世间的一切其实都是因缘和合的现象而已,无论你遇到的是一件多么糟糕的事,其实只不过是因缘和合。
《金刚经》上说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。因缘和合的事物,就好像梦幻泡影一样,其实是虚妄不实的,其实本质是空无一物的。
如果你能用不执著的眼光去看待你所经历的事情,就不会经常患得患失,经常伤心难过,因为这一切都不是真实的,一切就好像昨夜的梦一样,你不要指望快乐可以停住,更不要认为悲伤不会过去。
老子说过:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”快乐只是短暂的,痛苦也是短暂的,无论你遇到了什么事,都只是暂时的因缘和合,很快这件事的性质就会发生转变,所以你无需去抱怨或难过。
只要用一颗平常心去面对生活就好,不必执着,因为一切都会过去,一切都会变好,只要你的心变得美好了,好运就会降临。 https://t.cn/R2WxXZe
《金刚经》上说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。因缘和合的事物,就好像梦幻泡影一样,其实是虚妄不实的,其实本质是空无一物的。
如果你能用不执著的眼光去看待你所经历的事情,就不会经常患得患失,经常伤心难过,因为这一切都不是真实的,一切就好像昨夜的梦一样,你不要指望快乐可以停住,更不要认为悲伤不会过去。
老子说过:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”快乐只是短暂的,痛苦也是短暂的,无论你遇到了什么事,都只是暂时的因缘和合,很快这件事的性质就会发生转变,所以你无需去抱怨或难过。
只要用一颗平常心去面对生活就好,不必执着,因为一切都会过去,一切都会变好,只要你的心变得美好了,好运就会降临。 https://t.cn/R2WxXZe
学会无事,正是静心的最好法门。
静,对立面是乱;乱的根由,是欲。佛家能入静,就是因为能够无欲。无欲是因为看得透,看透的便是《金刚经》里那句:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。人生如一梦,诸事皆梦境,如《永嘉大师证道歌》中所言:梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千。因为看得透,便能放得下。
所以梦窗禅师说:眼中有尘三界窄,心头无事一床宽;衡山上有首诗也说:何事人间频乞食,此心已是负烟霞。学会无事,正是静心的最好法门。
静,对立面是乱;乱的根由,是欲。佛家能入静,就是因为能够无欲。无欲是因为看得透,看透的便是《金刚经》里那句:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。人生如一梦,诸事皆梦境,如《永嘉大师证道歌》中所言:梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千。因为看得透,便能放得下。
所以梦窗禅师说:眼中有尘三界窄,心头无事一床宽;衡山上有首诗也说:何事人间频乞食,此心已是负烟霞。学会无事,正是静心的最好法门。
我们研究的目的不就在趋吉避凶,更好的服务自己吗?如果连真相都不能接受,一直自欺欺人有何意思?
虽然这世界上绝大多数人不喜欢实话,那么随缘。
早日认清现实不好吗?
活在梦幻中,迟早一天幻影会退去。
这时候的真相更致命。
观人如观己,继续慢慢修。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
#命运#
虽然这世界上绝大多数人不喜欢实话,那么随缘。
早日认清现实不好吗?
活在梦幻中,迟早一天幻影会退去。
这时候的真相更致命。
观人如观己,继续慢慢修。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
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