜。网友们也忍不住在下面评论表示羡慕。
说起来陈冠希自从退出娱乐圈以后也没有闲下来，而是创办了自己的潮流品牌，经营得也很不错。凭借自己犀利的眼光和前瞻性赢得了消费者的喜爱，当然和秦舒培的结合也让他在事业上更加一帆风顺。
秦舒培本是一名模特，两个人相识于一次秀场，恋爱结婚生子可以说是一气呵成，当年爆出恋情缘于一张照片，那便是当时秦舒培坐在陈冠希大腿上的照片，也是引起了一阵轩然大波，随后陈冠希也高调官宣了恋情，其实关于他们俩很多人并不看好。
然而一年年过去，两个人的感情非常稳定，而且一路从结婚生子走来也非常的顺利，网友直呼原来遇到对的人浪子也会回头，陈冠希也彻底收心回归家庭。尤其是有了女儿之后，女儿奴来形容他一点也不夸张。经常能够看到陈冠希在社交平台晒女儿的照片，对女儿的宠爱不亚于对妻子的，一家三口可谓是幸福满满。
这一次41岁生日，同样送来祝福的还有周杰伦周董，他也在陈冠希的动态下面发表了评论：“祝帅哥生日快乐”，陈冠希的回复也是非常搞笑，直接八个表情包，其实陈冠希和周杰伦一直以来都是很好的兄弟，尽管退圈很久了，但是周杰伦与他的互动一直没有断。
四、总结
不只是这次生日，平时陈冠希晒出女儿照片的时候，周杰伦也经常的给他点赞，这样的小小举动也说明了两个人的感情似乎从未改变。周杰伦也是一个真性情的人，认定的人和事都会坚持下去，尽管陈冠希有段不太好的过去，但是对于周杰伦来说兄弟间的情谊并没有受到丝毫影响。
陈冠希是幸运的，尽管无缘于演艺事业，但是生活中的他有妻子女儿的爱还有兄弟友人的支持，可以说遗憾中也有幸福，人生不如意之事十有八九，要常想一二。
算起来距离当年被曝已经过去十二年了，其实大部分人已经不再提及了。时间可以使记忆风化，网友们的记忆点也一样没有那么牢靠，一段时间过后就把之前的事情全部忘记了，不过对于陈冠希来说，想要再回娱乐圈似乎没有那么容易了。
一、41岁生日妻女相伴
国庆节的最后一天是陈冠希41岁生日，这一天妻子秦舒培以及一些关系好的朋友出席了生日派对，从社交平台晒出的照片可以看出，陈冠希当天的状态非常放松，一身休闲装扮显得很随意，照片中带着招牌的痞笑，心情非常好。
在陈冠希的面前摆着一个非常精致的巧克力蛋糕，为他拍照的是秦舒培，秦舒培眼里包含着对他的爱。看得出来这个摄影师非常的敬业，很多时候都是妻子秦舒培充当专属摄影师的，与秦舒培结婚后陈冠希也收敛了许多，越发的像一个居家好男人了。
照片中的陈冠希似乎不再年轻，41的他皮肤保养得并不好，似乎和普通人一般，略显老气，前段时间就有人吐槽过陈冠希的颜值越来越像赵本山，虽然年轻时候是港圈颜值天花板，但是如今竟然开始走本山大叔的路线，实在是让人唏嘘不已。
另外夫妻二人还有一张合影，照片中两个人故意不看对方，很酷的样子让人觉得略显俏皮可爱，也映射出了平时两人相处起来是非常恩爱的，还会时不时的给对方制造一些惊喜。这样的婚姻模式也让人非常的羡慕，毕竟新鲜感是维系任何感情的良药。
二、与谢霆锋相比颜值高下立判
陈冠希与谢霆锋同岁，当年属于圈内颜值巅峰的代表人物，8月29日是谢霆锋的生日，虽然两个人仅差了一个多月，但是网友很喜欢拿他们俩作比较。从年轻时候开始一直到现在，陈冠希已经脱离娱乐圈多年，还是会有人将他俩做对比。
与陈冠希不同的是，谢霆锋虽然也是41岁但是整个人的状态看上去非常年轻有活力。近期电影《怒火·重案》中他的表现就非常好，完全不像40多岁的人士，如果有人说他20岁出头也会有人相信。
相比之下，陈冠希的状态就非常的不好了，也许是因为脱圈太久的原因，很多人都觉得他现在的状态还不如一个素人。但是在他而言似乎颜值已经不重要了，毕竟有妻子女儿的陪伴他更专注于自己的时尚事业。
当然也会有网友站出来力挺陈冠希，说谢霆锋目前的状态好过他肯定是因为是明星的原因，化妆的效果肯定要比陈冠希素颜的状态要好，如果他们都是纯素颜的话，可能看起来也是差不多的。其实事实上谢霆锋在圈内也是出了名的比较随意，拍戏的时候都是很少带妆的。除了谢霆锋外还有古天乐，也是很少化妆，他们都属于直男类型。主要还是皮肤底子好，不化妆颜值也依然在线。
谢霆锋和古天乐也是不太经常化妆，但是他们看上去并没有陈冠希老得快，也许是陈冠希平时太不注重保养了，把所有时间都给了事业和家人，尤其是对待妻子和女儿非常的体贴，而且作为一个父亲，陈冠希对女儿的好也是出了名的。
三、妻子秦舒培大胆示爱
妻子秦舒培除了亲自陪伴陈冠希度过41岁的生日以外，还在社交平台第一时间送上了祝福，配文称：“双重庆祝！生日快乐，我的男人！”表白非常大胆，陈冠希也在这条动态下面回应道：“你是我幸福和希望的创始人！爱你！永远谢谢你！”看得出来，两个人的互动非常甜蜜。网友们也忍不住在下面评论表示羡慕。
说起来陈冠希自从退出娱乐圈以后也没有闲下来，而是创办了自己的潮流品牌，经营得也很不错。凭借自己犀利的眼光和前瞻性赢得了消费者的喜爱，当然和秦舒培的结合也让他在事业上更加一帆风顺。
秦舒培本是一名模特，两个人相识于一次秀场，恋爱结婚生子可以说是一气呵成，当年爆出恋情缘于一张照片，那便是当时秦舒培坐在陈冠希大腿上的照片，也是引起了一阵轩然大波，随后陈冠希也高调官宣了恋情，其实关于他们俩很多人并不看好。
然而一年年过去，两个人的感情非常稳定，而且一路从结婚生子走来也非常的顺利，网友直呼原来遇到对的人浪子也会回头，陈冠希也彻底收心回归家庭。尤其是有了女儿之后，女儿奴来形容他一点也不夸张。经常能够看到陈冠希在社交平台晒女儿的照片，对女儿的宠爱不亚于对妻子的，一家三口可谓是幸福满满。
这一次41岁生日，同样送来祝福的还有周杰伦周董，他也在陈冠希的动态下面发表了评论：“祝帅哥生日快乐”，陈冠希的回复也是非常搞笑，直接八个表情包，其实陈冠希和周杰伦一直以来都是很好的兄弟，尽管退圈很久了，但是周杰伦与他的互动一直没有断。
四、总结
不只是这次生日，平时陈冠希晒出女儿照片的时候，周杰伦也经常的给他点赞，这样的小小举动也说明了两个人的感情似乎从未改变。周杰伦也是一个真性情的人，认定的人和事都会坚持下去，尽管陈冠希有段不太好的过去，但是对于周杰伦来说兄弟间的情谊并没有受到丝毫影响。
陈冠希是幸运的，尽管无缘于演艺事业，但是生活中的他有妻子女儿的爱还有兄弟友人的支持，可以说遗憾中也有幸福，人生不如意之事十有八九，要常想一二。
通武雜記172
2021（110）.10.17
辛丑年戊戌月戊戌日
今天仍要當烏鴉，總是要把問題再深入探討，雖然只能點道為止，但知止莫過於自覺，否則，誰能止的住誰呢？因為制止，代表了強求，強求的結果，俚俗語都說明白了，教科書也教了，都說了些什麼？自己想去唄！這就是點道為止呀！是以仍是舉一隅，不以三隅反，吾不復也呀！止的住一時，止不了的一世，如果輪迴不止一世，那麼頂的住啥用呢？是以聖訓常說進一步，退三步，實有深義，這就是一言有不及檢、口過由於不自覺，一事有不及防、身過由於不自知，金言玉語，出自何處呢？這種口是心非，在少了自覺自知下，一向都被忽略了！
如果心有所自覺，這警世之語，即如警鐘般，時時都在心頭敲響著呀！眾生縱使經典倒背如流，經常誦經禮佛，都未能有這種警覺，因此，眼前觀即是，對映不出內心的真相來呀！如李白詩云，對影成了三人時，是一種分裂，而非合體呀！
是以人心日存惡念，則戾氣應之。凡如雨暘失時、釀為沴厲、以為天降戾氣，實則人心召之也。這也是明知山有虎，偏向虎山行呀！因而理欲不能兩立的兩端，都成危機呀！眾生屈從於環境者，為欲望之傀儡，能從心所欲者，難以時時不逾矩，環境使然，前面分享過七情六慾迷真性，欲望追逐中，在環境中，成了加乘效果，是以這個客觀環境的影響力，大過於這個道心，故惟微呀！自反而縮，眾生如何用過去的，雖千萬人吾往矣！來看待不同時空背景下，眾生此時要面對的億萬人，眾生還往矣嗎？故這裡談的不是境相上的人，而是每次在不同環境影響下，眾生的起心動念，如同受到環境中，不同人、事、時、地、物的影響，所引發的念頭呀！畢竟力量是主觀的，操之在我，我如何在每個起心動念下，知止而后能定，是不用成之於人的！所以性理真傳下，談一個理性判斷下，靈性能自覺的當下，連想都不用想，就知道自己該咋辦了呀！所以眾生讀了六祖壇經，仍然心如潮水，澎湃洶湧，滔滔不絕呀！現在可以清楚知道，為何抽刀斷水，水更流了吧！
2021（110）.10.17
辛丑年戊戌月戊戌日
今天仍要當烏鴉，總是要把問題再深入探討，雖然只能點道為止，但知止莫過於自覺，否則，誰能止的住誰呢？因為制止，代表了強求，強求的結果，俚俗語都說明白了，教科書也教了，都說了些什麼？自己想去唄！這就是點道為止呀！是以仍是舉一隅，不以三隅反，吾不復也呀！止的住一時，止不了的一世，如果輪迴不止一世，那麼頂的住啥用呢？是以聖訓常說進一步，退三步，實有深義，這就是一言有不及檢、口過由於不自覺，一事有不及防、身過由於不自知，金言玉語，出自何處呢？這種口是心非，在少了自覺自知下，一向都被忽略了！
如果心有所自覺，這警世之語，即如警鐘般，時時都在心頭敲響著呀！眾生縱使經典倒背如流，經常誦經禮佛，都未能有這種警覺，因此，眼前觀即是，對映不出內心的真相來呀！如李白詩云，對影成了三人時，是一種分裂，而非合體呀！
是以人心日存惡念，則戾氣應之。凡如雨暘失時、釀為沴厲、以為天降戾氣，實則人心召之也。這也是明知山有虎，偏向虎山行呀！因而理欲不能兩立的兩端，都成危機呀！眾生屈從於環境者，為欲望之傀儡，能從心所欲者，難以時時不逾矩，環境使然，前面分享過七情六慾迷真性，欲望追逐中，在環境中，成了加乘效果，是以這個客觀環境的影響力，大過於這個道心，故惟微呀！自反而縮，眾生如何用過去的，雖千萬人吾往矣！來看待不同時空背景下，眾生此時要面對的億萬人，眾生還往矣嗎？故這裡談的不是境相上的人，而是每次在不同環境影響下，眾生的起心動念，如同受到環境中，不同人、事、時、地、物的影響，所引發的念頭呀！畢竟力量是主觀的，操之在我，我如何在每個起心動念下，知止而后能定，是不用成之於人的！所以性理真傳下，談一個理性判斷下，靈性能自覺的當下，連想都不用想，就知道自己該咋辦了呀！所以眾生讀了六祖壇經，仍然心如潮水，澎湃洶湧，滔滔不絕呀！現在可以清楚知道，為何抽刀斷水，水更流了吧！
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