#索达吉堪布[超话]#[月亮]睡前故事

一切众生都不要轻视微小的布施

以前舍卫城有一位施主,他生了一个儿子,这个儿子相貌非常庄严,而且出生时空中降下花雨,他长大以后出家为僧,最终证得阿罗汉果位。这个人前世造了什么业,今生会如此呢?原来,在很久以前,此人曾转生为一个贫女,有一次她见到一片遍满鲜花的草原,当时她以心缘取来供养三宝。以此功德,在以后的九十一世,她都转生于富贵之家,而且每次出生时都天降花雨,并且最后从轮回中获得了解脱。

在《贤愚经》中,有一个与此类似的公案:以前舍卫城有一个豪富长者,他家生了一个相貌端严的男孩,因为这个孩子出生时天上降下花雨,所以父母给他取名为华天。华天长大以后,见到佛的相好庄严非常欢喜,心中想:我来到人间,值遇了如来,应当供养佛和僧众。于是华天请佛和僧众到他家应供,佛陀知道度化他的因缘成熟了,就接受了邀请。第二天,佛陀和僧众来到华天家,华天变化出珍宝床具,请佛和僧众入座,接着变化出甘美的饮食供养佛和僧众。接受供养后,佛陀给华天全家说法,结果他们全家都获得了须陀洹果。经父母同意后,华天来到佛陀前,顶礼佛足请求出家,世尊说“善来比丘”后,华天须发自落,袈裟著身,成了比丘。他依照佛的教言精进修持,最后获得了阿罗汉果位。

阿难问佛:“华天比丘曾经种了什么福德,出生时自然天降花雨,还能变化出床座饮食供养世尊和僧众,后来又在世尊前出家证得阿罗汉果?”佛说:“过去有一位毗婆尸佛,当时僧众们经常到聚落度化众生,许多豪贵之人都大兴供养。一个穷人见到僧众非常欢喜,可是他没有供养的资具,于是便到野外采了许多花抛向僧众作供养,并且至心顶礼僧众,然后就离去了。”佛告阿难:“那时的穷人,就是现在的华天比丘。因为他以信心和恭敬心供养僧众鲜花,九十一劫以来,所生之处都相貌端严,饮食床具等随念便会现前,最后还能证道。所以,一切众生都不要轻视微小的布施,以为微小的布施没有福德。”

华天拥有常人很难想象的福报,心中想要什么样的饮食资具,立即就能幻化出来,这样稀奇的福报的因并不大,仅仅是前世供养僧众一把鲜花。现在有些人生活非常困难,拿住房来说,首先要买房子,买房子后还要装修,然后又要买家具、电器,前前后后要花许多钱,经济压力非常大,为了摆脱这种贫穷的命运,这些人也要像华天的前世那样供养三宝。

——极乐愿文大疏讲解 038

【【图说】话剧《转转花开》在成都演出】乐山新闻网讯(记者 李丽秋)为大力弘扬三线建设精神,乐山市金口河区因地制宜深入挖掘本地红色文化资源,创作打造了大三线记忆·话剧《转转花开》,12月11日晚,该剧在成都城市音乐厅(戏剧厅)震撼上演。

  话剧《转转花开》以上世纪六十年代,面对敌对势力的战争威胁,党中央决策部署将关系国防命脉,代号“〇一”的兵工厂从沿海迁到祖国大西南崇山峻岭间的国防第三线地区为背景,讲述了以赵晓山、李想、梁大梁为代表的工人和知识分子,克服艰难险阻、挥洒心血汗水,甚至不惜牺牲个人生命,为祖国研发生产战略武器而不懈奋斗的故事。

  该剧时长约90分钟,幕幕皆是高潮迭起,展现了半个多世纪里,“三线”人丰富多彩而又可歌可泣的精神世界,再现了共和国历史中那些如诗如画而又荡气回肠的“三线”岁月。

  在演出中,大量采用了历史与现实对接、生者与逝者对话、真实与虚幻交融的超现实表现方式,在舞台上运用旋转装置拓展表演支点和表现空间,随机将剧情和人物由生活化状态,转变为以歌舞、美术为主要载体的艺术化状态。

  让人难忘的是在“欢乐红华理发店”和“李想歌舞祭晓山”等情节中,将歌舞艺术的元素融入传统话剧的表现方式,使抒情的手段更加丰富。在“天降花雨”和“幻想婚礼”等场景设计中,通过美术手段,以大浪漫、大写意的浓墨重彩,张扬剧中主人公和那一代建设者心中的信仰之美、奋斗之美和人性之美。为现场观众带来了身临其境的舞台效果。

  据悉,该话剧从2021年初开始筹备,经过几个月的时间,剧组演员们在专家团队的精心指导下,精雕细琢、多次排练,很好地诠释了人物角色的内心世界,将那个特定年代军工企业中艰苦奋斗、爱恨纠葛、生离死别演绎的淋漓尽致,生动表达出三线建设对当今乐山、四川、全中国作出的贡献,包括留下的物质财富、精神财富等;以及“三二代”们秉承祖辈意志和三线精神,继续奋斗并作出贡献。

  接下来,话剧《转转花开》将回到乐山市金口河区演出。

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