不生气口诀
纵有三千烦恼，抵不过一笑逍遥。
从前，有一个年轻人一脸的不开心。
一位老者路过，便对他说：“年轻人，我有一个谜语，你来猜一猜！”
年轻人郁闷地点了点头。
老者说：“你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭，是什么？”
年轻人叹口气：“镜子呗！”
老者却笑着摇摇头：“不对，是生活！因为你笑了，生活就变了！”
1
面对不顺，一笑而过
东汉有诗云：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”
人的一生，起起伏伏，谁都会遇到许多烦心事，若是一直愁眉苦脸的，不仅折磨自己，坏情绪还会影响旁人，倒不如看开些，多笑笑。
作家蔡澜就是如此。
他和金庸一起旅游，途中多有颠簸，他从不抱怨，反倒谈笑风生；食物不可口，喝低劣的土酒，吃大排档，金庸皱起眉头，他却兴致盎然。
“遇到什么事情，就先‘哈哈’大笑三声”这就是蔡澜的生活态度，更是他的人生哲学。
他在《乐观的人，运气好》中还讲过这样一个故事。
有一段时间，出租车生意惨淡。
别的司机都因此抱怨，有一个司机却与众不同。
他的车上，有精致的干花，释放出阵阵芬芳；他的脸庞，满是笑容，生活得热气腾腾。
蔡澜纳闷：“你跟其他人不同，他们都在为生意不好而愁眉苦脸。”
司机笑了笑说：“生意的确不好，而且还在还贷款。可怨不如不怨，已经这样了，为何不开心些？”
蔡澜瞬间被他积极的生活态度打动。后来蔡澜前脚刚下车，司机后脚就接到了一个新乘客，果然乐观的人，运气总不会太差。
蔡澜曾说：“人生做什么都是副业，正业应该是享受人生。”
深以为然。我们每个人的身份、经历不同，但不论我们做什么，都是为了让自己和家人舒坦，让人生充满趣味和意义。
总是为不圆满懊恼、不如意埋怨，因受了委屈痛苦，人就容易误入迷途，忘记了感受生活才是起点。
没有不如意的生活，只有人看不开罢了。真正拥有幸福的生活的人，都是拥有一颗豁达的心。
不够圆满，就是还有上升空间；事与愿违，便是另有更好的安排；困难坎坷，都是人生反转的绝佳机会，当这些来了，我们应该扬起嘴角，坦然以对。
哪怕我们此刻，一无所有，但我们还有快乐，还有值得笑对的人生！
2
面对人言，一笑了之
杨绛曾说：“你的世界是自己的，与他人无关。”
我们的人生，有一大半时间，都在担心别人的看法和评价，常常陷入纠结痛苦之中。是陷在他人的言语中，折磨自己，还是在自己的世界里，保持微笑，全在于我们自己。
曾经有个小和尚，总是被师兄弟们说闲话，无法好好念经，他十分苦恼，便向师父诉苦，“师父，他们说我闲话，您可得管管？”
师父微闭双目，柔声道：“是你自己老说闲话。”
小和尚很委屈，“是他们瞎操闲心。”。
师父轻声说：“是你自己瞎操闲心。”
小和尚不服气，“明明是他们多管闲事。”
师父笑了笑：“是你自己多管闲事。他们说他们的，与你何干？”
小和尚这才恍然大悟。
嘴长在他人身上，如何管住？但心在自己这里，却可以控制好。
对待人言的方式，决定了我们生活的样子。
生气、郁闷，非要去争辩，浪费时间精力不说，心里还极其不痛快，手头之事十有八九也会搞砸。
有一位作家曾说：“选择好自己的路，不管别人的流言蜚语，最重要的是，做最好的自己。”
听时把嘴闭上，听后一笑了之，心离说话之人远点，离自己要做什么近点，就不会消耗在无畏的猜测、质疑，甚至恐慌中。
我们是什么样的人，不由他人定义，我们要成为什么样的人，只有自己最清楚。
保持乐观平和，锁定原有的目标，把闲言碎语屏蔽在生活之外，就能成为更好的自己，收获更好的未来。
3
你笑了，生活就变了
周国平说：“不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，这才不枉活一生。”
有这样一个故事。
从前，同一个渔村的胖渔民和瘦渔民结伴出海打鱼，不幸遭遇风暴，两人流落荒岛。
刚一上岸，瘦渔民就欢呼起来，因为对他而言，这将是一段全新的生活；
胖渔民则愁眉苦脸的，一会儿担心没有吃的，一会儿担心无处落脚。
而后，他们找到了一个山洞，瘦渔民为有地方住而庆贺，胖渔民却担心半夜会被野兽袭击。结果，瘦渔民一夜安枕无忧，胖渔民整晚辗转难眠。
第二天，他们在海边发现了一袋粮食，瘦渔民更开心了，而胖渔民却担心这个吃完了，接着吃什么。
数日后，粮食被吃完了，瘦渔民和胖渔民采野果充饥，瘦渔民感叹：“还能有野果吃，真幸运”，胖渔民很悲伤：“只有野果吃了，后面只能等死。”
很多天过去了，他们两人始终无人搭救，最终都死在了荒岛上，只是瘦渔民脸上依旧挂着微笑，胖渔民则一脸悲伤。
人生不就是如此吗？当我们呱呱坠地，一日一日老去，我们最终都逃不过时间，会变老死去。而在这场旅途中，我们就像胖瘦渔民一样，仿佛一场荒岛生存，需要面对各种困难危机。
如果每一次，都以感恩的愉悦心态对待，那么一辈子都将是愉快的回忆；反之，一辈子就只有痛苦与不幸，到死都会遗憾万分。
命苦不苦，都是我们自己定义的：赞叹生命美好，生活就是阳光海岸；哀怨生命孤苦，生活就是荒岛孤寂。
既然如此，何不以积极的方式去过一生。得不到时，笑着放手；时运不济，感恩已有。
当我们对生活微笑，不仅不会为难别人，更是放过了自己。
当我们用心给所有事情，赋予积极的意义，心灵就会发生质的改变，生活就会呈现出新的境界。
《菜根谭》说：“世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”
世间本不苦，苦的只是人心。心苦了，万物皆苦；心喜了，万事可喜。
人这一辈子，说长不长，说短不短，我们活着，活得就是一种心态。
往事不必多想，来日不用多虑，抓不住就让它随风去，得不到就转身潇洒走，纵有三千烦恼，抵不过一笑逍遥！与君共勉。
纵有三千烦恼，抵不过一笑逍遥。
从前，有一个年轻人一脸的不开心。
一位老者路过，便对他说：“年轻人，我有一个谜语，你来猜一猜！”
年轻人郁闷地点了点头。
老者说：“你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭，是什么？”
年轻人叹口气：“镜子呗！”
老者却笑着摇摇头：“不对，是生活！因为你笑了，生活就变了！”
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面对不顺，一笑而过
东汉有诗云：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”
人的一生，起起伏伏，谁都会遇到许多烦心事，若是一直愁眉苦脸的，不仅折磨自己，坏情绪还会影响旁人，倒不如看开些，多笑笑。
作家蔡澜就是如此。
他和金庸一起旅游，途中多有颠簸，他从不抱怨，反倒谈笑风生；食物不可口，喝低劣的土酒，吃大排档，金庸皱起眉头，他却兴致盎然。
“遇到什么事情，就先‘哈哈’大笑三声”这就是蔡澜的生活态度，更是他的人生哲学。
他在《乐观的人，运气好》中还讲过这样一个故事。
有一段时间，出租车生意惨淡。
别的司机都因此抱怨，有一个司机却与众不同。
他的车上，有精致的干花，释放出阵阵芬芳；他的脸庞，满是笑容，生活得热气腾腾。
蔡澜纳闷：“你跟其他人不同，他们都在为生意不好而愁眉苦脸。”
司机笑了笑说：“生意的确不好，而且还在还贷款。可怨不如不怨，已经这样了，为何不开心些？”
蔡澜瞬间被他积极的生活态度打动。后来蔡澜前脚刚下车，司机后脚就接到了一个新乘客，果然乐观的人，运气总不会太差。
蔡澜曾说：“人生做什么都是副业，正业应该是享受人生。”
深以为然。我们每个人的身份、经历不同，但不论我们做什么，都是为了让自己和家人舒坦，让人生充满趣味和意义。
总是为不圆满懊恼、不如意埋怨，因受了委屈痛苦，人就容易误入迷途，忘记了感受生活才是起点。
没有不如意的生活，只有人看不开罢了。真正拥有幸福的生活的人，都是拥有一颗豁达的心。
不够圆满，就是还有上升空间；事与愿违，便是另有更好的安排；困难坎坷，都是人生反转的绝佳机会，当这些来了，我们应该扬起嘴角，坦然以对。
哪怕我们此刻，一无所有，但我们还有快乐，还有值得笑对的人生！
2
面对人言，一笑了之
杨绛曾说：“你的世界是自己的，与他人无关。”
我们的人生，有一大半时间，都在担心别人的看法和评价，常常陷入纠结痛苦之中。是陷在他人的言语中，折磨自己，还是在自己的世界里，保持微笑，全在于我们自己。
曾经有个小和尚，总是被师兄弟们说闲话，无法好好念经，他十分苦恼，便向师父诉苦，“师父，他们说我闲话，您可得管管？”
师父微闭双目，柔声道：“是你自己老说闲话。”
小和尚很委屈，“是他们瞎操闲心。”。
师父轻声说：“是你自己瞎操闲心。”
小和尚不服气，“明明是他们多管闲事。”
师父笑了笑：“是你自己多管闲事。他们说他们的，与你何干？”
小和尚这才恍然大悟。
嘴长在他人身上，如何管住？但心在自己这里，却可以控制好。
对待人言的方式，决定了我们生活的样子。
生气、郁闷，非要去争辩，浪费时间精力不说，心里还极其不痛快，手头之事十有八九也会搞砸。
有一位作家曾说：“选择好自己的路，不管别人的流言蜚语，最重要的是，做最好的自己。”
听时把嘴闭上，听后一笑了之，心离说话之人远点，离自己要做什么近点，就不会消耗在无畏的猜测、质疑，甚至恐慌中。
我们是什么样的人，不由他人定义，我们要成为什么样的人，只有自己最清楚。
保持乐观平和，锁定原有的目标，把闲言碎语屏蔽在生活之外，就能成为更好的自己，收获更好的未来。
3
你笑了，生活就变了
周国平说：“不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，这才不枉活一生。”
有这样一个故事。
从前，同一个渔村的胖渔民和瘦渔民结伴出海打鱼，不幸遭遇风暴，两人流落荒岛。
刚一上岸，瘦渔民就欢呼起来，因为对他而言，这将是一段全新的生活；
胖渔民则愁眉苦脸的，一会儿担心没有吃的，一会儿担心无处落脚。
而后，他们找到了一个山洞，瘦渔民为有地方住而庆贺，胖渔民却担心半夜会被野兽袭击。结果，瘦渔民一夜安枕无忧，胖渔民整晚辗转难眠。
第二天，他们在海边发现了一袋粮食，瘦渔民更开心了，而胖渔民却担心这个吃完了，接着吃什么。
数日后，粮食被吃完了，瘦渔民和胖渔民采野果充饥，瘦渔民感叹：“还能有野果吃，真幸运”，胖渔民很悲伤：“只有野果吃了，后面只能等死。”
很多天过去了，他们两人始终无人搭救，最终都死在了荒岛上，只是瘦渔民脸上依旧挂着微笑，胖渔民则一脸悲伤。
人生不就是如此吗？当我们呱呱坠地，一日一日老去，我们最终都逃不过时间，会变老死去。而在这场旅途中，我们就像胖瘦渔民一样，仿佛一场荒岛生存，需要面对各种困难危机。
如果每一次，都以感恩的愉悦心态对待，那么一辈子都将是愉快的回忆；反之，一辈子就只有痛苦与不幸，到死都会遗憾万分。
命苦不苦，都是我们自己定义的：赞叹生命美好，生活就是阳光海岸；哀怨生命孤苦，生活就是荒岛孤寂。
既然如此，何不以积极的方式去过一生。得不到时，笑着放手；时运不济，感恩已有。
当我们对生活微笑，不仅不会为难别人，更是放过了自己。
当我们用心给所有事情，赋予积极的意义，心灵就会发生质的改变，生活就会呈现出新的境界。
《菜根谭》说：“世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”
世间本不苦，苦的只是人心。心苦了，万物皆苦；心喜了，万事可喜。
人这一辈子，说长不长，说短不短，我们活着，活得就是一种心态。
往事不必多想，来日不用多虑，抓不住就让它随风去，得不到就转身潇洒走，纵有三千烦恼，抵不过一笑逍遥！与君共勉。
【多地婚姻数据出炉，湖北襄阳男性初婚平均35岁！离婚少了，安徽合肥、湖南岳阳离婚数降一半】
2022-02-16 每日经济新闻 编辑：卢祥勇,易启江
近日，多地2021年婚姻大数据相继出炉，一起来看看2021年婚姻登记和离婚登记数量有哪些变化吧。
结婚登记数量减少年龄推迟
江苏省民政厅2月14日发布去年该省婚姻登记大数据，数据显示，5年来当地每年的结婚登记量逐年下降。
2021年，江苏民政部门共办理结婚登记466947对（含补办登记80635对），登记总数较2020年下降5.16%。2017年~2021年，江苏每年的结婚登记量分别为675508对、637705对、569442对、492373对、466947对，呈逐年下降之势，2021年比2017年少了20.8万对。
从其他地区公布的数据看，初婚年龄推迟的现象更为明显。
杭州2021年结婚登记人数，比上年增加2135对。杭州市民政局工作人员说：“一方面杭州是人才流入地，且大部分是适婚年轻人；另一方面我省实行婚姻登记全省通办，很多人感觉方便，且在杭州登记，还能留下美好的回忆。”
杭州去年男女结婚年龄比前一年略有推迟。男性初婚平均年龄28.5岁、女性27.1岁，与去年相比分别晚0.2岁、0.3岁。
在湖南岳阳，2021年全市共有24672对情侣喜提“红本本”。2017年，该市共有39271对男女办理结婚登记，2018年35329对，2019年31545对，2020年29194对，结婚登记人数逐年减少。从年龄看，男性初婚登记平均年龄29.2岁，女性初婚登记平均年龄26.3岁。
在浙江温州，2021年办理结婚登记的新人共有37027对（含跨区域办理结婚登记2483对），平均初婚年龄男性为29.1岁，女性为26.7岁，男性比上一年推迟0.4岁，女性比上一年平均推迟0.3岁。
在湖北襄阳，2021年度男女初婚的平均年纪男性为35.23岁，女性为33.96岁。2016年襄阳男女初婚的平均年纪为29.41和27.27岁，相比之下，5年里推迟了近5岁。襄阳日报评论称，难怪为人父母者如此着急了。所以，互相理解，也许才是和谐相处的不二法门。
在湖北十堰，2017年全市共有15699对男女办理结婚登记，2018年13411对，2019年11022对，2020年9146对，2021年8234对，平均每年减少2000对左右（初婚数据）。
来源：十堰晚报
十堰市民政局相关负责人介绍，目前，办理结婚登记的主力军是90后。从社会原因来分析，90后大多是独生子女，人口基数小，加上受教育程度普遍提高，本科、考研，毕业时就已二十四五岁，工作两三年适应社会后，再恋爱一两年结婚，容易造成晚婚。除了客观原因，婚恋观念也在变化。作为目前结婚的“主力军”90后，对待结婚更是有想法。
在安徽合肥，2021年共有57166对新人喜结连理，与2020年的61231对相比，减少4065对，下降幅度为6.6%。
2011年至2014年，合肥市结婚登记量呈现连续增长的状态。至2014年，合肥结婚登记量达到最高峰，全年办理结婚登记96926对。此后，结婚登记量开始逐年减少。至2021年，合肥的结婚登记量出现连续七年同比下降。与2014年的高点对比，近7年累计降幅达41%。
来源：江淮晨报
多地离婚登记数量大幅下降
去年有个热点话题是“离婚冷静期”。2021年1月1日《中华人民共和国民法典》正式实施，当事人离婚申请30天后，只要夫妻双方中有一方反悔，未亲自到婚姻登记机关申请离婚的，视为撤回离婚登记申请，“离婚冷静期”的实施以及婚姻辅导的有效开展，减少了冲动离婚的发生。
2021年江苏全省共受理离婚登记申请240435对，当年完成离婚登记134943对，占离婚登记申请总数的56.12%；87635对离婚申请在冷静期内主动撤回或逾期未办理视为撤回，占比36.45%；17857对因处于离婚冷静期或登记发证期，尚未办结，跨年至2022年继续办理。
也就是说，去年江苏近四成离婚申请在冷静期撤回。
图片来源：
江苏民政
在安徽合肥，2021年共有16851对夫妻在民政部门办理了离婚。这一数据与2020年同期的34591对相比降幅超过51%。
安徽阜阳也出现离婚数据较大幅度下降。据阜阳市民政局介绍，2021年全市办理离婚登记14105对，与2020年的28148对相比，减少了整整一半。以颍州区为例，去年1月份，离婚登记数为0，因为民法典去年1月实施，中间要经过30天的冷静期。2月份离婚登记为74对，相比往年同期有所下降。
在湖南岳阳，2020年有15856对夫妻办理离婚手续，而2021年为8259对，离婚总量减少7597对，降幅达48%。
在湖北十堰，2021年，全市有4600多对夫妻分道扬镳。但值得一提的是，自2021年实行“离婚冷静期”后，近5年来离婚人数首次出现骤减情况。
来源：十堰晚报
在浙江温州，2021年全市共受理离婚申请19762对，冷静期结束后未办理离婚手续的有9774对，实际办理离婚手续9988对，比上一年减少5547对。
在温州鹿城区婚姻登记处婚姻调解室辅导老师徐兰琴看来，不少前来办理离婚登记的夫妻都属于冲动型离婚，这时，离婚冷静期政策与婚姻辅导就派上了用场。“这几天，我就接触过这么一对夫妻，新年复工第一天吵闹着来离婚，一问原来是鸡毛蒜皮的小事，妻子认为丈夫生活大手大脚，年货买得太多，丈夫觉得妻子太过强势。经过我们一个小时的疏导，两口子最后手牵手回家了。”
人们常说婚姻有七年之痒，意思是爱情在七年后，会进入一段危险时期，婚姻也容易亮起红灯，那么这种说法是否准确呢？
杭州民政部门数据显示，2021年，男性离婚平均年龄40.3岁，女性离婚平均年龄37.9岁；婚龄6-9年的离婚数为最高，占总比的23.92%，婚龄在10-15年的占20.27%。
浙江温州的数据则显示，去年男性离婚平均年龄40.6岁，女性离婚平均年龄37.8岁；婚龄10-15年的离婚数为最高，占总比的24.72%，婚龄在6-9年的占22.66%。
2022-02-16 每日经济新闻 编辑：卢祥勇,易启江
近日，多地2021年婚姻大数据相继出炉，一起来看看2021年婚姻登记和离婚登记数量有哪些变化吧。
结婚登记数量减少年龄推迟
江苏省民政厅2月14日发布去年该省婚姻登记大数据，数据显示，5年来当地每年的结婚登记量逐年下降。
2021年，江苏民政部门共办理结婚登记466947对（含补办登记80635对），登记总数较2020年下降5.16%。2017年~2021年，江苏每年的结婚登记量分别为675508对、637705对、569442对、492373对、466947对，呈逐年下降之势，2021年比2017年少了20.8万对。
从其他地区公布的数据看，初婚年龄推迟的现象更为明显。
杭州2021年结婚登记人数，比上年增加2135对。杭州市民政局工作人员说：“一方面杭州是人才流入地，且大部分是适婚年轻人；另一方面我省实行婚姻登记全省通办，很多人感觉方便，且在杭州登记，还能留下美好的回忆。”
杭州去年男女结婚年龄比前一年略有推迟。男性初婚平均年龄28.5岁、女性27.1岁，与去年相比分别晚0.2岁、0.3岁。
在湖南岳阳，2021年全市共有24672对情侣喜提“红本本”。2017年，该市共有39271对男女办理结婚登记，2018年35329对，2019年31545对，2020年29194对，结婚登记人数逐年减少。从年龄看，男性初婚登记平均年龄29.2岁，女性初婚登记平均年龄26.3岁。
在浙江温州，2021年办理结婚登记的新人共有37027对（含跨区域办理结婚登记2483对），平均初婚年龄男性为29.1岁，女性为26.7岁，男性比上一年推迟0.4岁，女性比上一年平均推迟0.3岁。
在湖北襄阳，2021年度男女初婚的平均年纪男性为35.23岁，女性为33.96岁。2016年襄阳男女初婚的平均年纪为29.41和27.27岁，相比之下，5年里推迟了近5岁。襄阳日报评论称，难怪为人父母者如此着急了。所以，互相理解，也许才是和谐相处的不二法门。
在湖北十堰，2017年全市共有15699对男女办理结婚登记，2018年13411对，2019年11022对，2020年9146对，2021年8234对，平均每年减少2000对左右（初婚数据）。
来源：十堰晚报
十堰市民政局相关负责人介绍，目前，办理结婚登记的主力军是90后。从社会原因来分析，90后大多是独生子女，人口基数小，加上受教育程度普遍提高，本科、考研，毕业时就已二十四五岁，工作两三年适应社会后，再恋爱一两年结婚，容易造成晚婚。除了客观原因，婚恋观念也在变化。作为目前结婚的“主力军”90后，对待结婚更是有想法。
在安徽合肥，2021年共有57166对新人喜结连理，与2020年的61231对相比，减少4065对，下降幅度为6.6%。
2011年至2014年，合肥市结婚登记量呈现连续增长的状态。至2014年，合肥结婚登记量达到最高峰，全年办理结婚登记96926对。此后，结婚登记量开始逐年减少。至2021年，合肥的结婚登记量出现连续七年同比下降。与2014年的高点对比，近7年累计降幅达41%。
来源：江淮晨报
多地离婚登记数量大幅下降
去年有个热点话题是“离婚冷静期”。2021年1月1日《中华人民共和国民法典》正式实施，当事人离婚申请30天后，只要夫妻双方中有一方反悔，未亲自到婚姻登记机关申请离婚的，视为撤回离婚登记申请，“离婚冷静期”的实施以及婚姻辅导的有效开展，减少了冲动离婚的发生。
2021年江苏全省共受理离婚登记申请240435对，当年完成离婚登记134943对，占离婚登记申请总数的56.12%；87635对离婚申请在冷静期内主动撤回或逾期未办理视为撤回，占比36.45%；17857对因处于离婚冷静期或登记发证期，尚未办结，跨年至2022年继续办理。
也就是说，去年江苏近四成离婚申请在冷静期撤回。
图片来源：
江苏民政
在安徽合肥，2021年共有16851对夫妻在民政部门办理了离婚。这一数据与2020年同期的34591对相比降幅超过51%。
安徽阜阳也出现离婚数据较大幅度下降。据阜阳市民政局介绍，2021年全市办理离婚登记14105对，与2020年的28148对相比，减少了整整一半。以颍州区为例，去年1月份，离婚登记数为0，因为民法典去年1月实施，中间要经过30天的冷静期。2月份离婚登记为74对，相比往年同期有所下降。
在湖南岳阳，2020年有15856对夫妻办理离婚手续，而2021年为8259对，离婚总量减少7597对，降幅达48%。
在湖北十堰，2021年，全市有4600多对夫妻分道扬镳。但值得一提的是，自2021年实行“离婚冷静期”后，近5年来离婚人数首次出现骤减情况。
来源：十堰晚报
在浙江温州，2021年全市共受理离婚申请19762对，冷静期结束后未办理离婚手续的有9774对，实际办理离婚手续9988对，比上一年减少5547对。
在温州鹿城区婚姻登记处婚姻调解室辅导老师徐兰琴看来，不少前来办理离婚登记的夫妻都属于冲动型离婚，这时，离婚冷静期政策与婚姻辅导就派上了用场。“这几天，我就接触过这么一对夫妻，新年复工第一天吵闹着来离婚，一问原来是鸡毛蒜皮的小事，妻子认为丈夫生活大手大脚，年货买得太多，丈夫觉得妻子太过强势。经过我们一个小时的疏导，两口子最后手牵手回家了。”
人们常说婚姻有七年之痒，意思是爱情在七年后，会进入一段危险时期，婚姻也容易亮起红灯，那么这种说法是否准确呢？
杭州民政部门数据显示，2021年，男性离婚平均年龄40.3岁，女性离婚平均年龄37.9岁；婚龄6-9年的离婚数为最高，占总比的23.92%，婚龄在10-15年的占20.27%。
浙江温州的数据则显示，去年男性离婚平均年龄40.6岁，女性离婚平均年龄37.8岁；婚龄10-15年的离婚数为最高，占总比的24.72%，婚龄在6-9年的占22.66%。
人有時候很可憐，我們對自己福報的認識不是很清楚。我們努力，得到能夠得到的部分；我們以為光靠自己現有的聰明才智加上努力，就能夠得到那些得不到的部分，其實未必。很多年輕人都在努力打拼。一個人不努力肯定什麼都得不到，但你要想想，全世界有多少人每天都在努力拼搏，可是為什麼很多人努力了很久都是一場空，很多人努力了一輩子什麼也沒有得到？這就是福報問題了。一個人多年延續下來，我們在自己的＂福報銀行＂裡存了多少，這都是有限的。尤其是我們前世就已經存在這 兒，我們一生下來，就好像在從存款裡取財富，如果不懂得續存，很快會用完的。你什麼時候看過一個人不去努力又沒有存錢，光是用，總也用不完的？沒有，哪怕是再富有的家庭，也有坐吃山空的一天。
【第五章 經營財富場】【種來的福報】98-99
佛教裡經常講＂四大皆空＂，所謂＂四大＂即地火水風四種元素，＂四大皆空＂並不是說四大都沒了。我們外在賴以生存的環境，包括我們的身體都是由這四個元素組成的。很需要這個空間。人沒有了空間怎麼生存？但是，我們現在把自己的空間變得越來越狹小。
【第五章 經營財富場】【自他交換，彼此有空間】100
距離產生美是一種很智慧的處事之道。人與人的相處彼此留一些空間，無論是多麼親密的親情、友情或是愛情，畢竟角色中的每個人都是獨立的個體，也有獨立的思想。這種空間的保留會讓彼此少一些要求和佔有，如此的情義才能細水長流。太近或太遠都不是最合適的相處之道，隨緣的態度中要更多一些拿得起，放得下的豁達。互相尊重需要更多的換位思考，自他交換的智慧，不僅給他人留有餘地，更是讓自己的道路清晰且寬闊。
【第五章 經營財富場】【自他交換，彼此有空間】103
嫉妒的心理說白了就是當事人拿自己的短處和別人的長處做比較，如此的自我折磨不可能不痛苦。因為這種心理的產生讓我們抓狂似的內心在貶低別人的同時更小看的是自己。佛法教人用隨喜的態度去感恩戴德，這是一個對治嫉妒心理很好的方法，因為當我們隨喜他人的所有以及福報時，同時也是在對自己的所有歡喜知足。這種心理的培養漸漸會使我們更加寬容的待人待事，那麼內心何來的自討苦吃呢？
【第五章 經營財富場】【美好的隨喜】106
天地萬物不僅賜予人類生存所需的一切，而且更重要的是＂有容乃大＂四個字的真切展現。天和地可以包容一切，所以才有了我們今天得以存活的環境和萬物。對於自然，我們真的需要用無比感恩的情懷去尊重和善待。肆意的破壞和開採，最後傷害的不僅是自然的和諧生態，最重要的是圍堵了我們人類自己的存活之路。
【第五章 經營財富場】【保護我們的外界環境】108
現今的社會越來越流行對於素雅、古樸文化的追求。慢生活的嚮往用重金或許都難以求得。其實生命的本初一切都是很自然的，為什麼現在卻本末倒置了？因為我們的心亂了，雜念叢生的社會裡，忙碌的身影後暗藏的都是一個個苦不堪言的貪、嗔、癡、慢、疑。想讓一切都慢下來、平靜下來，唯有讓心安定下來。
【第五章 經營財富場】【禍從身邊起】114
西方極樂世界的美好講得就是一種共生共榮共存的美好景象。我們講和諧社會的建立，就是希望能提倡一種多方面共存與共赢的良好局面。雖然理想和現實的統一需要很多的努力，但是作為社會中的一員，我們需要從心裡明白，一個人的生存和發展與大環境是密不可 分、息息相關的。一個人有多大的能力，離開 了適合生存的環境都是徒勞。所以個人的得與失和國家的繁榮，社會的穩定團結密不可分。
【第五章 經營財富場】【呵護財富】118
創富不是靠守財得到的。一個真正富有的人是有前世的福報、今世的努力、還有大度的胸懷等很多緣由結合而來。有錢不是富有，而真正可以稱為富貴之人肯定有過人的品行與人格，而且樂善好施。從古至今都是如此。錢財真正的價值在於其可以流通的職能，所以很多人對於錢財認識是有誤解的，以為全部傾入囊中就是富有，而不懂得真正的財富在於分享和佈施。
【第五章 經營財富場】【擁財妙法】121
作為眾生我們都喜歡祈禱諸佛菩薩的加持來滿我們的心願。這個祈請的前提是因為我們缺少生活所需也好，心靈的富足也好都有所缺失，不夠圓滿。這就是眾生和諸佛菩薩的不同。而諸佛菩薩在我們看來，一切都可以成辦，一切都不缺少，原因何在？在於慈悲喜捨之心的廣博與否。世間法與出世間法的成就都在於捨己為人，摒除私心，這是福慧雙修的前提。一個只為自己得失而爭取的人，他的所求一定大於所得。而一個無私奉獻的人，他的所得一定大於所求，而且快樂、知足。
【第五章 經營財富場】【慈悲帶來好運】125
能夠發好願是我們的福報，有時候你不要藐視自己的功德。佛陀最好的朋友是憍薩羅王國的明光王，跟佛陀同年同月同日生，非常有福報，長得也魁梧，在佛教經典中他請問的佛法特別多，經常跟佛陀探討。有一次他連續四個月供養佛陀以及所有的出家人，結束的那天，佛陀就講：＂我今天要做功德迴向，請問國王，我用你的名義功德迴向還是用功德最大的人的名義做功德迴向？＂國王一聽很奇怪：都是我在供養您啊，誰還會有比我更大的功德？就跟佛陀講，那就請你用最大功德的人的名義做迴向吧。佛陀在外面叫了一個人的名字，把一切功德迴向給所有眾生。國王從來沒有聽過這個人的名字，就問佛陀，佛陀說他就是皇宮門口的老乞丐。然後國王把老乞丐叫過來，問他：＂你用什麼樣的方式讓你的功德勝過我了？＂老乞丐就說：＂沒有啊，國王，我一直在隨喜您啊。
你這麼多天以來供養佛陀以及他的眷屬，您身為國王有這麼大的福報，您來世會更有福報，所以我想到您的功德就感動得不得了，為我們這些乞丐難受——天底下的窮人很多，我為他們沒有機會播種福報而難過。 所以我每天隨喜您的功德，發美好的願望，希望下一世投胎以後可以供佛。＂國王說：＂我明白了。＂
【第五章 經營財富場】【願力產生奇跡】128
願力會有一種很奇妙的作用，當一念善願產生的時候，可能初期並不見得能很快如願，但這種善念的作用一定會在合適的機緣相遇時成熟，而且發揮出不可思議的力量。我們講一念一清淨，心是蓮花開。作為佛教徒也經常都被教導說要每天發善願，發無上菩提心。這和一滴水匯入大海不會乾涸的道理一樣，我們所發的善願就如同追隨諸佛菩薩的行跡一般，這樣的力量也會使我們個人的福報綿延不斷地增長。
【第五章 經營財富場】【願力產生奇跡】130
《用好你的富緣》
嘎瑪仁波切
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【第五章 經營財富場】【種來的福報】98-99
佛教裡經常講＂四大皆空＂，所謂＂四大＂即地火水風四種元素，＂四大皆空＂並不是說四大都沒了。我們外在賴以生存的環境，包括我們的身體都是由這四個元素組成的。很需要這個空間。人沒有了空間怎麼生存？但是，我們現在把自己的空間變得越來越狹小。
【第五章 經營財富場】【自他交換，彼此有空間】100
距離產生美是一種很智慧的處事之道。人與人的相處彼此留一些空間，無論是多麼親密的親情、友情或是愛情，畢竟角色中的每個人都是獨立的個體，也有獨立的思想。這種空間的保留會讓彼此少一些要求和佔有，如此的情義才能細水長流。太近或太遠都不是最合適的相處之道，隨緣的態度中要更多一些拿得起，放得下的豁達。互相尊重需要更多的換位思考，自他交換的智慧，不僅給他人留有餘地，更是讓自己的道路清晰且寬闊。
【第五章 經營財富場】【自他交換，彼此有空間】103
嫉妒的心理說白了就是當事人拿自己的短處和別人的長處做比較，如此的自我折磨不可能不痛苦。因為這種心理的產生讓我們抓狂似的內心在貶低別人的同時更小看的是自己。佛法教人用隨喜的態度去感恩戴德，這是一個對治嫉妒心理很好的方法，因為當我們隨喜他人的所有以及福報時，同時也是在對自己的所有歡喜知足。這種心理的培養漸漸會使我們更加寬容的待人待事，那麼內心何來的自討苦吃呢？
【第五章 經營財富場】【美好的隨喜】106
天地萬物不僅賜予人類生存所需的一切，而且更重要的是＂有容乃大＂四個字的真切展現。天和地可以包容一切，所以才有了我們今天得以存活的環境和萬物。對於自然，我們真的需要用無比感恩的情懷去尊重和善待。肆意的破壞和開採，最後傷害的不僅是自然的和諧生態，最重要的是圍堵了我們人類自己的存活之路。
【第五章 經營財富場】【保護我們的外界環境】108
現今的社會越來越流行對於素雅、古樸文化的追求。慢生活的嚮往用重金或許都難以求得。其實生命的本初一切都是很自然的，為什麼現在卻本末倒置了？因為我們的心亂了，雜念叢生的社會裡，忙碌的身影後暗藏的都是一個個苦不堪言的貪、嗔、癡、慢、疑。想讓一切都慢下來、平靜下來，唯有讓心安定下來。
【第五章 經營財富場】【禍從身邊起】114
西方極樂世界的美好講得就是一種共生共榮共存的美好景象。我們講和諧社會的建立，就是希望能提倡一種多方面共存與共赢的良好局面。雖然理想和現實的統一需要很多的努力，但是作為社會中的一員，我們需要從心裡明白，一個人的生存和發展與大環境是密不可 分、息息相關的。一個人有多大的能力，離開 了適合生存的環境都是徒勞。所以個人的得與失和國家的繁榮，社會的穩定團結密不可分。
【第五章 經營財富場】【呵護財富】118
創富不是靠守財得到的。一個真正富有的人是有前世的福報、今世的努力、還有大度的胸懷等很多緣由結合而來。有錢不是富有，而真正可以稱為富貴之人肯定有過人的品行與人格，而且樂善好施。從古至今都是如此。錢財真正的價值在於其可以流通的職能，所以很多人對於錢財認識是有誤解的，以為全部傾入囊中就是富有，而不懂得真正的財富在於分享和佈施。
【第五章 經營財富場】【擁財妙法】121
作為眾生我們都喜歡祈禱諸佛菩薩的加持來滿我們的心願。這個祈請的前提是因為我們缺少生活所需也好，心靈的富足也好都有所缺失，不夠圓滿。這就是眾生和諸佛菩薩的不同。而諸佛菩薩在我們看來，一切都可以成辦，一切都不缺少，原因何在？在於慈悲喜捨之心的廣博與否。世間法與出世間法的成就都在於捨己為人，摒除私心，這是福慧雙修的前提。一個只為自己得失而爭取的人，他的所求一定大於所得。而一個無私奉獻的人，他的所得一定大於所求，而且快樂、知足。
【第五章 經營財富場】【慈悲帶來好運】125
能夠發好願是我們的福報，有時候你不要藐視自己的功德。佛陀最好的朋友是憍薩羅王國的明光王，跟佛陀同年同月同日生，非常有福報，長得也魁梧，在佛教經典中他請問的佛法特別多，經常跟佛陀探討。有一次他連續四個月供養佛陀以及所有的出家人，結束的那天，佛陀就講：＂我今天要做功德迴向，請問國王，我用你的名義功德迴向還是用功德最大的人的名義做功德迴向？＂國王一聽很奇怪：都是我在供養您啊，誰還會有比我更大的功德？就跟佛陀講，那就請你用最大功德的人的名義做迴向吧。佛陀在外面叫了一個人的名字，把一切功德迴向給所有眾生。國王從來沒有聽過這個人的名字，就問佛陀，佛陀說他就是皇宮門口的老乞丐。然後國王把老乞丐叫過來，問他：＂你用什麼樣的方式讓你的功德勝過我了？＂老乞丐就說：＂沒有啊，國王，我一直在隨喜您啊。
你這麼多天以來供養佛陀以及他的眷屬，您身為國王有這麼大的福報，您來世會更有福報，所以我想到您的功德就感動得不得了，為我們這些乞丐難受——天底下的窮人很多，我為他們沒有機會播種福報而難過。 所以我每天隨喜您的功德，發美好的願望，希望下一世投胎以後可以供佛。＂國王說：＂我明白了。＂
【第五章 經營財富場】【願力產生奇跡】128
願力會有一種很奇妙的作用，當一念善願產生的時候，可能初期並不見得能很快如願，但這種善念的作用一定會在合適的機緣相遇時成熟，而且發揮出不可思議的力量。我們講一念一清淨，心是蓮花開。作為佛教徒也經常都被教導說要每天發善願，發無上菩提心。這和一滴水匯入大海不會乾涸的道理一樣，我們所發的善願就如同追隨諸佛菩薩的行跡一般，這樣的力量也會使我們個人的福報綿延不斷地增長。
【第五章 經營財富場】【願力產生奇跡】130
《用好你的富緣》
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