古老神秘的森林里，有几块茂密肥沃的土壤，里面生活着各种各样的小动物，各自都有着自己的首领，相互保持着良好关系。随着时间推移，慢慢都要换新的首领上位，其中有一方新首领认为，从长远看，要慢慢改变一种生活模式也许对其他小动物有帮助，可从林里大部分猛兽认为是不切实际的想法，便开始使用各种立功的方式来挖大坑，想陷害新首领的同时，故意牵扯各大森林的其他首领，来正面冲突这位新首领，令这位新首领真的以为很多森林的动物们对自己有很大成见，其实并非如此。中间的这些豺、狼、虎、豹、使尽浑身解数，花尽心思的使用各种招术，目的只想把这位首领整下台。眼看，好像挑拨战术马上成功了，可没想到，其实别人大概都知道了它们的想法，改变了战略方式。我在想，如果在不改变以前森林的生活方式，也许这片森林慢慢的就会被代替，甚至被消失，不要为暂时的无忧和逍遥，去让以后的小动物过得更加的悲惨，小动物们的要求并不高，只是想要有好的空气、洁净的水源和健康的食物而已，既然新首领的想法，只是想让自己的小动物以后生活的美好一点点，难道这有错吗？也许伤害了很多其他猛兽的利益，但如果不改变，这些猛兽想过未来的小动物们吗？
#大熊猫更接近超级食肉动物#胖达的咬合力大概是这样的，犬齿:1298.9磅，裂齿:1851.9磅。而我们常见的集中肉食性野生动物咬合力随意感受下即可：
湾鳄:4200磅
尼罗鳄:2500磅
短吻鳄:2200磅
鬣狗:1300磅
美洲虎:1250磅
老虎:1100磅
狮子:1000磅
狼:700磅
花豹:500磅
豺:400磅
山狮:300磅
你还真以为胖达就是靠卖萌为生吗？？？[doge][doge][doge]
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尼罗鳄:2500磅
短吻鳄:2200磅
鬣狗:1300磅
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老虎:1100磅
狮子:1000磅
狼:700磅
花豹:500磅
豺:400磅
山狮:300磅
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史记 · 狗年义犬传
狗者，人所豢养之家畜也，位列十二生肖名天下。其状大如豺豹，小如硕鼠；其色黑白黄灰，不一而足；其貌足悬钩爪，口含素牙。或憨态可掬，或怒目龇牙。
早岁，数万载前。生于八荒野岭，风餐露宿。亡命九州天涯，聚啸而居，狩猎山水。文明以降，人以驯养。用游岭壑而佐鹰，捕狸捉兔；骋草原则放牧，驱鬣叼鳞。
上古时，有善德者张百忍选为玉帝，六畜皆随其升，欲为一时之主。畜皆尽其美，欲于帝前显才能。猫、犬为人之所爱，且皆有功，故而争执生肖位。
猫谓犬：食多，终日踞门，无所事。犬谓猫：多食，且无事，盖念经，吓鼠而已。无果，遂诉至天庭去谬误、辨明理。
帝问犬：汝日餐食几何？犬曰：吾日护园，一餐一簠。
又问猫：汝食几何？猫曰：吾诵经抓鼠，日食一盏。猫意巧色：吾非食之，乃自取食，吾功大于犬矣。
帝闻之，嘉于猫。犬察之，愤愤。猫打诳语，乃起啮猫。猫知理屈，疾走，东躲西藏，不敢出。
犬者，五德之畜。其典甚众。
《搜神记》载：三国孙权治下襄阳人李信纯者，有犬名曰黑龙，饮食与俱。某日，纯出城饮酒，大醉，未及归，卧于草丛。适逢太守纵火围猎，犬见之，扯纯衣欲使远烈焰，纯亦不动。纯卧处三五十步外有溪，犬遂奔往，入水湿其身，回纯四周洒水，免主人获难，而自身死。纯酒醒睹亡犬，甚异之，察四周火迹，终知其因，恸哭失声。太守闻之，感犬之忠义，厚葬之，遂有义犬冢也。
《晋书·陆机传》载：陆机羁京师，与家人久无信，思家心切，乃修书系于犬项，以家犬传书。狗摇尾允肯，寻路南走，将书送归，又带回家书。
《神狗父》记：神农时，西恩有种，神农欲求之。乃榜谕天下：能去恩国得种者，愿以公主伽价许配之。伽价者，神农之女。倾国倾城，可软鸟翅，能弱兽脚，比花花退，赛月无光。天下男子垂涎久矣。
然恩国远，山环水绕，路途遥远，往而无返。故慕者众，来者寡。神农失望焉。忽而，有一黄犬衔皇榜至。黄犬者，御犬翼洛也。神农曰：汝可恩国取种乎？翼洛颔首摇尾。神农曰：善哉，翌日启程。
越明日，翼洛走。其过山川，历沼泽，经千险，方至恩国。时，恩国仓满谷溢。翼洛大喜，进仓，以毛沾谷，出则速归。
神农得种，甚喜，但慰翼洛，然不提许配事。其见翼洛不乐，因问：汝得种归，功劳甚大，吾将汝长养于宫中可乎？翼洛尾不动。复问：吾封汝为少公可乎？翼洛亦不动尾。再问：吾选宫中尤物赐汝可乎？翼洛犹立不动。
神农大怒，欲杀翼洛。老公在旁奏道：太公怒息，不可杀翼洛。公布告天下，有言在先。失信于天下，何以服人！
神农闻之，始恍然悟，遂将公主嫁翼洛。
唐人《集异记》亦云：有朝官柳超者，犯法遭贬，随从唯二奴一犬尔。奴欲行不轨，谋财害命，犬闻之，撕咬二奴致死，而全主人性命。
呜呼！犬之忠义，实可书可表，可歌可泣者也。
犬者，人之友，善解人语。众人之不能者，皆以犬行。人以其牧、驱贼捕鼠、导盲缉毒、守家护院。可辩味于万种之间，聆音于千寻之外。可踏雷池以清障，履险地以寻埋。俚巷津边，携瞽导盲以避险；冰天雪地，拉橇运物而穿霾。
人有人情，犬有犬性。弱狗卖乖弄巧，慰人寂寞。强犬如狼似虎，善察主心。恶时胜狼，卑时似鼠。善恶无他，唯从是主。
常闻义犬复仇，忠犬救主，又曰：丧家之犬，摇尾堪怜。
谚云：猪来穷，狗来富。又云：儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。故曰：任交娄金狗，莫交负义人。
司马相如乳名犬子，钱钟书字为默存。
齐白石诗云：青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才，我欲九泉为走狗，三家门下转轮来。
太史公曰：星移斗转，禽飞兽降，凤去犬来，天降祥光，酉鸡将歇，戍狗以降。时逢戊戌，福泽泱泱。打虎拍蝇，警犬相帮。一带一路，恩惠万邦；民心所向，惠风舒畅。树碑列传，成文颂扬。
狗年已至，给大家拜年了！ https://t.cn/R2dblBY
狗者，人所豢养之家畜也，位列十二生肖名天下。其状大如豺豹，小如硕鼠；其色黑白黄灰，不一而足；其貌足悬钩爪，口含素牙。或憨态可掬，或怒目龇牙。
早岁，数万载前。生于八荒野岭，风餐露宿。亡命九州天涯，聚啸而居，狩猎山水。文明以降，人以驯养。用游岭壑而佐鹰，捕狸捉兔；骋草原则放牧，驱鬣叼鳞。
上古时，有善德者张百忍选为玉帝，六畜皆随其升，欲为一时之主。畜皆尽其美，欲于帝前显才能。猫、犬为人之所爱，且皆有功，故而争执生肖位。
猫谓犬：食多，终日踞门，无所事。犬谓猫：多食，且无事，盖念经，吓鼠而已。无果，遂诉至天庭去谬误、辨明理。
帝问犬：汝日餐食几何？犬曰：吾日护园，一餐一簠。
又问猫：汝食几何？猫曰：吾诵经抓鼠，日食一盏。猫意巧色：吾非食之，乃自取食，吾功大于犬矣。
帝闻之，嘉于猫。犬察之，愤愤。猫打诳语，乃起啮猫。猫知理屈，疾走，东躲西藏，不敢出。
犬者，五德之畜。其典甚众。
《搜神记》载：三国孙权治下襄阳人李信纯者，有犬名曰黑龙，饮食与俱。某日，纯出城饮酒，大醉，未及归，卧于草丛。适逢太守纵火围猎，犬见之，扯纯衣欲使远烈焰，纯亦不动。纯卧处三五十步外有溪，犬遂奔往，入水湿其身，回纯四周洒水，免主人获难，而自身死。纯酒醒睹亡犬，甚异之，察四周火迹，终知其因，恸哭失声。太守闻之，感犬之忠义，厚葬之，遂有义犬冢也。
《晋书·陆机传》载：陆机羁京师，与家人久无信，思家心切，乃修书系于犬项，以家犬传书。狗摇尾允肯，寻路南走，将书送归，又带回家书。
《神狗父》记：神农时，西恩有种，神农欲求之。乃榜谕天下：能去恩国得种者，愿以公主伽价许配之。伽价者，神农之女。倾国倾城，可软鸟翅，能弱兽脚，比花花退，赛月无光。天下男子垂涎久矣。
然恩国远，山环水绕，路途遥远，往而无返。故慕者众，来者寡。神农失望焉。忽而，有一黄犬衔皇榜至。黄犬者，御犬翼洛也。神农曰：汝可恩国取种乎？翼洛颔首摇尾。神农曰：善哉，翌日启程。
越明日，翼洛走。其过山川，历沼泽，经千险，方至恩国。时，恩国仓满谷溢。翼洛大喜，进仓，以毛沾谷，出则速归。
神农得种，甚喜，但慰翼洛，然不提许配事。其见翼洛不乐，因问：汝得种归，功劳甚大，吾将汝长养于宫中可乎？翼洛尾不动。复问：吾封汝为少公可乎？翼洛亦不动尾。再问：吾选宫中尤物赐汝可乎？翼洛犹立不动。
神农大怒，欲杀翼洛。老公在旁奏道：太公怒息，不可杀翼洛。公布告天下，有言在先。失信于天下，何以服人！
神农闻之，始恍然悟，遂将公主嫁翼洛。
唐人《集异记》亦云：有朝官柳超者，犯法遭贬，随从唯二奴一犬尔。奴欲行不轨，谋财害命，犬闻之，撕咬二奴致死，而全主人性命。
呜呼！犬之忠义，实可书可表，可歌可泣者也。
犬者，人之友，善解人语。众人之不能者，皆以犬行。人以其牧、驱贼捕鼠、导盲缉毒、守家护院。可辩味于万种之间，聆音于千寻之外。可踏雷池以清障，履险地以寻埋。俚巷津边，携瞽导盲以避险；冰天雪地，拉橇运物而穿霾。
人有人情，犬有犬性。弱狗卖乖弄巧，慰人寂寞。强犬如狼似虎，善察主心。恶时胜狼，卑时似鼠。善恶无他，唯从是主。
常闻义犬复仇，忠犬救主，又曰：丧家之犬，摇尾堪怜。
谚云：猪来穷，狗来富。又云：儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。故曰：任交娄金狗，莫交负义人。
司马相如乳名犬子，钱钟书字为默存。
齐白石诗云：青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才，我欲九泉为走狗，三家门下转轮来。
太史公曰：星移斗转，禽飞兽降，凤去犬来，天降祥光，酉鸡将歇，戍狗以降。时逢戊戌，福泽泱泱。打虎拍蝇，警犬相帮。一带一路，恩惠万邦；民心所向，惠风舒畅。树碑列传，成文颂扬。
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