#贩卖美好#
哈喽小伙伴儿小可爱们~
▶我是一名在校读书的大学生 从今天开始日常与大家分享实用好物,当然我的主持工作也还在做!
▶ 平时喜欢好看精致的东西 业余喜欢结识可爱的朋友
▶很幸运,我可以自食其力不问父母要还认识了很多漂亮的小姐姐,还可以把自己喜欢的东西与大家分享,不辜负舍友赐予我:推销员的身份
▶ 我在很用心的做 相信努力的人运气会越来越好的
▶ 志同道合的小可爱们,如果有你的可心好物,尽管联系我!
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三天的工作坊,一天的理论和经验分享,一天的社区观察走访,再一天的案例分析,简直马不停蹄。
第一天陈嘉映老师在“知行关系”中讲到——我们平时常说的“理论指导实践”,其实带有明显的缺陷,理论可以指导制作,却没有理论指导实践这回事。亚里士多德对理论科学与实践科学早就作出过根本的区分,在今天的世界则尤加如此。因为实践活动的目的始终与它所涉及的对象交织在一起,无法完全独立于实践活动本身加以界定。实践活动不是任何一种理论所发现的真理或法则的应用,更不是按照工程蓝图去实施。
知与行,孰先孰后,王阳明认为知与行之间并没有谁为谁开端这样一个关系。
陈老师认为,在今天,我们越来越不可能有一个关于“何为良好生活”的明确标准,对于总是“行在途中“的我们只有通过不断的反思,并依托于自身的实践,而非依托于大历史、大形势的浪潮,在有限的实践中去肯定自身的意义。
从去年到今年,几次的工作坊下来,无论是从社会学、政治学还是从哲学的角度来解读我们当下存在的社会问题、环境问题以及由此而发的种种公益行动,大家都会发出这样的一些共同的疑问:到底何为良好公益?我们有没有可能好心办坏事?有没有一个可终极指引的坐标等等,所以如果要说这几期的工作坊意义在哪里?在我看来主要就是“打破”这两个字,打破公益人的惯性思维,打破自以为是的价值和观念先行,去重新思考我们所站立的和行动的点到底在哪里,公益的边界在哪里,以及作为公益人与服务对象的关系我们如何应去理解和回应等等。这一切都不可能会有什么标准答案,而所谓的“内生”,在我看来,即是不断又不断的去认识自己,在生活和行动中能始终保持一份清醒,如此而已。
先知而后行,还是先行而后知,浅知如何,深知又如何……知无尽,行则极有限,对于这一切,反正我是稀里糊涂并不那么清晰,想也没什么有路标可依,所以,还是回到陈老师的那句话吧:行之于途而应于心!
第一天陈嘉映老师在“知行关系”中讲到——我们平时常说的“理论指导实践”,其实带有明显的缺陷,理论可以指导制作,却没有理论指导实践这回事。亚里士多德对理论科学与实践科学早就作出过根本的区分,在今天的世界则尤加如此。因为实践活动的目的始终与它所涉及的对象交织在一起,无法完全独立于实践活动本身加以界定。实践活动不是任何一种理论所发现的真理或法则的应用,更不是按照工程蓝图去实施。
知与行,孰先孰后,王阳明认为知与行之间并没有谁为谁开端这样一个关系。
陈老师认为,在今天,我们越来越不可能有一个关于“何为良好生活”的明确标准,对于总是“行在途中“的我们只有通过不断的反思,并依托于自身的实践,而非依托于大历史、大形势的浪潮,在有限的实践中去肯定自身的意义。
从去年到今年,几次的工作坊下来,无论是从社会学、政治学还是从哲学的角度来解读我们当下存在的社会问题、环境问题以及由此而发的种种公益行动,大家都会发出这样的一些共同的疑问:到底何为良好公益?我们有没有可能好心办坏事?有没有一个可终极指引的坐标等等,所以如果要说这几期的工作坊意义在哪里?在我看来主要就是“打破”这两个字,打破公益人的惯性思维,打破自以为是的价值和观念先行,去重新思考我们所站立的和行动的点到底在哪里,公益的边界在哪里,以及作为公益人与服务对象的关系我们如何应去理解和回应等等。这一切都不可能会有什么标准答案,而所谓的“内生”,在我看来,即是不断又不断的去认识自己,在生活和行动中能始终保持一份清醒,如此而已。
先知而后行,还是先行而后知,浅知如何,深知又如何……知无尽,行则极有限,对于这一切,反正我是稀里糊涂并不那么清晰,想也没什么有路标可依,所以,还是回到陈老师的那句话吧:行之于途而应于心!
#瓷娃娃全国病友大会# 回想起当年参加大会的那些时刻,张苗苗觉得“自立生活分享”最震撼人心。“那是一位病友的妈妈,平时需要人照顾生活的女儿突然决定要参加‘自立生活’项目,要独自去北京生活长达半年。妈妈选择相信女儿,从此她一步步见证了女儿从一个生活离不开人照顾,到可以独自生活独自旅行的蜕变。”这期#大会十年分享#,张苗苗将与大家分享十年来,她和病友大会之间的难忘记忆。想报名参加大会的朋友,点击链接可以报名哦!https://t.cn/Ai00Ud2U
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