#大六壬##占卜##家宅#
占卜家宅，断卦原文：此宅原是空坟，今墓神作梗，宅内常有声。见一人裹帽而行，乃六十老人墓于内，尚有游尸，所以出来作怪。每主克子，因灶下皆坟，若移灶则无声。更第三间阁下是此裹帽老人葬处，掘下五尺便见，迁去即安矣。
天機微泄分析：此卦所斷可謂精彩絕倫，至今還沒有人能出其右者！可見先生高明之至。大體意思是說這家宅子下面原來是一座空墳，這家人之所以老是出事倒霉，是因為宅子下面的墳墓裡有鬼作祟，而且時常會有響動。那這是一個什麼樣的鬼呢？是個頭上戴著帽子的老人，六十歲，他死後陰魂不散。導致住這家的人生孩子站不住，都莫名其妙的死了，原來是灶台下面的墳墓鬧的，只要在第三間房子屋裡挖下去，就能找到老人的墳，挖下去五尺就可以找到，把墳啟出來遷走就好了，就不會克子女了。結果照辦操作，一切應驗如神。
接下來問題來了，為何會有如此高明的分析？古人是如何做到的？聽起來神乎其神，令人匪夷所思。
下面我們逐句解析一下：
此宅原是空坟，今墓神作梗，宅内常有声。————空墳，申為宅，生得丑土墓其上乘貴人，丑乃申之墓，陰神午火白虎空亡，所以為空墳。
其實這裡面還有個信息，當然這是我自己的見解，就是午火子孫乘白虎空亡，光憑這一點就可以知道這家人住這裡子女大不好，但是光看出來不好容易，能找到原因就難了，而古人做到了，直接指出這家宅子以前是座空墳，這就厲害了。不僅知道是空墳，還知道宅子裡面老有動靜響聲，罪魁禍首也是因為這空墳鬧的。為啥會有響動呢？還要看丑土和午火，丑土乃震也，午火亦為震也，震者，動也震動也，所以時常有響動傳出。
见一人裹帽而行，乃六十老人墓于内，尚有游尸，所以出来作怪。————看到一個六十歲的老人頭上戴著帽子，經常從墳墓裡爬出來作怪，其實就是鬧鬼。丑土為老人，貴人為帽子，六十歲怎麼來的？申七丑八午四，相得正好六十，此數批斷之精妙，堪為神也，非公所不能爾，我等後學只能揣測一二。
每主克子，因灶下皆坟，若移灶则无声。————為什麼這家生的孩子尤其是兒子，都無法成活呢？原因就是他家的灶台建在了好幾個墳地之上，墳裡的鬼神日日受到灶火的燒烤，自然無法安居，所以就死了報復心理，報應在了子女的身上，立嗣艱難無望，而且把灶台移走，莫名的響動也就沒了。首先火為子孫，空亡已經不利，況且戌土六合坐於灶台之上，子孫入墓之象六合隨其化火入墓，所以生下來的孩子都活不久。巳火為灶，被水克，已是不利，坐下又是火墓，燥氣太烈，以至於子女皆傷且響動異常，每當灶台生起灶火，噼哩啪啦作響，鬼被燒的噼哩啪啦，自然也要以牙還牙。
更第三间阁下是此裹帽老人葬处，掘下五尺便见，迁去即安矣。————既然廚房灶台下好幾座墳墓，到底哪個才是裹帽老人的墳墓呢？作者給出了非常肯定的答案，在第三間閣下往下挖，挖到五尺深，就是了。這條斷語對於我來說，感覺是全文批斷最精妙之處，前面的當然已經是神斷了，但是這條斷語更是驚為天人所斷，前所未有，亙古絕今。第三間在哪裡呢？我試斷之，戌土六合為第三間，初穿為第一間，中傳為第二間，末傳為第三間，所以知道在灶台下，土五，故挖下五尺，便找到了裹帽老人的墳，把這個墳墓移走，所有的怪異都會消失不見，再生孩子也會活下來了。
分析完畢，閉目沈思，心馳神往，真想與古人神交啊！
占卜家宅，断卦原文：此宅原是空坟，今墓神作梗，宅内常有声。见一人裹帽而行，乃六十老人墓于内，尚有游尸，所以出来作怪。每主克子，因灶下皆坟，若移灶则无声。更第三间阁下是此裹帽老人葬处，掘下五尺便见，迁去即安矣。
天機微泄分析：此卦所斷可謂精彩絕倫，至今還沒有人能出其右者！可見先生高明之至。大體意思是說這家宅子下面原來是一座空墳，這家人之所以老是出事倒霉，是因為宅子下面的墳墓裡有鬼作祟，而且時常會有響動。那這是一個什麼樣的鬼呢？是個頭上戴著帽子的老人，六十歲，他死後陰魂不散。導致住這家的人生孩子站不住，都莫名其妙的死了，原來是灶台下面的墳墓鬧的，只要在第三間房子屋裡挖下去，就能找到老人的墳，挖下去五尺就可以找到，把墳啟出來遷走就好了，就不會克子女了。結果照辦操作，一切應驗如神。
接下來問題來了，為何會有如此高明的分析？古人是如何做到的？聽起來神乎其神，令人匪夷所思。
下面我們逐句解析一下：
此宅原是空坟，今墓神作梗，宅内常有声。————空墳，申為宅，生得丑土墓其上乘貴人，丑乃申之墓，陰神午火白虎空亡，所以為空墳。
其實這裡面還有個信息，當然這是我自己的見解，就是午火子孫乘白虎空亡，光憑這一點就可以知道這家人住這裡子女大不好，但是光看出來不好容易，能找到原因就難了，而古人做到了，直接指出這家宅子以前是座空墳，這就厲害了。不僅知道是空墳，還知道宅子裡面老有動靜響聲，罪魁禍首也是因為這空墳鬧的。為啥會有響動呢？還要看丑土和午火，丑土乃震也，午火亦為震也，震者，動也震動也，所以時常有響動傳出。
见一人裹帽而行，乃六十老人墓于内，尚有游尸，所以出来作怪。————看到一個六十歲的老人頭上戴著帽子，經常從墳墓裡爬出來作怪，其實就是鬧鬼。丑土為老人，貴人為帽子，六十歲怎麼來的？申七丑八午四，相得正好六十，此數批斷之精妙，堪為神也，非公所不能爾，我等後學只能揣測一二。
每主克子，因灶下皆坟，若移灶则无声。————為什麼這家生的孩子尤其是兒子，都無法成活呢？原因就是他家的灶台建在了好幾個墳地之上，墳裡的鬼神日日受到灶火的燒烤，自然無法安居，所以就死了報復心理，報應在了子女的身上，立嗣艱難無望，而且把灶台移走，莫名的響動也就沒了。首先火為子孫，空亡已經不利，況且戌土六合坐於灶台之上，子孫入墓之象六合隨其化火入墓，所以生下來的孩子都活不久。巳火為灶，被水克，已是不利，坐下又是火墓，燥氣太烈，以至於子女皆傷且響動異常，每當灶台生起灶火，噼哩啪啦作響，鬼被燒的噼哩啪啦，自然也要以牙還牙。
更第三间阁下是此裹帽老人葬处，掘下五尺便见，迁去即安矣。————既然廚房灶台下好幾座墳墓，到底哪個才是裹帽老人的墳墓呢？作者給出了非常肯定的答案，在第三間閣下往下挖，挖到五尺深，就是了。這條斷語對於我來說，感覺是全文批斷最精妙之處，前面的當然已經是神斷了，但是這條斷語更是驚為天人所斷，前所未有，亙古絕今。第三間在哪裡呢？我試斷之，戌土六合為第三間，初穿為第一間，中傳為第二間，末傳為第三間，所以知道在灶台下，土五，故挖下五尺，便找到了裹帽老人的墳，把這個墳墓移走，所有的怪異都會消失不見，再生孩子也會活下來了。
分析完畢，閉目沈思，心馳神往，真想與古人神交啊！
#解放军报发文评王牌部队#
“这个军队，之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，他们都具有自觉的纪律，他们不是为了少数人的或者狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为了全民族的利益而结合而战斗的，紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民而服务”
然秉生天地，何敢退却
三尺微命也，留名一页
“枪一响，就回不去了”
“这个军队，之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，他们都具有自觉的纪律，他们不是为了少数人的或者狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为了全民族的利益而结合而战斗的，紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民而服务”
然秉生天地，何敢退却
三尺微命也，留名一页
“枪一响，就回不去了”
《九鼎历史-1640》2022-2-25 Friday 三河
断舍离第五天。
clear break，throw away。
鼎，三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；
有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。
舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。
呜呼！胜地不常，盛筵（yán）难再；兰亭已矣，梓（zǐ）泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
断舍离第五天。
clear break，throw away。
鼎，三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；
有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。
舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。
呜呼！胜地不常，盛筵（yán）难再；兰亭已矣，梓（zǐ）泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
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