同欲者相憎，同忧者相亲
——《战国策》
译文：有相同欲望的人会相互嫉恨，而有同样忧虑的人则会相互亲近。
（有共同的野心的人容易互相憎恶，
有共同的烦恼的人容易互相亲近。）
感悟： 有相同欲望的人，为了各自的利益，怕被他人染指，想独自占有，因而互相仇视，憎恨。有相同痛苦遭遇的人，为了报仇就需团结起来共同对敌，因而互相亲近。 https://t.cn/RJ7z7Qn
——《战国策》
译文：有相同欲望的人会相互嫉恨，而有同样忧虑的人则会相互亲近。
（有共同的野心的人容易互相憎恶，
有共同的烦恼的人容易互相亲近。）
感悟： 有相同欲望的人，为了各自的利益，怕被他人染指，想独自占有，因而互相仇视，憎恨。有相同痛苦遭遇的人，为了报仇就需团结起来共同对敌，因而互相亲近。 https://t.cn/RJ7z7Qn
#讲个鬼故事再睡觉##中国作家##今古传奇##晚安故事##讲个故事再睡觉#凌晨四点，张大眼咒骂着自己的工作，带着一肚子起床气出门。
初秋夜短，天已蒙蒙亮了，路上行人杂沓，张大眼仍然骂骂咧咧的抱怨这份工作让他没法睡懒觉。
他做得是为官府催收租子的差事，这并不是什么好差。为顺利推行基层工作，张大眼一日一日的跑断了腿，深入田间地头，倾听群众心声，从哀求到威胁，从劝说到打人，为了完成组织上交下来的任务，想尽各种办法，得罪遍十里八村的相亲。等圆满完成业绩指标交了差，上峰却觉得理所当然，不会因此多赏半个铜板。
进城交差，路程不近。眼看已是晌午时分，日头渐高，张大眼戴着斗笠，颠儿着草鞋，小腿沾了一层灰土，走得遍体大汗。
忽然脑皮层一爽，见路旁搭起一座豆花棚，藤蔓绕柳，绿叶森森，遮出一片浓荫。棚下两墩石凳，犹浮着一层露水，正是个乘凉的好去处。
拭净凳面，张大眼翘着腿，不急不徐点了烟袋，吧嗒一口，真他娘舒坦啊。左右四顾，原来这棚子后面是户人家，茅舍紧闭，看上去主人还未起床。
擦，日上三竿了还没起床，瞧瞧人家过得这是什么安乐日子。
忽然耳边一个细细小小的声音唱了起来：
郎在东来妾在西，少小两个不相离。
自从接了媒红订，朝朝相遇把头低。
低头莫碰豆花架，一碰露水湿郎衣。
张大眼唬了一跳，跳起身来四下巡睃，不见人迹。那时候尚没有任何声音播放设备，听到人语声，只能是从人嘴里发出来的，然而张大眼张大了眼睛看了一圈，鬼影都没见一个。
大白天撞鬼了！果然今天就该在家睡觉，好端端出来上个什么鬼班啊！
这时，那声音又唱了起来。张大眼浑身发紧，慢慢的往棚子外倒退。棚子顶上豆藤一条条垂着，微风一起，便向同一个方向摆动，露出了一样物事。
那是一个木雕的小娃娃，才两寸来长，却雕得粉面朱唇，目清眉秀，笑容可掬，宛然若生。张大眼眼尖，瞧见小娃娃颈子里，拴着几缕人头发，吊在棚顶上，给豆藤一掩，不仔细看，还真不易发现。
他算见多识广，依稀猜到，这个木雕小人儿，正是民间传说的“樟柳神”。传说这种东西是术士拘灵炼制的人偶，专能预言未来事，什么天气晴雨、农事丰欠、命运休咎，简直比算命先生还要灵。眼前这个，必是茅舍主人豢养之物，夜间挂在棚顶吃露水，嘿，这主人也真够心宽的，这么个宝贝随随便便挂路边，白白便宜了我张大眼。
张大眼不但眼睛大，胆子也不小，轻轻一跃，把娃娃拽在手上，拔腿就走。
将近城垣，小娃娃忽然又唱了起来：
张大眼，好大胆，来捉咱，一千铜钱三十板。
张大眼瞧着这货小嘴一张一合的，发出蝉鸣般的声音，心里发麻。什么“三十板”，是要挨三十板子么？老子业绩完成了，上峰干什么打老子板子？
刚刚进城，正撞上县委书记出行，张大眼走得急，书记瞧着不顺眼，叫人拘了起来。张大眼大呼：“干什么拿我！”书记喝道：“见了本官还走这么快，非贼即匪！打三十板子！”张大眼给摁在地上，半张脸孔没在尘土里，忽然大笑。书记奇道：“何故发笑？”张大眼笑道：“小人预知有此三十板之厄，今果应验，故而笑。”
书记大奇，你一介匹夫凭什么能预知本县的决策？命扶起来，细细勘问，张大眼一五一十把他如何收了租子往城里赶，如何见了樟柳神，如何听樟柳神的预言，和盘托出。书记召他近前，要来樟柳神看了，啧啧称奇。于是叫人支一千钱给了张大眼，说是“冤责慰问金”，樟柳神却不还了。
张大眼悻悻，却无可奈何，草民怎斗得过官？不过转念一想，反正樟柳神又不是老子的，老子捡了个木娃娃，白赚一千个铜板，划算！
县官将木娃娃戴进头上那花翎顶戴里，往公堂上一坐，听着那蚊蜹般的微声指点着一应案件的来龙去脉，于是是非曲直了若亲睹，虚堂悬镜，判案如神。青天之名，自此彰焉。
樟柳神是中国古代民间传说相当常见的精灵。
有种残忍的说法，说术士们将过路的小孩咒死，取其魂魄附木人上，那便是驱役死魂的黑巫术了。古时有售卖樟柳神的，由于樟柳神有预言能力，销量往往还不错。然而买回来，这货却老是预报些鸡要下蛋啦、狗要睡觉啦这些鸡零狗碎的琐事，每天一大早的开始聒噪，完全就是个关不掉的闹钟，相当烦人，遇到大事则缄口不言，没什么用。
还有说法指出，这玩意儿会骂人，若一直问他不愿意说的东西，问得急了开口便骂，恶毒不堪，用户评价很差。到民国以后，樟柳神便渐渐消失了。程子君
初秋夜短，天已蒙蒙亮了，路上行人杂沓，张大眼仍然骂骂咧咧的抱怨这份工作让他没法睡懒觉。
他做得是为官府催收租子的差事，这并不是什么好差。为顺利推行基层工作，张大眼一日一日的跑断了腿，深入田间地头，倾听群众心声，从哀求到威胁，从劝说到打人，为了完成组织上交下来的任务，想尽各种办法，得罪遍十里八村的相亲。等圆满完成业绩指标交了差，上峰却觉得理所当然，不会因此多赏半个铜板。
进城交差，路程不近。眼看已是晌午时分，日头渐高，张大眼戴着斗笠，颠儿着草鞋，小腿沾了一层灰土，走得遍体大汗。
忽然脑皮层一爽，见路旁搭起一座豆花棚，藤蔓绕柳，绿叶森森，遮出一片浓荫。棚下两墩石凳，犹浮着一层露水，正是个乘凉的好去处。
拭净凳面，张大眼翘着腿，不急不徐点了烟袋，吧嗒一口，真他娘舒坦啊。左右四顾，原来这棚子后面是户人家，茅舍紧闭，看上去主人还未起床。
擦，日上三竿了还没起床，瞧瞧人家过得这是什么安乐日子。
忽然耳边一个细细小小的声音唱了起来：
郎在东来妾在西，少小两个不相离。
自从接了媒红订，朝朝相遇把头低。
低头莫碰豆花架，一碰露水湿郎衣。
张大眼唬了一跳，跳起身来四下巡睃，不见人迹。那时候尚没有任何声音播放设备，听到人语声，只能是从人嘴里发出来的，然而张大眼张大了眼睛看了一圈，鬼影都没见一个。
大白天撞鬼了！果然今天就该在家睡觉，好端端出来上个什么鬼班啊！
这时，那声音又唱了起来。张大眼浑身发紧，慢慢的往棚子外倒退。棚子顶上豆藤一条条垂着，微风一起，便向同一个方向摆动，露出了一样物事。
那是一个木雕的小娃娃，才两寸来长，却雕得粉面朱唇，目清眉秀，笑容可掬，宛然若生。张大眼眼尖，瞧见小娃娃颈子里，拴着几缕人头发，吊在棚顶上，给豆藤一掩，不仔细看，还真不易发现。
他算见多识广，依稀猜到，这个木雕小人儿，正是民间传说的“樟柳神”。传说这种东西是术士拘灵炼制的人偶，专能预言未来事，什么天气晴雨、农事丰欠、命运休咎，简直比算命先生还要灵。眼前这个，必是茅舍主人豢养之物，夜间挂在棚顶吃露水，嘿，这主人也真够心宽的，这么个宝贝随随便便挂路边，白白便宜了我张大眼。
张大眼不但眼睛大，胆子也不小，轻轻一跃，把娃娃拽在手上，拔腿就走。
将近城垣，小娃娃忽然又唱了起来：
张大眼，好大胆，来捉咱，一千铜钱三十板。
张大眼瞧着这货小嘴一张一合的，发出蝉鸣般的声音，心里发麻。什么“三十板”，是要挨三十板子么？老子业绩完成了，上峰干什么打老子板子？
刚刚进城，正撞上县委书记出行，张大眼走得急，书记瞧着不顺眼，叫人拘了起来。张大眼大呼：“干什么拿我！”书记喝道：“见了本官还走这么快，非贼即匪！打三十板子！”张大眼给摁在地上，半张脸孔没在尘土里，忽然大笑。书记奇道：“何故发笑？”张大眼笑道：“小人预知有此三十板之厄，今果应验，故而笑。”
书记大奇，你一介匹夫凭什么能预知本县的决策？命扶起来，细细勘问，张大眼一五一十把他如何收了租子往城里赶，如何见了樟柳神，如何听樟柳神的预言，和盘托出。书记召他近前，要来樟柳神看了，啧啧称奇。于是叫人支一千钱给了张大眼，说是“冤责慰问金”，樟柳神却不还了。
张大眼悻悻，却无可奈何，草民怎斗得过官？不过转念一想，反正樟柳神又不是老子的，老子捡了个木娃娃，白赚一千个铜板，划算！
县官将木娃娃戴进头上那花翎顶戴里，往公堂上一坐，听着那蚊蜹般的微声指点着一应案件的来龙去脉，于是是非曲直了若亲睹，虚堂悬镜，判案如神。青天之名，自此彰焉。
樟柳神是中国古代民间传说相当常见的精灵。
有种残忍的说法，说术士们将过路的小孩咒死，取其魂魄附木人上，那便是驱役死魂的黑巫术了。古时有售卖樟柳神的，由于樟柳神有预言能力，销量往往还不错。然而买回来，这货却老是预报些鸡要下蛋啦、狗要睡觉啦这些鸡零狗碎的琐事，每天一大早的开始聒噪，完全就是个关不掉的闹钟，相当烦人，遇到大事则缄口不言，没什么用。
还有说法指出，这玩意儿会骂人，若一直问他不愿意说的东西，问得急了开口便骂，恶毒不堪，用户评价很差。到民国以后，樟柳神便渐渐消失了。程子君
[福氣虎]喜歡熱鬧的人，自然就會求同，最好大同。不懼孤獨的人，才能夠存異，而且無所謂是不是大異。
智者求同，愚者求異，聰明的人善於洞見萬事萬物的規律與秩序，從而活得心健身康。可愚昧的人常被萬物萬事的表象差別困擾，活得不夠明白。這裡，與平日說的，求同存異，其實已經大不一樣了。
與眾只同無異，真是一個令人歡喜的人，最受歡迎。別人敲鑼，他會點鼓，別人贊美，他也稱頌，要知道這份「心有靈犀」，多麼難遇難求。誰也不會天生喜歡孤獨，所見略同，已經惺惺相惜，所見全同，那還不知要怎麼興奮才好。
可是，從沒有這樣的人。與眾大同小異的人，就足夠討喜了。可這，依舊很難。
不同的聲音，尤其是有稜有角的聲音，發出來，是需要勇氣的。越圓潤，越被寬容；反之，越尖銳，越難共識。
不一樣的態度，越非主流，越容易陷入主流的口誅筆伐。這是聲討一種過錯嗎？非也非也，只是聲討與眾不同而已。
同，近似一種隊友關係，一榮俱榮，一錯俱錯，都是己方的壯大。異，卻好似一種敵對狀態，不論對方是非黑白，反正沒有和自己站在同一戰壕里。
於是，智者求同存異：同則相親，異則相敬。同道者，與他同行；異路人，祝他好運。
可是生活，往往各自的功課，各自理。非得對世界一個看法，對新聞一個見解，對他人一個評價，對美麗一個標準，實在沒有必要。你的獨見，可以不必希冀掌聲，你的審美，也可以不必眾口誇贊。求同存異，不如存異。
楊絳與錢鍾書，有約在先：各持異議，不必求同。這樣的婚約，被口耳相傳，絕不只是嘆為觀止，謙讓包容的一樁好婚姻，更是兩個不求熱鬧，守得住孤獨的有趣靈魂。[虎爪比心]
智者求同，愚者求異，聰明的人善於洞見萬事萬物的規律與秩序，從而活得心健身康。可愚昧的人常被萬物萬事的表象差別困擾，活得不夠明白。這裡，與平日說的，求同存異，其實已經大不一樣了。
與眾只同無異，真是一個令人歡喜的人，最受歡迎。別人敲鑼，他會點鼓，別人贊美，他也稱頌，要知道這份「心有靈犀」，多麼難遇難求。誰也不會天生喜歡孤獨，所見略同，已經惺惺相惜，所見全同，那還不知要怎麼興奮才好。
可是，從沒有這樣的人。與眾大同小異的人，就足夠討喜了。可這，依舊很難。
不同的聲音，尤其是有稜有角的聲音，發出來，是需要勇氣的。越圓潤，越被寬容；反之，越尖銳，越難共識。
不一樣的態度，越非主流，越容易陷入主流的口誅筆伐。這是聲討一種過錯嗎？非也非也，只是聲討與眾不同而已。
同，近似一種隊友關係，一榮俱榮，一錯俱錯，都是己方的壯大。異，卻好似一種敵對狀態，不論對方是非黑白，反正沒有和自己站在同一戰壕里。
於是，智者求同存異：同則相親，異則相敬。同道者，與他同行；異路人，祝他好運。
可是生活，往往各自的功課，各自理。非得對世界一個看法，對新聞一個見解，對他人一個評價，對美麗一個標準，實在沒有必要。你的獨見，可以不必希冀掌聲，你的審美，也可以不必眾口誇贊。求同存異，不如存異。
楊絳與錢鍾書，有約在先：各持異議，不必求同。這樣的婚約，被口耳相傳，絕不只是嘆為觀止，謙讓包容的一樁好婚姻，更是兩個不求熱鬧，守得住孤獨的有趣靈魂。[虎爪比心]
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