逍遥之外，神仙还有日常工作！
拜近些年修真修仙小说和影视剧所赐，大众对于神仙这个角色充满了无限想象，比如《花千骨》中的神仙师父，没事御剑飞行，眨眼就可以绕地球一圈，或者来个法术，立马枯树开花！这些充满了想象力的作品，给我们的生活增添了很多乐趣，然而，神仙的日子会过的如此逍遥吗？
在道教信仰的神仙体系中，各路神仙都是各司其职。灶神主要负责一家灶台上的饮食和卫生，顺带把家人的身体健康和旦夕祸福的责任也承包了起来。拜财神和药王，自然是求财求健康。女人和孩子则喜欢到元君殿里拜一拜，希望斗姆元君老奶奶保佑一家妇幼安康。
也有很多神仙并没有明确的职能，像是有求必应的吕祖和普度苦海的慈航真人，老百姓有什么心愿时都愿意到感应好的神仙面前去烧香，这些神仙通常也会事无巨细地尽自己最大的能力来帮忙。所以即便是成仙后，也是要有一份忧国忧民忧天下的慈爱之心的。能为老百姓办实事的神仙，才是最值得被信仰的好神仙。
神仙的日常“道务”，就是帮助信众解决人世间难以解决的难题。一旦神仙不灵验了，很快就会被老百姓所遗忘，甚至于遗弃。若不想做一个落魄神仙，就需要尽心尽力做好自己的本职工作。工作做好了，会有奖赏、有升迁，做不好了一样会受到惩罚。
当年萨守坚真人惩治凶神王恶，不想却被王恶反告一状。王恶向玉帝命：要监督萨祖12年。在这12年中，只要萨祖有丝毫过错，王恶都有权利将萨祖治罪。令人惊叹的是，12年中萨祖的一言一行竟毫无过错，王恶不由心生敬佩，从此改名王善，发誓追随祖师，共同为天下修道人做护法。王善，便是现如今道观中供奉的灵官爷。王灵官不但要掌管天下道人日常行为的功过，同时还要监督各路职能神的得失，他们一旦出现工作上的不到位之处，灵官爷的神鞭丝毫不会留情。
除此外，还有一些先天大神，以三清祖师和玉皇为主要代表，他们所肩负的责任远不是老百姓吃喝玩乐这么简单。
道书中记载，整个世界从最初的混沌状态发展到我们今日的文明，其历经数次大劫。分我们可以粗略地把这一段时期分为开天辟地前的混沌期、天地初开后的万物形成期和人类诞生后的文明发展期三个阶段，三清道祖元始天尊、灵宝天尊和道德天尊分治三个不同的时期。
居住在弥罗宫通明大殿之中的玉皇大帝，也是一位多劫大神，他统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。即便如三清玉皇这样高阶位的神祗，也是要负有一定的神仙职责的，而并不是很多人想象中的逍遥自在任我行的无拘束状态。
《太平经》中提到，神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”
不论是那一级位的神仙，都是有职位属性的。神仙护佑凡人，凡人敬奉神仙，正有如阴阳互生，天上地下虽然身份不同，却共同构成了整个世界的存在，二者是缺一不可的。对于普通人而言，若想要做个好神仙，更需要先做好这一世的人间修行。
修行之事，祖师留下法门千万种，或是深山老林，或是庙堂之高，做好自己该做的事情，背上你该背的责任，这就是你的修行。神仙不是理想的化身，也不是修行的终点。不论是神还是人，都需要向着既定的目标一直奋进，心之所向，才是真逍遥，或许才是“修”和“行”这两个字的奥义。生而为人不易做，修成神仙同样不好做。
#涨知识##道教# https://t.cn/RTv4Kyo
拜近些年修真修仙小说和影视剧所赐，大众对于神仙这个角色充满了无限想象，比如《花千骨》中的神仙师父，没事御剑飞行，眨眼就可以绕地球一圈，或者来个法术，立马枯树开花！这些充满了想象力的作品，给我们的生活增添了很多乐趣，然而，神仙的日子会过的如此逍遥吗？
在道教信仰的神仙体系中，各路神仙都是各司其职。灶神主要负责一家灶台上的饮食和卫生，顺带把家人的身体健康和旦夕祸福的责任也承包了起来。拜财神和药王，自然是求财求健康。女人和孩子则喜欢到元君殿里拜一拜，希望斗姆元君老奶奶保佑一家妇幼安康。
也有很多神仙并没有明确的职能，像是有求必应的吕祖和普度苦海的慈航真人，老百姓有什么心愿时都愿意到感应好的神仙面前去烧香，这些神仙通常也会事无巨细地尽自己最大的能力来帮忙。所以即便是成仙后，也是要有一份忧国忧民忧天下的慈爱之心的。能为老百姓办实事的神仙，才是最值得被信仰的好神仙。
神仙的日常“道务”，就是帮助信众解决人世间难以解决的难题。一旦神仙不灵验了，很快就会被老百姓所遗忘，甚至于遗弃。若不想做一个落魄神仙，就需要尽心尽力做好自己的本职工作。工作做好了，会有奖赏、有升迁，做不好了一样会受到惩罚。
当年萨守坚真人惩治凶神王恶，不想却被王恶反告一状。王恶向玉帝命：要监督萨祖12年。在这12年中，只要萨祖有丝毫过错，王恶都有权利将萨祖治罪。令人惊叹的是，12年中萨祖的一言一行竟毫无过错，王恶不由心生敬佩，从此改名王善，发誓追随祖师，共同为天下修道人做护法。王善，便是现如今道观中供奉的灵官爷。王灵官不但要掌管天下道人日常行为的功过，同时还要监督各路职能神的得失，他们一旦出现工作上的不到位之处，灵官爷的神鞭丝毫不会留情。
除此外，还有一些先天大神，以三清祖师和玉皇为主要代表，他们所肩负的责任远不是老百姓吃喝玩乐这么简单。
道书中记载，整个世界从最初的混沌状态发展到我们今日的文明，其历经数次大劫。分我们可以粗略地把这一段时期分为开天辟地前的混沌期、天地初开后的万物形成期和人类诞生后的文明发展期三个阶段，三清道祖元始天尊、灵宝天尊和道德天尊分治三个不同的时期。
居住在弥罗宫通明大殿之中的玉皇大帝，也是一位多劫大神，他统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。即便如三清玉皇这样高阶位的神祗，也是要负有一定的神仙职责的，而并不是很多人想象中的逍遥自在任我行的无拘束状态。
《太平经》中提到，神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”
不论是那一级位的神仙，都是有职位属性的。神仙护佑凡人，凡人敬奉神仙，正有如阴阳互生，天上地下虽然身份不同，却共同构成了整个世界的存在，二者是缺一不可的。对于普通人而言，若想要做个好神仙，更需要先做好这一世的人间修行。
修行之事，祖师留下法门千万种，或是深山老林，或是庙堂之高，做好自己该做的事情，背上你该背的责任，这就是你的修行。神仙不是理想的化身，也不是修行的终点。不论是神还是人，都需要向着既定的目标一直奋进，心之所向，才是真逍遥，或许才是“修”和“行”这两个字的奥义。生而为人不易做，修成神仙同样不好做。
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逍遥之外，神仙还有日常工作！#道学百科#
拜近些年修真修仙小说和影视剧所赐，大众对于神仙这个角色充满了无限想象，比如《花千骨》中的神仙师父，没事御剑飞行，眨眼就可以绕地球一圈，或者来个法术，立马枯树开花！这些充满了想象力的作品，给我们的生活增添了很多乐趣，然而，神仙的日子会过的如此逍遥吗？
在道教信仰的神仙体系中，各路神仙都是各司其职。灶神主要负责一家灶台上的饮食和卫生，顺带把家人的身体健康和旦夕祸福的责任也承包了起来。拜财神和药王，自然是求财求健康。女人和孩子则喜欢到元君殿里拜一拜，希望斗姆元君老奶奶保佑一家妇幼安康。
也有很多神仙并没有明确的职能，像是有求必应的吕祖和普度苦海的慈航真人，老百姓有什么心愿时都愿意到感应好的神仙面前去烧香，这些神仙通常也会事无巨细地尽自己最大的能力来帮忙。所以即便是成仙后，也是要有一份忧国忧民忧天下的慈爱之心的。能为老百姓办实事的神仙，才是最值得被信仰的好神仙。
神仙的日常“道务”，就是帮助信众解决人世间难以解决的难题。一旦神仙不灵验了，很快就会被老百姓所遗忘，甚至于遗弃。若不想做一个落魄神仙，就需要尽心尽力做好自己的本职工作。工作做好了，会有奖赏、有升迁，做不好了一样会受到惩罚。
当年萨守坚真人惩治凶神王恶，不想却被王恶反告一状。王恶向玉帝命：要监督萨祖12年。在这12年中，只要萨祖有丝毫过错，王恶都有权利将萨祖治罪。令人惊叹的是，12年中萨祖的一言一行竟毫无过错，王恶不由心生敬佩，从此改名王善，发誓追随祖师，共同为天下修道人做护法。王善，便是现如今道观中供奉的灵官爷。王灵官不但要掌管天下道人日常行为的功过，同时还要监督各路职能神的得失，他们一旦出现工作上的不到位之处，灵官爷的神鞭丝毫不会留情。
除此外，还有一些先天大神，以三清祖师和玉皇为主要代表，他们所肩负的责任远不是老百姓吃喝玩乐这么简单。
道书中记载，整个世界从最初的混沌状态发展到我们今日的文明，其历经数次大劫。分我们可以粗略地把这一段时期分为开天辟地前的混沌期、天地初开后的万物形成期和人类诞生后的文明发展期三个阶段，三清道祖元始天尊、灵宝天尊和道德天尊分治三个不同的时期。
居住在弥罗宫通明大殿之中的玉皇大帝，也是一位多劫大神，他统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。即便如三清玉皇这样高阶位的神祗，也是要负有一定的神仙职责的，而并不是很多人想象中的逍遥自在任我行的无拘束状态。
《太平经》中提到，神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”
不论是那一级位的神仙，都是有职位属性的。神仙护佑凡人，凡人敬奉神仙，正有如阴阳互生，天上地下虽然身份不同，却共同构成了整个世界的存在，二者是缺一不可的。对于普通人而言，若想要做个好神仙，更需要先做好这一世的人间修行。
修行之事，祖师留下法门千万种，或是深山老林，或是庙堂之高，做好自己该做的事情，背上你该背的责任，这就是你的修行。神仙不是理想的化身，也不是修行的终点。不论是神还是人，都需要向着既定的目标一直奋进，心之所向，才是真逍遥，或许才是“修”和“行”这两个字的奥义。生而为人不易做，修成神仙同样不好做。 https://t.cn/Evk4evd
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在道教信仰的神仙体系中，各路神仙都是各司其职。灶神主要负责一家灶台上的饮食和卫生，顺带把家人的身体健康和旦夕祸福的责任也承包了起来。拜财神和药王，自然是求财求健康。女人和孩子则喜欢到元君殿里拜一拜，希望斗姆元君老奶奶保佑一家妇幼安康。
也有很多神仙并没有明确的职能，像是有求必应的吕祖和普度苦海的慈航真人，老百姓有什么心愿时都愿意到感应好的神仙面前去烧香，这些神仙通常也会事无巨细地尽自己最大的能力来帮忙。所以即便是成仙后，也是要有一份忧国忧民忧天下的慈爱之心的。能为老百姓办实事的神仙，才是最值得被信仰的好神仙。
神仙的日常“道务”，就是帮助信众解决人世间难以解决的难题。一旦神仙不灵验了，很快就会被老百姓所遗忘，甚至于遗弃。若不想做一个落魄神仙，就需要尽心尽力做好自己的本职工作。工作做好了，会有奖赏、有升迁，做不好了一样会受到惩罚。
当年萨守坚真人惩治凶神王恶，不想却被王恶反告一状。王恶向玉帝命：要监督萨祖12年。在这12年中，只要萨祖有丝毫过错，王恶都有权利将萨祖治罪。令人惊叹的是，12年中萨祖的一言一行竟毫无过错，王恶不由心生敬佩，从此改名王善，发誓追随祖师，共同为天下修道人做护法。王善，便是现如今道观中供奉的灵官爷。王灵官不但要掌管天下道人日常行为的功过，同时还要监督各路职能神的得失，他们一旦出现工作上的不到位之处，灵官爷的神鞭丝毫不会留情。
除此外，还有一些先天大神，以三清祖师和玉皇为主要代表，他们所肩负的责任远不是老百姓吃喝玩乐这么简单。
道书中记载，整个世界从最初的混沌状态发展到我们今日的文明，其历经数次大劫。分我们可以粗略地把这一段时期分为开天辟地前的混沌期、天地初开后的万物形成期和人类诞生后的文明发展期三个阶段，三清道祖元始天尊、灵宝天尊和道德天尊分治三个不同的时期。
居住在弥罗宫通明大殿之中的玉皇大帝，也是一位多劫大神，他统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。即便如三清玉皇这样高阶位的神祗，也是要负有一定的神仙职责的，而并不是很多人想象中的逍遥自在任我行的无拘束状态。
《太平经》中提到，神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”
不论是那一级位的神仙，都是有职位属性的。神仙护佑凡人，凡人敬奉神仙，正有如阴阳互生，天上地下虽然身份不同，却共同构成了整个世界的存在，二者是缺一不可的。对于普通人而言，若想要做个好神仙，更需要先做好这一世的人间修行。
修行之事，祖师留下法门千万种，或是深山老林，或是庙堂之高，做好自己该做的事情，背上你该背的责任，这就是你的修行。神仙不是理想的化身，也不是修行的终点。不论是神还是人，都需要向着既定的目标一直奋进，心之所向，才是真逍遥，或许才是“修”和“行”这两个字的奥义。生而为人不易做，修成神仙同样不好做。 https://t.cn/Evk4evd
#红楼梦有哪些令人泪目的片段#
香菱（甄英莲）“生不逢时，遇又非偶”
要说《红楼梦》里的薄命人，没有人可以和香菱比较，就连这个，有人可怜黛玉在他乡受人白眼，处处小心，时时在意，说什么真正疼惜黛玉的只有紫鹃一人，这就是会哭的孩子有奶吃啊！殊不知，贾府中地位最尊的贾母对黛玉可谓煞费苦心：
如今且说林黛玉，自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。
贾母又一次表达对黛玉的偏爱，是在带刘姥姥游大观园一回，贾母在探春的住处曾这样评价宝玉和黛玉：
贾母笑道：“我的这三丫头却好，只有两个玉儿可恶。回来吃醉了，咱们偏往他们屋里闹去。”
贾母的这种偏爱已经不是单纯的偏爱，而是是跟宝玉一样的宠爱，是真正当成心肝一样的呵护和疼爱。
而香菱在贾府才是真正的异乡人。
香菱本名名英莲 出生于一个“ 虽无甚富贵，然本地也推他为望族” 的家庭，这说明香菱家境虽然只是中产阶级，但是在当地上享有崇高的威望和地位。
她的父亲甄士隐“ 豪性恬淡。 不以功名为念。 每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品”
她的母亲封氏“ 情性贤淑 深明礼义”
父母年过半百只有英莲一女，城市大户独生女。
而一切悲剧的开端起源于那年元宵节
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
英莲元宵节被拐，甄士隐家中大火，一切消失殆尽，甄士隐看破红尘跟随癞头和尚，跛足道人离去。
被拐后的香菱过得日子
书中有“原是被打怕了的”“今日罪孽可满了。”
可见香菱在拐子手里日日被打，天天被骂。
再是发齿初齐 ，香菱遇到了拯救香菱命运的第一次机会 冯渊。
香菱的美貌绝对算《红楼梦》里第一等，是如何美貌呢？
那就是美到能把弯的掰直了~
冯渊原本“ 酷爱男风 最厌女子” 但见了英莲“ 一眼看上了” ， “ 立意买来作妾 发誓再不接交男子也不再娶第二个” 。 并郑重其事准备三天后迎娶。
英莲自叹“ 罪孽可满了” “ 自以为从此得所” 。
但这只是镜中花，水中月，薄命女偏逢薄命郎。
拐子二次将她卖给薛蟠，冯渊也被殴打致死。
给薛蟠作妾后的香菱
那薛老大也是‘吃着碗里看着锅里’的，这一年来的光景，他为要香菱不能到手，和姨妈打了多少饥荒。也因姨妈看着香菱模样儿好还是末则，其为人行事，却又比别的女孩子不同，温柔安静，差不多的主子姑娘也跟他不上呢，故此摆酒请客的费事，明堂正道的与他作了妾。过了没半月，也看的马棚风一般了，我倒心里可惜了的。
这话是王熙凤对贾琏说的。
这里透露了一个关键信息，薛蟠不到半个月就“玩腻”了香菱。
但幸运的是，正是因为香菱的失宠，在第十六回直至第八十回，有大把大把的时间和薛宝钗和大观园的众姐妹混在一起，度过了她人生中最美好的时光。
但是薛蟠迎娶了夏金桂，夏家是皇商，家里几十顷地单种桂花，宫里的桂花都是她家供奉的，这说明夏家的经济实力不差于薛家。夏金桂是独生女儿，母亲爱如珍宝，若是伤了金桂，夏家能和他拚命。
薛蟠能拿棍子打香菱，却绝不敢动夏金桂。金桂是嫡妻 香菱只是妾侍。 一尊一卑的不平等地位已注定了香菱要听随金桂的管制。 而金桂从小缺乏管教放任、 凶悍、 不守妇德且颇有机心。 先是将香菱改名为“ 秋菱”， 接着拿出当家奶奶的派头役使秋菱。
夏金桂挑唆薛蟠毒打秋菱。 淫威之下 ，秋菱自小的不足之症越发酿成了绝症。 菱到秋到也就该“ 水涸泥干 莲枯藕败” 。
纵观香菱的一生何其苦楚， 纤纤弱女何其薄命。
香菱（甄英莲）“生不逢时，遇又非偶”
要说《红楼梦》里的薄命人，没有人可以和香菱比较，就连这个，有人可怜黛玉在他乡受人白眼，处处小心，时时在意，说什么真正疼惜黛玉的只有紫鹃一人，这就是会哭的孩子有奶吃啊！殊不知，贾府中地位最尊的贾母对黛玉可谓煞费苦心：
如今且说林黛玉，自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。
贾母又一次表达对黛玉的偏爱，是在带刘姥姥游大观园一回，贾母在探春的住处曾这样评价宝玉和黛玉：
贾母笑道：“我的这三丫头却好，只有两个玉儿可恶。回来吃醉了，咱们偏往他们屋里闹去。”
贾母的这种偏爱已经不是单纯的偏爱，而是是跟宝玉一样的宠爱，是真正当成心肝一样的呵护和疼爱。
而香菱在贾府才是真正的异乡人。
香菱本名名英莲 出生于一个“ 虽无甚富贵，然本地也推他为望族” 的家庭，这说明香菱家境虽然只是中产阶级，但是在当地上享有崇高的威望和地位。
她的父亲甄士隐“ 豪性恬淡。 不以功名为念。 每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品”
她的母亲封氏“ 情性贤淑 深明礼义”
父母年过半百只有英莲一女，城市大户独生女。
而一切悲剧的开端起源于那年元宵节
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
英莲元宵节被拐，甄士隐家中大火，一切消失殆尽，甄士隐看破红尘跟随癞头和尚，跛足道人离去。
被拐后的香菱过得日子
书中有“原是被打怕了的”“今日罪孽可满了。”
可见香菱在拐子手里日日被打，天天被骂。
再是发齿初齐 ，香菱遇到了拯救香菱命运的第一次机会 冯渊。
香菱的美貌绝对算《红楼梦》里第一等，是如何美貌呢？
那就是美到能把弯的掰直了~
冯渊原本“ 酷爱男风 最厌女子” 但见了英莲“ 一眼看上了” ， “ 立意买来作妾 发誓再不接交男子也不再娶第二个” 。 并郑重其事准备三天后迎娶。
英莲自叹“ 罪孽可满了” “ 自以为从此得所” 。
但这只是镜中花，水中月，薄命女偏逢薄命郎。
拐子二次将她卖给薛蟠，冯渊也被殴打致死。
给薛蟠作妾后的香菱
那薛老大也是‘吃着碗里看着锅里’的，这一年来的光景，他为要香菱不能到手，和姨妈打了多少饥荒。也因姨妈看着香菱模样儿好还是末则，其为人行事，却又比别的女孩子不同，温柔安静，差不多的主子姑娘也跟他不上呢，故此摆酒请客的费事，明堂正道的与他作了妾。过了没半月，也看的马棚风一般了，我倒心里可惜了的。
这话是王熙凤对贾琏说的。
这里透露了一个关键信息，薛蟠不到半个月就“玩腻”了香菱。
但幸运的是，正是因为香菱的失宠，在第十六回直至第八十回，有大把大把的时间和薛宝钗和大观园的众姐妹混在一起，度过了她人生中最美好的时光。
但是薛蟠迎娶了夏金桂，夏家是皇商，家里几十顷地单种桂花，宫里的桂花都是她家供奉的，这说明夏家的经济实力不差于薛家。夏金桂是独生女儿，母亲爱如珍宝，若是伤了金桂，夏家能和他拚命。
薛蟠能拿棍子打香菱，却绝不敢动夏金桂。金桂是嫡妻 香菱只是妾侍。 一尊一卑的不平等地位已注定了香菱要听随金桂的管制。 而金桂从小缺乏管教放任、 凶悍、 不守妇德且颇有机心。 先是将香菱改名为“ 秋菱”， 接着拿出当家奶奶的派头役使秋菱。
夏金桂挑唆薛蟠毒打秋菱。 淫威之下 ，秋菱自小的不足之症越发酿成了绝症。 菱到秋到也就该“ 水涸泥干 莲枯藕败” 。
纵观香菱的一生何其苦楚， 纤纤弱女何其薄命。
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