#王者荣耀嫦娥[超话]#
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寒月公主
✨出场：
到这儿来
夜晚的太阳，保护属于她的人
✨移动：
银色的神，祂心中并不冷
以前，我有一座花园
我们，以温柔驱谴强者
✨释放技能：
去呀，预示的光辉
光之灵，听我召唤
月祭降临
✨击败：
不需要的东西
✨挑衅：
过强的光辉，是一种傻气
✨阵亡：
和火焰，露水，在一起……
✨动作：
在日之塔上，祈求夜晚的神灵
✨隐藏：
你是那位，百发百中的弓箭手吗？
找我的兔子……
那就换一把弓，换一束箭

如梦令
☁️出场：
故事说，喜鹊在云上架桥，命定之人会从桥的那头，奔向你
就是你吗？
像做梦一样
☁️移动：
他们有着，不同于强者的力量
是你对神灵许下因果吗？
除了神女，我还有个自己的名字
☁️释放技能：
在这儿
佳期如梦
云上一瞬
看哪，重逢的指引
☁️击败：
你尽力了
☁️挑衅：
你们不该来这儿
☁️阵亡：
合会有离……
☁️动作：
你对着月亮，许了什么愿？
☁️隐藏：
梦醒之后……
像焰火一样，经历贯穿命运的强光

拒霜思
出场：
拒霜有信，归梦无凭
幸毋相忘
似是故人来……
移动：
人世之中，还会有相逢？
是第三个秋天，白霜化作小兔，落到园里来
花开之期，原来…不是约定吗？
为何今日，园外的人都不再写诗？
路过的飞鸟，可曾听过那个名字……
释放技能：
遥寄护花人
明月光，秋夜长
凝露为霜
击败：
我喜欢花园，是安静的
挑衅：
离我们，更远些
阵亡：
去天风暮云里……
动作：
风动护花铃

【白居易的这首诗很直白，却把爱情写得真挚动人，刻骨铭心】爱情，历来是古典诗词长盛不衰，真挚动人的歌咏内容。无论是卓文君写给司马相如的“愿得一心人，白头不相离”；还是元稹写给韦丛的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”；亦或是秦观的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”；读来总是令人怦然心动，荡气回肠。#每天读国学#

本文向大家分享的《夜雨》，便是古典诗词里很有代表性的一首爱情诗。它出自唐代诗人白居易之手，表达的是对“东邻婵娟子”湘灵的一种真挚而刻骨铭心的思念之情。值得一提的是，《夜雨》并不像多数爱情诗一样婉约，而是秉承着白居易一贯的通俗易懂，以最直白的语言，抒发了最真挚的情感。

《夜雨》

我有所念人，隔在远远乡。

我有所感事，结在深深肠。

乡远去不得，无日不瞻望。

肠深解不得，无夕不思量。

况此残灯夜，独宿在空堂。

秋天殊未晓，风雨正苍苍。

不学头陀法，前心安可忘。

首先，诗的前四句“我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”，我们可以看为一部分，它主要是记述了白居易在风雨夜里的所思所想。其意思是说，我有一个深深思念的人，可是却相隔在远远的故乡；我有一件十分感怀的事，它让我愁肠百结。

很显然，与其他爱情诗相比，白居易这里很直白了。他明确告知了之所以写这首诗，就是因为对一个女子有着深深的思念，以致于夜不能寐，愁肠百结。虽然从诗歌语言来看，这四句诗都是平平的概述，但是从情感角度来看，它却是层层深入的。

然后，接下来的四句“乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量”，可以看为另一部分，它是对前四句的回应。因为对方在远远的故乡，而白居易又无法回去，所以他只能每日每夜不停地眺望。因为导致白居易愁肠百结的思念无法排解，所以他只好每日每夜不停地思念。

读到这里，其实我们就已经能够得知，白居易深深思念的是一段已经过去的爱情，甚至是一段不被认可的爱情。据记载，湘灵与白居易青梅竹马，在白居易19岁、湘灵15岁时，两人开始了恋情。并在白居易29岁考上进士后，初次向母亲提出与湘灵结婚的要求，可惜母亲没有答应。

直到后来白居易做了校书郎，需要将家迁至长安时，再次向母亲提出与湘灵结婚的要求，可惜依然没有答应，甚至不让他们见面。此后，白居易的作品便多见思念湘灵的诗，如《冬至夜怀湘灵》、《感秋寄远》和《寄远》等，包括《夜雨》。

接下来的四句“况此残灯夜，独宿在空堂。秋天殊未晓，风雨正苍苍”，便是对题中夜雨的回应，主要是环境氛围的描写。其意思是说，本来思念就已经够让人愁肠百结了，更何况是在这样一个孤寂，风雨交加的夜晚。融情于景，白居易对湘灵真挚的思念无形之中可以说更为浓厚了。

最后，“不学头陀法，前心安可忘”两句，则是白居易对这段感情的定义，即刻骨铭心。因为白居易没有学过苦行僧的佛法，所以无法忘记这段感情。可见白居易想忘，又忘不掉。只能任凭无尽的思念，在漫漫夜雨中缠绵。纵观白居易的《夜雨》，虽然很直白，但却把爱情写得真挚动人，刻骨铭心。

我喜欢普鲁斯特，这是一个逐渐产生的过程。后来我也想到写作是个人的事情，但你不要忘记，从那时起，我开始研究和写作哲学，我认为文学的目标是写一本书，对读者展示他以前从没有想过的事情。这是我很长时间以来的理想——我要成功地说出有关世界的事情，不是任何人都能发现它们的，但我将看到这些事情。我还不知道它们，但我会看到它们的，而它们将展示世界。

一九二一年，除了我，所有的孩子都有天赋。我写作纯粹是装腔作势，搞俗套虚礼，冒充大人的样子；我之所以写作，因为我是夏尔施韦泽的外孙嘛。家人让我念拉封丹寓言，我不喜欢。拉封丹的韵文写得松松散散，我决定用十二音节诗重写他的寓言。这个创举超出了我的能力，我好像受到嘲弄，从此不再赋诗。但我已是离弦之箭，干脆放弃韵文，改写散文。我不费吹灰之力就把从《唧唧叫》中读到的引人入胜的奇遇进行再创造，笔录下来。该是我从虚无缥缈的幻想中走出来的时候了。在神奇的遨游中，我想达到的却是现实。

我从来不完全相信“自动写作”，但非常喜欢这种写作游戏，我是独生子嘛，可以自个儿玩耍。我不时搁下笔，装作犹豫不决的样子，双眉紧锁，目光恍惚，竭力使自己感觉到是一个作家。再说出于赶时髦，我醉心于抄袭，甚至有意走极端，下例可资印证。

我的文学活动虽然得到许可，但已受到冷落，处于半地下状态。然而我仍旧兢兢业业，无论课间休息、星期四、假期，或者有幸得病躺在床上，从不间断写作，记得病后初愈是我美好的时刻。我用的是一个红边黑皮本，像织挂毯一样不断地拿起又放下。我不怎么演电影了，小说代替了一切。总之，我写作是为了取乐。

我已开始发现自己。我几乎什么也不是，充其量在从事一项毫无内容的活动，但这已经足够了。我逃脱了喜剧：我还没有真下功夫，便已不再演戏了。说谎人在炮制谎言中发现了自己的真相。我在写作中诞生，在这之前只不过是迷惑人的游戏；从写第一部小说，我已明白一个孩子已经进入玻璃宫殿。对我来说，写作即存在；我摆脱了成年人，我的存在只是为了写作；如果我说:“我”，这指的就是写作的我。不管怎么说，反正我领略了喜悦，我是属于大家的孩子，却和自己在私下幽会。

我们要么为同胞写作，要么为上帝写作。而我决心为上帝写作，目的在于解救同胞。我要的是感恩者而不是读者。目中无人败坏了我的侠肝义胆。在我保护孤女的那阵子，已经嫌她们碍我的手脚不让她们露面了。成为作家后，我的方法没有改变，在拯救人类之前，我先把人类的眼睛蒙上，然后才转身刺杀敏捷的小黑兵——文字。当我的新孤女斗胆解开蒙眼带时，我已离去甚远。一个孤胆英雄救了她，她却没有及时发现国家图书馆的一个书架上光彩夺目地陈列着一本崭新的书，书上印着我的名字。

很多时候，你是为了创造一些值得创造的东西而写作：为使一些有价值的和体现你自身的东西走出个人圈外。人是在他写的书中被别人发现的。我和你都只是通过普鲁斯特的书来发现他的；我们喜欢他或不喜欢他也是从他的书中来的。人在他的书中现实地存在着，人的价值是从他的书中来的。

因为一旦你是不朽的，你创造了不朽的作品，那么一切都已经定了。但你又感觉到自己正在创造某种过去不存在的东西，所以你应该把自己放进日常时间里去。最好不要去想不朽，除非是同可见的现实联系在一起，应该把一切都放到现世的生活中去。我活着，我为了活着的人写作，同时也想到，如果我正在做的事情成功了，我死后人们仍然会读我的东西，而那些后世的人们，虽然我的作品不是为他们写的，我的话语不是向他们说的，他们仍将发现，我的作品是有存在价值的。

正是这样。或者你也可以这样想，你将成为一个作家，你要写各种东西，如果写得好，你就是一个好作家。但我又想，做一个作家，就是要实现写作艺术的本质。你对写作艺术本质实现的程度，同别人是难分上下的。当然，你可以停留在比某某人占优势这种水平上，但我说的不是这个。我说的是真正的作家——比如说，夏多布里昂或普鲁斯特。我为什么要去说，夏多布里昂对文学的理解不像普鲁斯特那样清楚呢？

我写哲学文章时差不多不打草稿。写文学作品我要连打七八遍草稿，每一页的七八段作为单独的一组。我写三行，在它们下面画一横线，然后第四行是写在另一张纸上。哲学没有这种情况。我拉过一张纸，开始写上我头脑中酝酿的思想――那大概是不久前才有的思想——然后一口气写完。可能这一页纸还写不完，得好几张纸。然后到某一张纸写完时我停了笔，因为我有个地方写得很不好。于是我进行修改，接着再往下写，一直写完。换句话说，哲学是我向人们讲的话。它不像一部小说，那也是向人们说话，但得以另一种方式。