【遇神杀神 ，佛挡杀佛，魔来斩魔】

意思是任何人不能阻挡你做什么。

这句话最早来源于佛家禅宗大师，本意是说“佛来斩佛，魔来斩魔”，是教导人在修行路上千万不要执著，把过程中的一切风景变化都通通放下，最后会有个放也放不下的，无处不在的东西，证到那个东西就差不多了。

现代人一般理解为：

任何人不能阻挡你干什么；
我要干一件事情 ，任何人都不能阻挡我， 神挡我 ，我就杀神 ，佛挡我 ，我就杀佛。

这是指的一种意境。

修行人求静时，心中会浮出无数的杂念，禅宗教导人在修行路上千万不要执著，把过程中的一切风景变化都通通放下，这一切虚幻境像，多为业障障碍，或化神，或化佛，这时当神挡杀神，佛挡杀佛。

扩展资料：

“人挡杀人，佛挡杀佛”出自《临济录》。

原文处为“你如欲得如法见解，但莫授人惑。向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛,逢祖杀祖，......始得解脱”。

临济录为唐代禅僧的言行录，作者义玄，书中以简明直接的方式，阐述了佛法的奥秘，堪称佛教中的语录之冠。

《金刚经》说"凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。"修行人要去除“我相、人相、众生相、寿者相”，不但要破除四相，否定俗人眼中的“佛”，还要否定佛所说的“法”，以及佛所证到的“法”。

何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。

修正到如此境界自然也就无所谓什么神与佛了。

义玄（？—867年），唐代高僧，中国禅宗临济宗创始人。俗姓邢，曹州南华（今山东东明）人。禅宗五家中，以临济宗影响最大，法脉延续最久，也以临济宗最具中国禅的特色，而开创临济这一系的，是义玄禅师。

禅宗五家中，以 临济宗影响最大，法脉延续最久，也以临济宗最具中国禅的特色，而开创临济这一系的，是义玄禅师。

我自己是个不太在乎离别的人，但今天说的是离别专题。（顺便安利https://t.cn/A6LMEpWM，这首歌的歌词我很喜欢，一定要扯上关系的话歌词也算是和离别有关。

1.
小的时候看小说，看了一篇贴吧里的如懿传同人文，属实是时代的眼泪了。写小说的还是个台湾姐姐，我们甚至给她单独建了一个贴吧，买过这篇同人文的实体书，但似乎某一次台湾地震之后她就从贴吧消失了，生死未知。
大家也知道历史上的那拉氏随乾隆下江南途中就先行回京，不久后病逝，死后连一张画像也没留下。但故事里的青樱却还要在明知不会再见的时候告诉其他角色，山水有相逢。

山水有相逢，春风入卷来，望君多珍重，圆月杯中酒。

这句话原本是想要告诉世人，再高的山和再长的河流也终会有相遇的一天，做人留一线，日后好相见。
许多年以后想起这个情节，觉得伤感又讽刺。

2.
我特别喜欢一些有关于离别的语句。

声1结束的时候简老师写了一首歌叫不说再见，后来粉丝们用这首歌的曲写了另一首歌叫他日相逢。

萧定权送别的时候说去时终须去，再三留不住。后来和王翁道别，说的是休对离人放悲声。

非正式会谈疫情前的最后一季（第五季）写在节目的宣传照的一句话是，天高海阔，有你有我。那时谁也没有想到疫情一来真的就散落天涯了吧。

一起同过窗里叶老师出国前的有一段独白也说，“佛家说，人有七苦，生、老、病、死，怨憎会，爱别离，求不得。离合既循环，忧喜迭相攻。佛是想说，众生本该洒脱而淡然地接受这一切阴晴圆缺，可惜，我们只是普通人，不是佛。”

情感匮乏的我有时候也觉得离别算是一种BE美学，比如白天太阳太过耀眼，夜晚星星微弱的光亮散落天空的时候反而更好看；比如我看名学最喜欢的时刻之一，就是有老朋友偶尔回来的时候，弹幕整整齐齐都在刷的四个字，欢迎回家。

3.
其实人们对离别的感受，取决于是否还希望重逢，又是否会真的重逢。

这一篇本来打算28号明侦7开播的时候发，但是字没码完，只好延后。

其实想想这个节目也不可能真的一辈子就一直录下去而且还不换人，ys不放人只是让时间节点提前了。路终有尽头。

4.
我其实不过新年，也从来不祝人快乐。因为在我看来，不论是迎接或者离别，都只是人生中的常事；那些美好的事物并非因为相逢和离别才产生，而是本该发生，恰好占了个时间节点。

虽然我总是在离别的时候告诉自己，只要我活得够久，总能等到重逢的时刻。山水有相逢，再高的山和再长的河流也终会有相遇的一天。

底图来源lofter，all禁。

《佛教的108种烦恼都个是什么。》一百八，又称“百八”是佛家常用的数之一。佛家认为人的烦恼有一百零八种，谓之“百八烦恼”。《大智度论》卷七说：“十缠、九十八结为百八烦恼。”又一说，六根各有六种烦恼，乘以三世，为“百八烦恼”。念佛计数的数珠，以一百零八颗一串者为“上品”。“和尚https://t.cn/A6iJJN24