赠李白
二年客东都，所历厌机巧
野人对腥膻，食蔬常不饱
岂无青精饭，使人颜色好
苦乏大药资，山林迹如扫
李侯金闺彦，脱身事幽讨
亦有梁宋游，方期拾瑶草
⑴客：客居，旅居，即旅居他乡。杜甫本居巩县，为父守墓，暂居东都首阳山，故称为客。东都：即洛阳。隋大业五年（609），改称东京洛阳为东都。唐高祖武德六年（623）九月，改东都为洛州。唐高宗显庆二年（705）复称东都。唐玄宗天宝元年（742）改称东京，唐肃宗上元二年（761）停京号，次年复称东都。
⑵所历：指凡所经历。历：经历，经过。厌：憎恶。机巧：指奸刁巧诈，勾心斗角。
⑶野人：指没有官职的平民。对：指面对，相对。平民相对的即富人、官僚。腥膻（shān）：《周礼注》：“犬腥羊膻。”食草类膻，如牛、羊之类，水族类腥，如鱼、鳖之类。在诗中统指富人所食之美味佳肴。
⑷蔬食（sì）：即以粗米、草菜为食。
⑸岂：副词，表示反问，犹“难道”、“怎么”。无：没有。青精饭：即立夏的乌米饭。相传首为道家太极真人所制，服之延年。后佛教徒亦多于阴历四月初八日造此饭以供佛。
⑹颜色好：指容颜美好。颜色，面容，面色。
⑺苦乏：极端缺乏。苦，竭力、极。大药：指金丹。唐代道教盛行，统治者和一般士大夫很多人都好炼丹和服食金丹以求长生。资：物资、钱财。
⑻山林：山与林。亦指有山有林的地区。迹如扫：谓足迹如扫过一样，便没有足迹。迹，脚印，足迹。扫，即扫除尘秽。
⑼李侯：指李白，侯是尊称。金闺：指金马门。金马门，汉代宫门名，为等候皇帝召见的地方。彦：旧时对贤德之士的美称，也喻指有才华的人。
⑽脱身：指从某种场合或事情中摆脱出来。李白在长安醉中命高力士为之脱鞋，高以为耻，便给杨贵妃说李白的坏话，李白自知不为高力士所容，于是自请放还，所以叫脱身。事幽讨：从事在山林中采药访道。幽讨，幽，即涤幽静，指草木茂密之处；讨，寻求，探求金丹之妙法。意谓寻幽探胜。
⑾梁宋：指河南开封、商丘一带地方。
⑿方期：方，将。期，相约，约定时日。拾：捡取。瑶草：古指仙草，传说中的香草。江淹《别赋》：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。”
白话译文
在我旅居洛阳这两年时间里，凡所遇到的事情中，我特别憎恶那些机诈巧伪之人。
面对着富贵人家日食美味珍馐，而自己连粗饭也不能饱食。
难道说就没有那可以延年益寿的青精饭，让我吃了使我的容颜更加美好吗？
这里很缺乏炼金丹的药物（原材料），深山老林的药材，好像用扫帚扫过的一干二净。
李侯啊，你是金马门的贤德之士，如今离开朝廷，自由了，可以去山林中寻幽探胜。
我也有到梁宋游览的意愿，正好与您同行，希望能采到仙境中的瑶草
此诗共分两段，前八句为一段，后四句为一段。第一段八句为自叙，表达厌都市而羡山林之情。
诗人在洛阳客居的两年，所经历的无非是奸刁巧诈的事情。他对朱门大户的锦衣玉食厌恶至极，宁愿去吃食不果腹的蔬食粗饭，也不愿沾染上恶俗的腥膻之气。
因为对世俗的厌倦，诗人想到了可以养颜益寿的青精饭，明说青精饭，实际上是在暗示诗人有求仙之想。可是没有炼得金丹的药材，那些显贵们为了求仙，已经派人采光了林中的药材，树林如同被彻底打扫过一样，再没留下一点儿。诗人厌倦都市机巧，羡慕山林归隐的情怀，可是又因为世人的贪求，就连隐居求仙也不可得。写到此处，诗人对世俗的厌恶又加深了一层。
第二段四句方提及李白，表明愿同李白一同归隐之志。
李白这样的人在翰林院中也是卓尔不群的英才，可是因为曾于醉中令高力士为自己脱靴受辱，而终被谗言毁谤，不容于朝堂，于是自求归山，脱离桎梏寻仙去了。刚好诗人在游览梁宋期间与其偶遇，既然同是不得意，同是对世俗感到失望，那不如相约一同前去寻求仙草吧。
诗中充满了对李白惺惺相惜之感，同时也流露出对行藏出处抉择的困惑。
二年客东都，所历厌机巧
野人对腥膻，食蔬常不饱
岂无青精饭，使人颜色好
苦乏大药资，山林迹如扫
李侯金闺彦，脱身事幽讨
亦有梁宋游，方期拾瑶草
⑴客：客居，旅居，即旅居他乡。杜甫本居巩县，为父守墓，暂居东都首阳山，故称为客。东都：即洛阳。隋大业五年（609），改称东京洛阳为东都。唐高祖武德六年（623）九月，改东都为洛州。唐高宗显庆二年（705）复称东都。唐玄宗天宝元年（742）改称东京，唐肃宗上元二年（761）停京号，次年复称东都。
⑵所历：指凡所经历。历：经历，经过。厌：憎恶。机巧：指奸刁巧诈，勾心斗角。
⑶野人：指没有官职的平民。对：指面对，相对。平民相对的即富人、官僚。腥膻（shān）：《周礼注》：“犬腥羊膻。”食草类膻，如牛、羊之类，水族类腥，如鱼、鳖之类。在诗中统指富人所食之美味佳肴。
⑷蔬食（sì）：即以粗米、草菜为食。
⑸岂：副词，表示反问，犹“难道”、“怎么”。无：没有。青精饭：即立夏的乌米饭。相传首为道家太极真人所制，服之延年。后佛教徒亦多于阴历四月初八日造此饭以供佛。
⑹颜色好：指容颜美好。颜色，面容，面色。
⑺苦乏：极端缺乏。苦，竭力、极。大药：指金丹。唐代道教盛行，统治者和一般士大夫很多人都好炼丹和服食金丹以求长生。资：物资、钱财。
⑻山林：山与林。亦指有山有林的地区。迹如扫：谓足迹如扫过一样，便没有足迹。迹，脚印，足迹。扫，即扫除尘秽。
⑼李侯：指李白，侯是尊称。金闺：指金马门。金马门，汉代宫门名，为等候皇帝召见的地方。彦：旧时对贤德之士的美称，也喻指有才华的人。
⑽脱身：指从某种场合或事情中摆脱出来。李白在长安醉中命高力士为之脱鞋，高以为耻，便给杨贵妃说李白的坏话，李白自知不为高力士所容，于是自请放还，所以叫脱身。事幽讨：从事在山林中采药访道。幽讨，幽，即涤幽静，指草木茂密之处；讨，寻求，探求金丹之妙法。意谓寻幽探胜。
⑾梁宋：指河南开封、商丘一带地方。
⑿方期：方，将。期，相约，约定时日。拾：捡取。瑶草：古指仙草，传说中的香草。江淹《别赋》：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。”
白话译文
在我旅居洛阳这两年时间里，凡所遇到的事情中，我特别憎恶那些机诈巧伪之人。
面对着富贵人家日食美味珍馐，而自己连粗饭也不能饱食。
难道说就没有那可以延年益寿的青精饭，让我吃了使我的容颜更加美好吗？
这里很缺乏炼金丹的药物（原材料），深山老林的药材，好像用扫帚扫过的一干二净。
李侯啊，你是金马门的贤德之士，如今离开朝廷，自由了，可以去山林中寻幽探胜。
我也有到梁宋游览的意愿，正好与您同行，希望能采到仙境中的瑶草
此诗共分两段，前八句为一段，后四句为一段。第一段八句为自叙，表达厌都市而羡山林之情。
诗人在洛阳客居的两年，所经历的无非是奸刁巧诈的事情。他对朱门大户的锦衣玉食厌恶至极，宁愿去吃食不果腹的蔬食粗饭，也不愿沾染上恶俗的腥膻之气。
因为对世俗的厌倦，诗人想到了可以养颜益寿的青精饭，明说青精饭，实际上是在暗示诗人有求仙之想。可是没有炼得金丹的药材，那些显贵们为了求仙，已经派人采光了林中的药材，树林如同被彻底打扫过一样，再没留下一点儿。诗人厌倦都市机巧，羡慕山林归隐的情怀，可是又因为世人的贪求，就连隐居求仙也不可得。写到此处，诗人对世俗的厌恶又加深了一层。
第二段四句方提及李白，表明愿同李白一同归隐之志。
李白这样的人在翰林院中也是卓尔不群的英才，可是因为曾于醉中令高力士为自己脱靴受辱，而终被谗言毁谤，不容于朝堂，于是自求归山，脱离桎梏寻仙去了。刚好诗人在游览梁宋期间与其偶遇，既然同是不得意，同是对世俗感到失望，那不如相约一同前去寻求仙草吧。
诗中充满了对李白惺惺相惜之感，同时也流露出对行藏出处抉择的困惑。
#天才基本法[超话]#
“无数时间和无数空间，在某一节点上，完全汇聚成一”
就像第三次芝士世界的林朝夕在医院里，看到了22年前她出生时的场景和老林，在那一节点，汇聚成一。
所以，无论芝士裴有没有去过草莓世界，我更倾向于他在某一瞬间，拥有了草莓裴的记忆，无论或早或晚，或许是在文中的某一处的我没有发现。
草莓朝夕和芝士朝夕不应该是两个独立的个体，因为芝士朝夕的到来，草莓朝夕变得更加的勇敢，在高中时面对被欺负的同学她挺身而出，芝士朝夕曾说，“这个人是她也不是她，她更热忱更坚决”。
而芝士朝夕也因为在草莓世界的经历，在回到原世界后，面对裴之时不再是不敢接近不敢触碰，因为意识里她已经很熟悉裴之并且是朋友了，所以她面对裴之时更加的自信，更加淡定自若，变相的两个人也因此有了进一步的接触联系。
所以两个世界的人，都在互相影响着，像作者所说平行世界是大树上的不同枝干，因为不同的选择而走向不同的分叉，但现实世界仍是主干。
所以他们，同根同源，密不可分。
“无数时间和无数空间，在某一节点上，完全汇聚成一”
就像第三次芝士世界的林朝夕在医院里，看到了22年前她出生时的场景和老林，在那一节点，汇聚成一。
所以，无论芝士裴有没有去过草莓世界，我更倾向于他在某一瞬间，拥有了草莓裴的记忆，无论或早或晚，或许是在文中的某一处的我没有发现。
草莓朝夕和芝士朝夕不应该是两个独立的个体，因为芝士朝夕的到来，草莓朝夕变得更加的勇敢，在高中时面对被欺负的同学她挺身而出，芝士朝夕曾说，“这个人是她也不是她，她更热忱更坚决”。
而芝士朝夕也因为在草莓世界的经历，在回到原世界后，面对裴之时不再是不敢接近不敢触碰，因为意识里她已经很熟悉裴之并且是朋友了，所以她面对裴之时更加的自信，更加淡定自若，变相的两个人也因此有了进一步的接触联系。
所以两个世界的人，都在互相影响着，像作者所说平行世界是大树上的不同枝干，因为不同的选择而走向不同的分叉，但现实世界仍是主干。
所以他们，同根同源，密不可分。
有一个出了名慢性子的工匠，几年前手里有了一根铁棒，盘算着要磨成什么。
顾客一：给我把镰刀，我饿了要割些麦子。
工匠摇头：不不不，我不做农具。
顾客二：给我把刻刀，我要镌刻下这些欢喜岁月。
工匠想想：哦不不不，日子还长还有彩虹未呈现。
涌动的客人开始不耐烦：你磨啥呢？都磨几年了要卖货呀，没看着货卖怕饿死你，我喜欢你的手艺你出啥都买买买。
工匠怕叨叨，干脆消失于空气，躲到深山老林人迹罕至之地，继续磨那根铁棒。
音信全无！
偶尔听到工匠亲密伙伴口中一字半语，轻描了一下铁棒现下形状，听说后客人们马上凭自己的心思，聚首接耳：………
有没好气的有嘻笑怒骂的有认真研究的，甚至有责备的：正一懒人，一年活没干几件就一磨磨蹭蹭！
这个仿佛将自己真真当成了家长，工匠的家长？很替这些家长现实生活中的孩子悲凄：他得活成他爹或他妈希望的模样！
也有一大批默然无声的坚定不移的顾客。
我悄悄地将自己归类到最后一群，静静地等着工匠骄傲地亲手拿出他的，已磨成他自己想要的理想的铁棒。
等待中，想象一下它是什么样子呢？悟空手中的能降妖伏魔的金刚棒？
或者是能穿上金线将红豆串成相思梦的华光耀眼的钢针？
有梦的日子甜如蜜。 https://t.cn/RXG1rlH
顾客一：给我把镰刀，我饿了要割些麦子。
工匠摇头：不不不，我不做农具。
顾客二：给我把刻刀，我要镌刻下这些欢喜岁月。
工匠想想：哦不不不，日子还长还有彩虹未呈现。
涌动的客人开始不耐烦：你磨啥呢？都磨几年了要卖货呀，没看着货卖怕饿死你，我喜欢你的手艺你出啥都买买买。
工匠怕叨叨，干脆消失于空气，躲到深山老林人迹罕至之地，继续磨那根铁棒。
音信全无！
偶尔听到工匠亲密伙伴口中一字半语，轻描了一下铁棒现下形状，听说后客人们马上凭自己的心思，聚首接耳：………
有没好气的有嘻笑怒骂的有认真研究的，甚至有责备的：正一懒人，一年活没干几件就一磨磨蹭蹭！
这个仿佛将自己真真当成了家长，工匠的家长？很替这些家长现实生活中的孩子悲凄：他得活成他爹或他妈希望的模样！
也有一大批默然无声的坚定不移的顾客。
我悄悄地将自己归类到最后一群，静静地等着工匠骄傲地亲手拿出他的，已磨成他自己想要的理想的铁棒。
等待中，想象一下它是什么样子呢？悟空手中的能降妖伏魔的金刚棒？
或者是能穿上金线将红豆串成相思梦的华光耀眼的钢针？
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