也来探讨一下思想
文：平凡
看了群里赵云云哥的一篇文章，《思想决定一切》，很是感慨，小小年纪便可以有这样的认识，这样的思想，实属不易，为作者点赞，因为不同的经历，不同的人，不同年龄段儿，对思想的认知也是不一样的，过了我这个天命之年的年龄，也或许经历的世事太多，也或许是修行的原因，思维不再固化，也就是不再定义什么，一旦定，就是固了，所以叫固定。
那么一固定的赋予一个意义，就是定义，人们会以此定义，固定的看待一些事物，而不会扩展思维和以变的思维来衡量事物，这就是人的局限性，它起源于思想，思维的局限性，所以，人生要想破局，首先破的就是思想，也就是思维。不设限，才可以有无限可能。
所以，那么我今天就打破这个定义，来探讨探讨思想或者思维的另一些动态的理解和认识，只是探讨而已，没有设限，因为它有无限可能，无限认识。这也只是我现在的认识，供大家参考而已。
首先我们来看“思”字，在古汉语字典中，思这个字小篆是会意字，由表示大脑的囟和心两个字组合而成，本义为想，动脑筋。这样看来，好像思是脑和心相连接的结果，论语中有“学而不思则罔，思而不学则殆”，孟子中有“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”，荀子中有“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”。上述所举的例子，对于思有不同的解释，所以，不固定，也就是不设限。
我们再来看看“想”，字源为形声字，心为形，相为声，本义为由于希望得到而记挂在心上。傅毅的《舞赋》中有“游心无限，远思长想”，苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》中有“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。
我们看“思想”这两个字是上下结构的，下面都有心，如果把心去掉，会是什么呢？是一个田字，一个相字，田也是地呀，所以叫田地，那么相呢？相由心生啊，你是什么样的心就会呈现什么样的相。
由此看来，思想和心是息息相关的，人没有思想是很难在这个世界立足的，但心如果过多过重的话，也就是思想复杂了反而对人是不利的，因为什么东西一旦过了，就会走向反面，也就是负面，思想也一样。
所以，我们会发现，现实中有丰富思想，想得多的人反而很累，很疲惫，因为思想是依据以往的经验在头脑中的信息总结出来的，它会让人左右逢源，会停滞在过去里，不能向前，那么过重的想事情就会成为负担，人们慢慢的会发现，人体能量的消耗并不是因为出力气，因为有一个词叫:出力涨力，而是因为心有所想，连带大脑的飞速运转，不停歇，所以，显得累，是累心而不是累身。
如此看来，聪明的人反而不好过，叫聪明反被聪明误啊！所以，很多人到了一定年龄，就不再有那么多心了，因为闲累，越简单越好，也就是心越少越好。所以，凡是都有个度，也就是适度才不至于过，一旦过，就会形成势，一旦形成势，就会挡不住，叫势不可挡，挡不住了，只能顺其自然的到满的状态，而过满则溢呀，所以，在思想没有形成势的时候，需要止，叫适可而止。适度，刚刚好，才好。
人很难破除的东西就是观念，一旦破除就如同否定自己一样，因为人一直是观念指挥人在做事，如果破除了观念，破除了思想，那么就象换了一个人一样。人们为此都在固守着一个执我，很多生活的苦源于执念，一念放下，万般自在。但人往往明知山有虎，偏向虎山行，所以，人的一生都是在选择的过程，你选择什么样的人生，取决于你有什么样的思想。
如果可以放下执念，可以破处后天形成的观念的话，如果可以只保持初心，保持真心，善心的做人做事，按照道的指引，顺其自然。那么脑子就只是一个显示屏，不再飞速的运转，若如此，你的能量还有那么多消耗吗？自然会是元气满满的，因为你不再动脑筋了，而完全启用灵性，所以，会显得这个人很灵动，会是一个很有趣的灵魂。
这个世界就是灵动的世界，也是五彩缤纷的，所以，不同的色彩，不同的声音才是我们这个世界的主旋律，才是万事万物充满生机的呈现。
由思想一词而引发的思考会这么多，在这里，要谢谢我的文友，赵云云哥，我们一同探讨，共同进步！
https://t.cn/A6isMGTH
文：平凡
看了群里赵云云哥的一篇文章，《思想决定一切》，很是感慨，小小年纪便可以有这样的认识，这样的思想，实属不易，为作者点赞，因为不同的经历，不同的人，不同年龄段儿，对思想的认知也是不一样的，过了我这个天命之年的年龄，也或许经历的世事太多，也或许是修行的原因，思维不再固化，也就是不再定义什么，一旦定，就是固了，所以叫固定。
那么一固定的赋予一个意义，就是定义，人们会以此定义，固定的看待一些事物，而不会扩展思维和以变的思维来衡量事物，这就是人的局限性，它起源于思想，思维的局限性，所以，人生要想破局，首先破的就是思想，也就是思维。不设限，才可以有无限可能。
所以，那么我今天就打破这个定义，来探讨探讨思想或者思维的另一些动态的理解和认识，只是探讨而已，没有设限，因为它有无限可能，无限认识。这也只是我现在的认识，供大家参考而已。
首先我们来看“思”字，在古汉语字典中，思这个字小篆是会意字，由表示大脑的囟和心两个字组合而成，本义为想，动脑筋。这样看来，好像思是脑和心相连接的结果，论语中有“学而不思则罔，思而不学则殆”，孟子中有“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”，荀子中有“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”。上述所举的例子，对于思有不同的解释，所以，不固定，也就是不设限。
我们再来看看“想”，字源为形声字，心为形，相为声，本义为由于希望得到而记挂在心上。傅毅的《舞赋》中有“游心无限，远思长想”，苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》中有“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。
我们看“思想”这两个字是上下结构的，下面都有心，如果把心去掉，会是什么呢？是一个田字，一个相字，田也是地呀，所以叫田地，那么相呢？相由心生啊，你是什么样的心就会呈现什么样的相。
由此看来，思想和心是息息相关的，人没有思想是很难在这个世界立足的，但心如果过多过重的话，也就是思想复杂了反而对人是不利的，因为什么东西一旦过了，就会走向反面，也就是负面，思想也一样。
所以，我们会发现，现实中有丰富思想，想得多的人反而很累，很疲惫，因为思想是依据以往的经验在头脑中的信息总结出来的，它会让人左右逢源，会停滞在过去里，不能向前，那么过重的想事情就会成为负担，人们慢慢的会发现，人体能量的消耗并不是因为出力气，因为有一个词叫:出力涨力，而是因为心有所想，连带大脑的飞速运转，不停歇，所以，显得累，是累心而不是累身。
如此看来，聪明的人反而不好过，叫聪明反被聪明误啊！所以，很多人到了一定年龄，就不再有那么多心了，因为闲累，越简单越好，也就是心越少越好。所以，凡是都有个度，也就是适度才不至于过，一旦过，就会形成势，一旦形成势，就会挡不住，叫势不可挡，挡不住了，只能顺其自然的到满的状态，而过满则溢呀，所以，在思想没有形成势的时候，需要止，叫适可而止。适度，刚刚好，才好。
人很难破除的东西就是观念，一旦破除就如同否定自己一样，因为人一直是观念指挥人在做事，如果破除了观念，破除了思想，那么就象换了一个人一样。人们为此都在固守着一个执我，很多生活的苦源于执念，一念放下，万般自在。但人往往明知山有虎，偏向虎山行，所以，人的一生都是在选择的过程，你选择什么样的人生，取决于你有什么样的思想。
如果可以放下执念，可以破处后天形成的观念的话，如果可以只保持初心，保持真心，善心的做人做事，按照道的指引，顺其自然。那么脑子就只是一个显示屏，不再飞速的运转，若如此，你的能量还有那么多消耗吗？自然会是元气满满的，因为你不再动脑筋了，而完全启用灵性，所以，会显得这个人很灵动，会是一个很有趣的灵魂。
这个世界就是灵动的世界，也是五彩缤纷的，所以，不同的色彩，不同的声音才是我们这个世界的主旋律，才是万事万物充满生机的呈现。
由思想一词而引发的思考会这么多，在这里，要谢谢我的文友，赵云云哥，我们一同探讨，共同进步！
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【王志纲：企业家，如何逃出“富不过三代”的魔咒】（6—4）
3，华为高管团队
2013年3月30日，任正非在持股员工代表大会上，也曾对上市、接班人等问题表态：“公司不是我个人的，因此接班人不是我说了算，而是大家说了算……今天的轮值CEO运行得很好，不见得明天的轮值董事会主席就运作不好……我的家人有四人在华为公司上班……他们仅是一个职业经理人员，决不会进入接班人的序列。”
对于接班人的标准，任正非指出：华为的接班人，除了以前我们讲过的视野、品格、意志要求之外，还要具备对价值评价的高瞻远瞩，和驾驭商业生态环境的能力；华为的接班人，要具有全球市场格局的视野，交易、服务目标执行的能力，以及对新技术与客户需求的深刻理解，而且具有不固步自封的能力；华为的接班人，还必须有端到端对公司巨大数量的业务流、物流、资金流……简化管理的能力。”
当然话无绝对，老任说这些话时，也肯定想象不到孟晚舟日后之境遇。如今载誉归来的孟晚舟，成了华为内部仅次于任正非的一面旗帜。
孟晚舟的归来，不仅能给他卸下一些担子，而且孟晚舟身上体现出的勇气、坚忍和智慧，也足以让他欣慰。最起码从精神层面而言，这次传承算是阴差阳错完成了。
尽管在对待子女的家庭教育上，任正非不能算得上成功。早年的任正非是“暴君”式的家长，而到了晚年，也不可避免地出现了娇纵子女的人之常情，但说一千道一万，任正非在企业传承问题上的格局和方法，早已超越了传统小老板的封建意识。
尹明善和任正非，两个同时代成长起来的企业家，却走向了完全不同的下半场。
一边是千方百计将企业和财富留给家族，最大限度保证子孙后代永享荣华富贵；另一边则是对于家人接班保持高度警惕，坚持信奉“天下为公”，努力打造社会化运作的治理体制。最后一边“人亡政息”，一边却名将如云。同是民企基因，企业命运却云泥之别，不可不谓发人深思。
4，时代拷问：中国人究竟要传承什么？
年初的双汇父子大战，到力帆尹明善的自白书，这一幕幕大剧的背后，都在警示着中国的民营企业，企业传承是个生死攸关的大课题。而且这个问题不仅只关乎企业家本身，也关乎着全社会，如果解决不好这个问题，社会的发展不可持续，企业的繁荣难以维系，个人的使命也无法完成。
浸淫在儒家文化中的中国人，谁不期望子女能够建功立业并烟火相传？这是人之常情。
可吊诡的是，从古到今的很多创富者，都很难传承到三代，很多甚至到第二代就亡了。孟子说“君子之泽，五世而斩”。民间也一直流传着“道德传家，十代以上；耕读传家次之；诗书传家又次之；富贵传家，不过三代”的说法。
我认为这背后其实有很深刻的社会因素。古代生产力不发达，无论是地主、农民还是商人，一旦遇上天灾人祸、社会动荡，就会失去家产变成流民。
而中国历史上又有广泛的农民起义的传统，每一次改朝换代都会对生产力造成极大的破坏。所以在中国没有严格意义上的“恒产者”，人们也就没有守业的“恒心”，总是“其兴也勃焉其亡也忽焉”
这就导致不管是欧洲也好，日本也罢，都有很多传承上千年的企业，而在中国几乎找不到。我经常去日本考察，在关西地区，传承上千年的企业有数百家，几百年的企业有上千家，这些企业都不大，但就是这样十几代、几十代地传承下来。比如说我们喝的一种日本清酒就叫14代，意思是这个家族14代都在酿这个酒。
我还在日本考察过一家精工制造企业，大概就是乡镇企业的规模，两栋楼，一共有10来个车床，有二三十个老婆婆。我和企业主聊天时，他拿出几个模型让我看。他爷爷那一代，做的产品是一只金属蝴蝶，他爹做的是一只蜜蜂，他做的则是一只蚂蚁，一代比一代做得更小、更精密，他说这家企业已经传承快一百年了，一年的营业额也不多，换算成人民币也就几百万，但是他们很满足。
企业主还专门让儿子来见我，他儿子是东京大学毕业的，毕业之后也准备回家里接班，我观察他儿子的表情非常平静，没有什么不服气，也没什么挣扎，就好像做一个小企业主是天经地义的一样。也许他儿子一代生产的产品就是比蚂蚁还小的东西。
日本、欧洲的企业传承经验，让我始终在思考一个问题：中国人究竟要传承什么？
古往今来，太多中国企业传承只重物质传承，轻精神传承，这就导致了纵使有万贯家产，也很容易几代就耗尽。对于今天的企业家来说，如果不能很好地解决传承问题，没有守业的“恒心”，只关注财富传递，就无法打破“富不过三代”的魔咒。上一代的基业和财富会很快变成“浮财”灰飞烟灭。
曾经的山西首富李海仓靠钢铁生意起家，到2003年就已经将企业做到40亿规模。但世事难料，李老板突然遇刺，留下偌大企业群龙无首。时年二十多岁的其子李兆会被从海外紧急召回，临危受命被扶上马。李兆会接班时信誓旦旦，“公司是我父亲的，不能让它败在我手里。”结果到了十一年后，李家的海鑫集团被法院宣布破产重整，庞大基业最终还是败在了第二代手里。
3，华为高管团队
2013年3月30日，任正非在持股员工代表大会上，也曾对上市、接班人等问题表态：“公司不是我个人的，因此接班人不是我说了算，而是大家说了算……今天的轮值CEO运行得很好，不见得明天的轮值董事会主席就运作不好……我的家人有四人在华为公司上班……他们仅是一个职业经理人员，决不会进入接班人的序列。”
对于接班人的标准，任正非指出：华为的接班人，除了以前我们讲过的视野、品格、意志要求之外，还要具备对价值评价的高瞻远瞩，和驾驭商业生态环境的能力；华为的接班人，要具有全球市场格局的视野，交易、服务目标执行的能力，以及对新技术与客户需求的深刻理解，而且具有不固步自封的能力；华为的接班人，还必须有端到端对公司巨大数量的业务流、物流、资金流……简化管理的能力。”
当然话无绝对，老任说这些话时，也肯定想象不到孟晚舟日后之境遇。如今载誉归来的孟晚舟，成了华为内部仅次于任正非的一面旗帜。
孟晚舟的归来，不仅能给他卸下一些担子，而且孟晚舟身上体现出的勇气、坚忍和智慧，也足以让他欣慰。最起码从精神层面而言，这次传承算是阴差阳错完成了。
尽管在对待子女的家庭教育上，任正非不能算得上成功。早年的任正非是“暴君”式的家长，而到了晚年，也不可避免地出现了娇纵子女的人之常情，但说一千道一万，任正非在企业传承问题上的格局和方法，早已超越了传统小老板的封建意识。
尹明善和任正非，两个同时代成长起来的企业家，却走向了完全不同的下半场。
一边是千方百计将企业和财富留给家族，最大限度保证子孙后代永享荣华富贵；另一边则是对于家人接班保持高度警惕，坚持信奉“天下为公”，努力打造社会化运作的治理体制。最后一边“人亡政息”，一边却名将如云。同是民企基因，企业命运却云泥之别，不可不谓发人深思。
4，时代拷问：中国人究竟要传承什么？
年初的双汇父子大战，到力帆尹明善的自白书，这一幕幕大剧的背后，都在警示着中国的民营企业，企业传承是个生死攸关的大课题。而且这个问题不仅只关乎企业家本身，也关乎着全社会，如果解决不好这个问题，社会的发展不可持续，企业的繁荣难以维系，个人的使命也无法完成。
浸淫在儒家文化中的中国人，谁不期望子女能够建功立业并烟火相传？这是人之常情。
可吊诡的是，从古到今的很多创富者，都很难传承到三代，很多甚至到第二代就亡了。孟子说“君子之泽，五世而斩”。民间也一直流传着“道德传家，十代以上；耕读传家次之；诗书传家又次之；富贵传家，不过三代”的说法。
我认为这背后其实有很深刻的社会因素。古代生产力不发达，无论是地主、农民还是商人，一旦遇上天灾人祸、社会动荡，就会失去家产变成流民。
而中国历史上又有广泛的农民起义的传统，每一次改朝换代都会对生产力造成极大的破坏。所以在中国没有严格意义上的“恒产者”，人们也就没有守业的“恒心”，总是“其兴也勃焉其亡也忽焉”
这就导致不管是欧洲也好，日本也罢，都有很多传承上千年的企业，而在中国几乎找不到。我经常去日本考察，在关西地区，传承上千年的企业有数百家，几百年的企业有上千家，这些企业都不大，但就是这样十几代、几十代地传承下来。比如说我们喝的一种日本清酒就叫14代，意思是这个家族14代都在酿这个酒。
我还在日本考察过一家精工制造企业，大概就是乡镇企业的规模，两栋楼，一共有10来个车床，有二三十个老婆婆。我和企业主聊天时，他拿出几个模型让我看。他爷爷那一代，做的产品是一只金属蝴蝶，他爹做的是一只蜜蜂，他做的则是一只蚂蚁，一代比一代做得更小、更精密，他说这家企业已经传承快一百年了，一年的营业额也不多，换算成人民币也就几百万，但是他们很满足。
企业主还专门让儿子来见我，他儿子是东京大学毕业的，毕业之后也准备回家里接班，我观察他儿子的表情非常平静，没有什么不服气，也没什么挣扎，就好像做一个小企业主是天经地义的一样。也许他儿子一代生产的产品就是比蚂蚁还小的东西。
日本、欧洲的企业传承经验，让我始终在思考一个问题：中国人究竟要传承什么？
古往今来，太多中国企业传承只重物质传承，轻精神传承，这就导致了纵使有万贯家产，也很容易几代就耗尽。对于今天的企业家来说，如果不能很好地解决传承问题，没有守业的“恒心”，只关注财富传递，就无法打破“富不过三代”的魔咒。上一代的基业和财富会很快变成“浮财”灰飞烟灭。
曾经的山西首富李海仓靠钢铁生意起家，到2003年就已经将企业做到40亿规模。但世事难料，李老板突然遇刺，留下偌大企业群龙无首。时年二十多岁的其子李兆会被从海外紧急召回，临危受命被扶上马。李兆会接班时信誓旦旦，“公司是我父亲的，不能让它败在我手里。”结果到了十一年后，李家的海鑫集团被法院宣布破产重整，庞大基业最终还是败在了第二代手里。
#天下足球# #中超联赛# 在接受记者徐毅专访时，正在阿联酋执教沙迦FC的前江苏队主帅奥拉罗尤，介绍了他对于中国足球的印象和看法，他透露若有机会依然愿意回到中国执教。
——重回阿联酋的生活和工作？
我想说的是，我在这里的生活有好的一面，也有不好的一面，就像其他人的生活一样，但整体来说，我过得还不错。至于工作，我来这里后，球队在重要的比赛中都取得了不错的成绩，这是我们工作成效的体现，我现在希望球队能把这样的势头延续下去。
——是否怀念在中国的执教？
在中国的执教经历，给我留下了非常深刻的印象。我很想念球队，想念球员，想念和我共事过的同事们，但这段俱乐部历史上最重要和最美好的时刻，被无情地终止了。
——如何看待江苏队夺冠后又解散
（解散球队的）这个决定影响了俱乐部的所有球员和工作人员。尤其是球迷，这支球队是属于球迷的，他们把时间和精力都花在了热爱的球队身上，付出了很深的感情。职业球员还可以今天在一家俱乐部踢球，明天去了另外一家俱乐部，但球迷只能在那里，他们没法做出改变。所以我觉得没人有权去做出决定，就这样残酷的摧毁一家足球俱乐部，摧毁球迷的希望，也影响了中国足球在全世界的形象。
让我最感到惊讶的时候，如果不能在中国维持一家足球俱乐部的话，又为什么能继续在国外维持一家俱乐部？要知道在国外俱乐部的预算，要比在中国大得多。这才是最大的问题，也是我最不能理解的。
——点评中超金元时代的结束
从短期来看，联赛水平下滑是正常的，因为收入的减少，来中国联赛踢球的外国球员质量会受到影响。但这能帮助培养更多的本国球员，几年之后，中国足球会因为这点变得更加强大。
——未来若有机会是否考虑回到中国执教
我很愿意。有可能的话，我希望能在一家渴望胜利的俱乐部工作，我愿意去接受更大的挑战。
——也有传闻说国足曾经找过你，有这回事吗？
中国国足没有和我有过接触。如果未来有这个可能的话，我会觉得非常荣幸。
——重回阿联酋的生活和工作？
我想说的是，我在这里的生活有好的一面，也有不好的一面，就像其他人的生活一样，但整体来说，我过得还不错。至于工作，我来这里后，球队在重要的比赛中都取得了不错的成绩，这是我们工作成效的体现，我现在希望球队能把这样的势头延续下去。
——是否怀念在中国的执教？
在中国的执教经历，给我留下了非常深刻的印象。我很想念球队，想念球员，想念和我共事过的同事们，但这段俱乐部历史上最重要和最美好的时刻，被无情地终止了。
——如何看待江苏队夺冠后又解散
（解散球队的）这个决定影响了俱乐部的所有球员和工作人员。尤其是球迷，这支球队是属于球迷的，他们把时间和精力都花在了热爱的球队身上，付出了很深的感情。职业球员还可以今天在一家俱乐部踢球，明天去了另外一家俱乐部，但球迷只能在那里，他们没法做出改变。所以我觉得没人有权去做出决定，就这样残酷的摧毁一家足球俱乐部，摧毁球迷的希望，也影响了中国足球在全世界的形象。
让我最感到惊讶的时候，如果不能在中国维持一家足球俱乐部的话，又为什么能继续在国外维持一家俱乐部？要知道在国外俱乐部的预算，要比在中国大得多。这才是最大的问题，也是我最不能理解的。
——点评中超金元时代的结束
从短期来看，联赛水平下滑是正常的，因为收入的减少，来中国联赛踢球的外国球员质量会受到影响。但这能帮助培养更多的本国球员，几年之后，中国足球会因为这点变得更加强大。
——未来若有机会是否考虑回到中国执教
我很愿意。有可能的话，我希望能在一家渴望胜利的俱乐部工作，我愿意去接受更大的挑战。
——也有传闻说国足曾经找过你，有这回事吗？
中国国足没有和我有过接触。如果未来有这个可能的话，我会觉得非常荣幸。
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