【关于普通人如何最高效变美，你应该知道努力的方向在哪】
研究所谓的【网红氛围感照片】你会发现，基本上都是半身照，全身照很难有氛围，因为全身照就看不清妆和发型了。
【但日常你是活在现实中，而不是放大拍氛围感照片的生活中。】
化妆重要吗？其实没那么重要。对于普通手残党来说，纹一个自然的适合自己的眉毛，一个适合自己的口红，就足够了。
其实【美】是一个整体的概念，不止是妆容，最重要的是穿搭和发型，还有你的肤色。现实生活中 没有打灯 没有怼着脸的镜头，妆容固然会有一些些加分 但其实除了口红眉毛 其他的影响在现实中影响不是特别大 。
大家更容易注意到的是你的皮肤白不白，细不细腻，是不是满脸暗沉。
【所以护肤，比学化妆重要。】
即使我全妆+穿的是为我量身定制的衣服，吹好发型，我往现实中一站，其实你撑死会觉得 是小美女，但不是易梦玲那种明艳大美女会想冲上来要电话的程度。
化妆就像考试里的附加题，画完眉毛口红你就拿到基础分了，一个成绩普通的人想提分不是应该钻研附加题，而是拿基础分。
⚠️基础分就是你的穿搭风格和发型，肤色，这才是大部分普通人应该努力的方向。
【发型】对于大部分普通人来说，五颜六色的头发会显得网感十足不高级。我身边所有热衷染发的姐妹最后都回归自然发色，不烫不染，有造型需要了自己烫个卷发就很有氛围了。
变美最容易的方法，其实是先把所有部分提到及格线，再去找你能突破的点，毕竟提到及格线是很容易的，但你要从及格线再往上爬那就需要很努力了。
【美白】的重要性我不用多说了吧，我今年又白上一个度之后发现，素颜妆也很好看。为什么？
因为远看的时候整个人的感觉是白皙细腻的，我的美白视频看了吗？落实了吗？
坚持基础的护肤：清洁、补水、防晒、美白身体乳，以年为单位，一定会看到收获。
【穿搭】对小个子来说，风格可以有很多种，也越来越多小个子店铺，大家基本上都能找到自己合适的风格，不断去尝试摸索。
品味就是不断的花钱堆砌出来的，便宜的东西你说性价比再高，那跟不同档次的东西就是有壁的。胡乱摸索的过程中买一些便宜货当然无可厚非，但如果慢慢发现自己适合的风格和单品，就可以买一些品质稍好的东西。
300块的口红和60块的，我是真的去看不出差别。但我这300多的衬衫和你60多买的衬衫，社交距离一定会看出来的。你自己穿着60块的衣服，也跟穿高端定制满满细节的衣服心态不一样。
研究所谓的【网红氛围感照片】你会发现，基本上都是半身照，全身照很难有氛围，因为全身照就看不清妆和发型了。
【但日常你是活在现实中，而不是放大拍氛围感照片的生活中。】
化妆重要吗？其实没那么重要。对于普通手残党来说，纹一个自然的适合自己的眉毛，一个适合自己的口红，就足够了。
其实【美】是一个整体的概念，不止是妆容，最重要的是穿搭和发型，还有你的肤色。现实生活中 没有打灯 没有怼着脸的镜头，妆容固然会有一些些加分 但其实除了口红眉毛 其他的影响在现实中影响不是特别大 。
大家更容易注意到的是你的皮肤白不白，细不细腻，是不是满脸暗沉。
【所以护肤，比学化妆重要。】
即使我全妆+穿的是为我量身定制的衣服，吹好发型，我往现实中一站，其实你撑死会觉得 是小美女，但不是易梦玲那种明艳大美女会想冲上来要电话的程度。
化妆就像考试里的附加题，画完眉毛口红你就拿到基础分了，一个成绩普通的人想提分不是应该钻研附加题，而是拿基础分。
⚠️基础分就是你的穿搭风格和发型，肤色，这才是大部分普通人应该努力的方向。
【发型】对于大部分普通人来说，五颜六色的头发会显得网感十足不高级。我身边所有热衷染发的姐妹最后都回归自然发色，不烫不染，有造型需要了自己烫个卷发就很有氛围了。
变美最容易的方法，其实是先把所有部分提到及格线，再去找你能突破的点，毕竟提到及格线是很容易的，但你要从及格线再往上爬那就需要很努力了。
【美白】的重要性我不用多说了吧，我今年又白上一个度之后发现，素颜妆也很好看。为什么？
因为远看的时候整个人的感觉是白皙细腻的，我的美白视频看了吗？落实了吗？
坚持基础的护肤：清洁、补水、防晒、美白身体乳，以年为单位，一定会看到收获。
【穿搭】对小个子来说，风格可以有很多种，也越来越多小个子店铺，大家基本上都能找到自己合适的风格，不断去尝试摸索。
品味就是不断的花钱堆砌出来的，便宜的东西你说性价比再高，那跟不同档次的东西就是有壁的。胡乱摸索的过程中买一些便宜货当然无可厚非，但如果慢慢发现自己适合的风格和单品，就可以买一些品质稍好的东西。
300块的口红和60块的，我是真的去看不出差别。但我这300多的衬衫和你60多买的衬衫，社交距离一定会看出来的。你自己穿着60块的衣服，也跟穿高端定制满满细节的衣服心态不一样。
《高上玉皇心印妙经》里的“上药三品”究竟是什么！#传统文化#
《高上玉皇心印妙经》是众所周知的丹功修炼经典之一，在道教早晚坛功课经的早课经中也是道众日日念诵、可谓倒背如流。虽经文简短，但句句皆是修身延年之要诀，甚至可以说是字字珠玑。经文以“上药三品”为基础，要想通达经文，则必须先了解这“上药三品”是怎么回事。
“上药三品，神与气精”，精、气、神即为上药三品。这三个词虽然常被大家提及，但实际上，这是一个有很深内涵的词。下面我们就来详细说说这上药三品吧。
一、什么是精、气、神
中医认为，精是构成和维持人体生理活动的基本物质。可以说是一身能量的物质储备。精又分为先天之精和后天之精：其中先天之精最为关键，又称为“元精”，是生命最初那一点物质能量，由父母精血所化生，人靠着这一点元精生长发育、生儿育女；后天之精则来源于饮食水谷，通过脾胃的运化功能，人体将摄入的饮食水谷中的精微物质吸收、转化、营养自身，相当于现代所说的“人体营养”。精是整个生命活动的物质基础。
精会消耗，同样也可以增补。一般而言，一切生命活动都会消耗精，尤其是房事生育、多思用脑等。在中医看来，肾主藏精，肾是人体“藏精”最重要的仓库，而肾主生殖、主脑、伎巧出焉（脑力、思考能力、反应力等），因此性生活、大量脑力劳动，这些最耗肾精。没有修炼的人，基本上只能靠后天的这些营养摄入来补充后天之精，有修炼者则需要通过导引吐纳，可以慢慢培补先天。
与精的物质性相比，气可以算是构成和维持人体生理活动的基本动力。人活一口气，人体的各种脏腑、形体功能能正常发挥，靠的就是生命能量的正常运行，这个能量就是气。跟精一样，人体之气根据其各自特点、作用、分布的部位细分起来，也有各种不同。比如随先天之精一起产生的、生命最初的能量，称之为元气。
元气同样为肾所主，人由此元气逐渐萌发出勃勃生机；同样的，元气耗尽则生命结束。后天通过进食、锻炼所培养出来的称为后天之气。后天之气由脾胃生成，为肺所主。诸气之中，固护体表的称为“卫气”，灌注胸中的称为“宗气”，营养脏腑者是为“营气”。如果说，精最主要的功能是组成人体这个形体组织，那么气最主要的功能就是让这些形体组织能动起来、发挥各项功能。
同样的，气也会消耗，也可以增补。过度劳累最是耗气，中医讲“劳则气耗”，这个劳累包括整体的体力活动过大，也包括单独脏腑的过劳（比如饥饱不定，暴饮暴食容易消耗脾胃之气）。没有修炼的人，只能靠饮食、体育锻炼来蹭强体魄，在一定程度上充养自己的气；而善于导引、内丹、吐纳功法修炼之人则可通过打坐导引练气。
精气神三者中，神最为重要。中医里把神称为“一切生命现象的总称”，这个概念可能不好理解。我们简单来说，精是形体，气是功能，那什么让这些形体发挥这些功能且发挥合适的功能呢？这就是神。中医讲“得神者昌，失神者亡”，没有神，就算有个躯体，各个器官、躯体功能也存在，但也只是一具尸体。可以说，神是人体的生命力——这可以算是广义的神。
狭义的神，则是指我们常说的“心神”，包括思考能力、心理、情绪等。情绪不好，心理状态不好，我们说这个人心神不宁，说的就是这个狭义的神。道医对此的认识更神，认为神是人修真的关键，通过对形神的修养可以实现成仙入圣。
二、精、气、神有什么特点
无数精气的聚合形成了人体，但单个的精气则是极其细微，杳不可见的。
因此《心印妙经》开篇即说“上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥”
即表示精气神是不可见的，是一种氤氲状态。
精气神三者之间，又存在互相濡养、统帅的作用。一方面，与神相比精气属于物质基础，精、气可以养神。一个人精神饱满、炯炯有神，首先来源于自身的精气充盈，而形销骨立的病人自然也看着两眼无神。而精、气之中，精又是气的物质基础。精足，气才充盈；而气也当依附于精，才不致涣散气脱。
故《心印妙经》里说“神依形生，精依气盈”。另一方面，神能统摄精、气。神是生命活动的主宰，是整个生命的最关键部分，都在神的统摄下，整个生命过程才能实现下去，才能运用精气进行创造行为。明代医家张景岳特别强调
“虽神由精气而生，而神则统驭精气而为运用之主者，则又在吾心”。
反过来说，当心神不宁、亢奋不止，神也可能会出现统摄失司，耗散精气的情况，比如现代人的熬夜玩乐。可以说，养生的目标在于养神，养精气是为了实现养神的目的。
需要说明的是，精气神三者之间除了这种相互滋生关系外，还有一个细节之处是容易被忽略的，即精气神三者当相聚相固，不可离散，诚如《心印妙经》所载“神依形生，精依气盈”“其聚则有，其散则零”，当长使三者“绵绵若存，固蒂深根“。
《高上玉皇心印妙经》全文
上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。
三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。
诵持万遍，妙理自明。
作者 | 吕方舟 https://t.cn/RLueDN9
《高上玉皇心印妙经》是众所周知的丹功修炼经典之一，在道教早晚坛功课经的早课经中也是道众日日念诵、可谓倒背如流。虽经文简短，但句句皆是修身延年之要诀，甚至可以说是字字珠玑。经文以“上药三品”为基础，要想通达经文，则必须先了解这“上药三品”是怎么回事。
“上药三品，神与气精”，精、气、神即为上药三品。这三个词虽然常被大家提及，但实际上，这是一个有很深内涵的词。下面我们就来详细说说这上药三品吧。
一、什么是精、气、神
中医认为，精是构成和维持人体生理活动的基本物质。可以说是一身能量的物质储备。精又分为先天之精和后天之精：其中先天之精最为关键，又称为“元精”，是生命最初那一点物质能量，由父母精血所化生，人靠着这一点元精生长发育、生儿育女；后天之精则来源于饮食水谷，通过脾胃的运化功能，人体将摄入的饮食水谷中的精微物质吸收、转化、营养自身，相当于现代所说的“人体营养”。精是整个生命活动的物质基础。
精会消耗，同样也可以增补。一般而言，一切生命活动都会消耗精，尤其是房事生育、多思用脑等。在中医看来，肾主藏精，肾是人体“藏精”最重要的仓库，而肾主生殖、主脑、伎巧出焉（脑力、思考能力、反应力等），因此性生活、大量脑力劳动，这些最耗肾精。没有修炼的人，基本上只能靠后天的这些营养摄入来补充后天之精，有修炼者则需要通过导引吐纳，可以慢慢培补先天。
与精的物质性相比，气可以算是构成和维持人体生理活动的基本动力。人活一口气，人体的各种脏腑、形体功能能正常发挥，靠的就是生命能量的正常运行，这个能量就是气。跟精一样，人体之气根据其各自特点、作用、分布的部位细分起来，也有各种不同。比如随先天之精一起产生的、生命最初的能量，称之为元气。
元气同样为肾所主，人由此元气逐渐萌发出勃勃生机；同样的，元气耗尽则生命结束。后天通过进食、锻炼所培养出来的称为后天之气。后天之气由脾胃生成，为肺所主。诸气之中，固护体表的称为“卫气”，灌注胸中的称为“宗气”，营养脏腑者是为“营气”。如果说，精最主要的功能是组成人体这个形体组织，那么气最主要的功能就是让这些形体组织能动起来、发挥各项功能。
同样的，气也会消耗，也可以增补。过度劳累最是耗气，中医讲“劳则气耗”，这个劳累包括整体的体力活动过大，也包括单独脏腑的过劳（比如饥饱不定，暴饮暴食容易消耗脾胃之气）。没有修炼的人，只能靠饮食、体育锻炼来蹭强体魄，在一定程度上充养自己的气；而善于导引、内丹、吐纳功法修炼之人则可通过打坐导引练气。
精气神三者中，神最为重要。中医里把神称为“一切生命现象的总称”，这个概念可能不好理解。我们简单来说，精是形体，气是功能，那什么让这些形体发挥这些功能且发挥合适的功能呢？这就是神。中医讲“得神者昌，失神者亡”，没有神，就算有个躯体，各个器官、躯体功能也存在，但也只是一具尸体。可以说，神是人体的生命力——这可以算是广义的神。
狭义的神，则是指我们常说的“心神”，包括思考能力、心理、情绪等。情绪不好，心理状态不好，我们说这个人心神不宁，说的就是这个狭义的神。道医对此的认识更神，认为神是人修真的关键，通过对形神的修养可以实现成仙入圣。
二、精、气、神有什么特点
无数精气的聚合形成了人体，但单个的精气则是极其细微，杳不可见的。
因此《心印妙经》开篇即说“上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥”
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精气神三者之间，又存在互相濡养、统帅的作用。一方面，与神相比精气属于物质基础，精、气可以养神。一个人精神饱满、炯炯有神，首先来源于自身的精气充盈，而形销骨立的病人自然也看着两眼无神。而精、气之中，精又是气的物质基础。精足，气才充盈；而气也当依附于精，才不致涣散气脱。
故《心印妙经》里说“神依形生，精依气盈”。另一方面，神能统摄精、气。神是生命活动的主宰，是整个生命的最关键部分，都在神的统摄下，整个生命过程才能实现下去，才能运用精气进行创造行为。明代医家张景岳特别强调
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反过来说，当心神不宁、亢奋不止，神也可能会出现统摄失司，耗散精气的情况，比如现代人的熬夜玩乐。可以说，养生的目标在于养神，养精气是为了实现养神的目的。
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诵持万遍，妙理自明。
作者 | 吕方舟 https://t.cn/RLueDN9
#王牌部队肖战# xz #肖战顾一野# 重刷到18集了～
尖刀连误触雷区伤亡惨重，九连的大家第一次见到真正意义上的战争场面，断臂残肢，血肉模糊……
害怕吗？当然是！
“这咋血呼哧啦的啊？”
“这是俺来干啥来了？咋回事？”……
这群生活在八十年代半大不大的少年们，谁能想到这一次有那么多人再也没有回来……[泪][泪]
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害怕吗？当然是！
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