三个字,写尽一生
人之所以会痛苦,就是因为放不下。
易经上说:“上”字加一竖为“止”,“止”上加一横为“正”。
遇到困难时,唯有上,才能摆脱困境;
遇到烦恼时,懂得止,才能走得更远。
人与人最大的不同,不是在于聪慧愚笨、富贵贫贱,而是在于是否有一个正确的心态。
你有什么样的心态,就会成为什么样的人。
人这一辈子最好的活法,也就藏在这三个字里。
01
上
上,即积极向上。
不知你身边是否有这样的人:
他们老是抱怨生活的不如意,抱怨自己没有机会。
可真的出现机会的时候,又不想去做,不想上进,只想安于现状。
有句话说:“你永远叫不醒一个装睡的人。”
一个不想往上走的人,谁都扶不起来。
年轻人艾森豪威尔,经常和家人一起玩纸牌游戏。
一天晚饭后,他像往常一样和家人打牌。
这一次,他的运气特别不好,每次抓到的都是很差的牌。
开始时他只是有些抱怨,后来,他实在是忍无可忍,便发起了少爷脾气。
一旁的母亲看不下去了,正色道:
“既然要打牌,你就必须用手中的牌打下去,不管牌是好是坏。好运气是不可能都让你碰上的!”
艾森豪威尔听不进去,依然忿忿不平。
母亲于是又说:
“人生就和这打牌一样,不管你手中的牌是好是坏,你都必须拿着,你都必须面对。
你能做的,就是让浮躁的心情平静下来,然后认真对待,把自己的牌打好,力争达到最好的效果 。
这样打牌,这样对待人生才有意义!”
艾森豪威尔此后一直牢记母亲的话,并激励自己去积极进取。
就这样,他一步一个脚印地向前迈进,成为中校、盟军统帅,最后登上了美国总统之位。
西尼加说:“差不多任何一种处境,无论是好是坏,都受我们对待处境的态度的影响。”
谁的人生都不会一帆风顺,生活总会有各种难题。
不上进的人会抱怨,最终原地踏步;上进的人会争取,最终摆脱困境。
要知道,一分辛劳,一分收获。
虽说上进的人,不一定都会成功,但不上进的人,一定无法成功。
02
止
止,即及时止损。
有人说:“人生中90%的不幸,都是因为不甘心。”
确实如此。
太多的人不懂得及时止损,放不下那些人和事,最后让自己身心疲惫。
看过一个故事。
一位教授拿起一个一个装有水的杯子,问在场的听众:“猜猜,这杯水有多重?”
大家纷纷回答,“50克”“100克”“125克”。
教授说:“我不知道它多重,但我现在拿着它不重。如果我这样拿着它几分钟,会怎样?”
大家说:“不会怎样。”
教授再次发问:“那我拿着持续一个小时呢?”
有人说:“手会酸。”
教授说:“说得对,那我拿一整天呢?”
台下议论纷纷,有个听众说:“那手肯定会发麻,严重的话手的肌肉会痉挛,就得去医院了。”
教授对着那位听众说:“那怎样才不会让我的手发酸、肌肉痉挛。”
大家异口同声地说:“放下水杯呀!”
教授点头说:
“是的,其实,生活中的痛苦有时就像我手中的杯子。
我们痛苦几分钟没有关系,但如果长时间地想着它不放,它就可能侵蚀你的心力。
日积月累,你的精神可能就会奔溃。那时你就什么事也干不了了。”
人之所以会痛苦,就是因为放不下。
很喜欢这样一句话:“心态的态拆开来,就是心大一点。”
心若大一点,会少很多烦恼,心态自然就会好。
对于那些让你痛苦的事情,与其承受痛苦地拽着,不如潇洒地放开。
面对烦恼和痛苦的最好方式,不是去据理力争,而是及时止损。
人,只有懂得止损,才能活得潇洒。
这样,才能不以物喜,不以己悲。
03
正
正,既摆正心态。
人的一生,就是一场心的修行。
心不正,事不顺;心若正,事顺意。
人,最重要的是要有一个正确的心态。
积极心态,会创造人生;消极心态,会消耗人生。
古时候,有个书生,第三次进京赶考,住进前两次考试时住过的店里。
当天夜里他连着做了两个梦,第一个梦是自己在墙上种高粱,第二次是天下大雨,他戴着斗笠,还打了把伞。
第二天书生去找长者解梦。
长者一听就说:“你还是收拾行李回家去吧。你想想,高墙上种高粱不是白费劲吗,戴斗笠还打雨伞不是多此一举吗?”
书生心灰意冷,回店收拾包袱,准备回家。
店老板看到后很奇怪便问他:“明天就科举考试了,为什么今天回家啊?”
书生把解梦的事告诉店老板。
店老板说:“依我看,长者解得不对,客官这次一定能够高中。你仔细想想,墙上种高粱不是“高中”吗?戴斗笠打雨伞不是“稳上加稳”吗?”
书生一听,觉得店老板的话更有道理,于是振奋精神参加了考试,结果中了个榜眼。
面对同一个困境,不同的心态会有不同的结果。
心态消极的人,会手忙脚乱,被困境打败;
心态积极的人,则镇定自若,最终战胜困境。
正如英国诗人拜伦所说:“悲观的人虽生犹死,乐观的人永生不老。”
无论面对什么问题、困境,只要能摆正自己的心态,结果都不会差。
有句话说:“心随念走,身随缘走,人虽不能靠心情活着,但可以靠心态活着。”
一个人活在这个世界上,开心与不开心,往往就是心态问题。
懂得上,才能把握机会;
懂得止,才会活得自在;
懂得正,人生才会顺。
只有心向阳光,你才能遇到一处清澈的水泽。#正能量#
人之所以会痛苦,就是因为放不下。
易经上说:“上”字加一竖为“止”,“止”上加一横为“正”。
遇到困难时,唯有上,才能摆脱困境;
遇到烦恼时,懂得止,才能走得更远。
人与人最大的不同,不是在于聪慧愚笨、富贵贫贱,而是在于是否有一个正确的心态。
你有什么样的心态,就会成为什么样的人。
人这一辈子最好的活法,也就藏在这三个字里。
01
上
上,即积极向上。
不知你身边是否有这样的人:
他们老是抱怨生活的不如意,抱怨自己没有机会。
可真的出现机会的时候,又不想去做,不想上进,只想安于现状。
有句话说:“你永远叫不醒一个装睡的人。”
一个不想往上走的人,谁都扶不起来。
年轻人艾森豪威尔,经常和家人一起玩纸牌游戏。
一天晚饭后,他像往常一样和家人打牌。
这一次,他的运气特别不好,每次抓到的都是很差的牌。
开始时他只是有些抱怨,后来,他实在是忍无可忍,便发起了少爷脾气。
一旁的母亲看不下去了,正色道:
“既然要打牌,你就必须用手中的牌打下去,不管牌是好是坏。好运气是不可能都让你碰上的!”
艾森豪威尔听不进去,依然忿忿不平。
母亲于是又说:
“人生就和这打牌一样,不管你手中的牌是好是坏,你都必须拿着,你都必须面对。
你能做的,就是让浮躁的心情平静下来,然后认真对待,把自己的牌打好,力争达到最好的效果 。
这样打牌,这样对待人生才有意义!”
艾森豪威尔此后一直牢记母亲的话,并激励自己去积极进取。
就这样,他一步一个脚印地向前迈进,成为中校、盟军统帅,最后登上了美国总统之位。
西尼加说:“差不多任何一种处境,无论是好是坏,都受我们对待处境的态度的影响。”
谁的人生都不会一帆风顺,生活总会有各种难题。
不上进的人会抱怨,最终原地踏步;上进的人会争取,最终摆脱困境。
要知道,一分辛劳,一分收获。
虽说上进的人,不一定都会成功,但不上进的人,一定无法成功。
02
止
止,即及时止损。
有人说:“人生中90%的不幸,都是因为不甘心。”
确实如此。
太多的人不懂得及时止损,放不下那些人和事,最后让自己身心疲惫。
看过一个故事。
一位教授拿起一个一个装有水的杯子,问在场的听众:“猜猜,这杯水有多重?”
大家纷纷回答,“50克”“100克”“125克”。
教授说:“我不知道它多重,但我现在拿着它不重。如果我这样拿着它几分钟,会怎样?”
大家说:“不会怎样。”
教授再次发问:“那我拿着持续一个小时呢?”
有人说:“手会酸。”
教授说:“说得对,那我拿一整天呢?”
台下议论纷纷,有个听众说:“那手肯定会发麻,严重的话手的肌肉会痉挛,就得去医院了。”
教授对着那位听众说:“那怎样才不会让我的手发酸、肌肉痉挛。”
大家异口同声地说:“放下水杯呀!”
教授点头说:
“是的,其实,生活中的痛苦有时就像我手中的杯子。
我们痛苦几分钟没有关系,但如果长时间地想着它不放,它就可能侵蚀你的心力。
日积月累,你的精神可能就会奔溃。那时你就什么事也干不了了。”
人之所以会痛苦,就是因为放不下。
很喜欢这样一句话:“心态的态拆开来,就是心大一点。”
心若大一点,会少很多烦恼,心态自然就会好。
对于那些让你痛苦的事情,与其承受痛苦地拽着,不如潇洒地放开。
面对烦恼和痛苦的最好方式,不是去据理力争,而是及时止损。
人,只有懂得止损,才能活得潇洒。
这样,才能不以物喜,不以己悲。
03
正
正,既摆正心态。
人的一生,就是一场心的修行。
心不正,事不顺;心若正,事顺意。
人,最重要的是要有一个正确的心态。
积极心态,会创造人生;消极心态,会消耗人生。
古时候,有个书生,第三次进京赶考,住进前两次考试时住过的店里。
当天夜里他连着做了两个梦,第一个梦是自己在墙上种高粱,第二次是天下大雨,他戴着斗笠,还打了把伞。
第二天书生去找长者解梦。
长者一听就说:“你还是收拾行李回家去吧。你想想,高墙上种高粱不是白费劲吗,戴斗笠还打雨伞不是多此一举吗?”
书生心灰意冷,回店收拾包袱,准备回家。
店老板看到后很奇怪便问他:“明天就科举考试了,为什么今天回家啊?”
书生把解梦的事告诉店老板。
店老板说:“依我看,长者解得不对,客官这次一定能够高中。你仔细想想,墙上种高粱不是“高中”吗?戴斗笠打雨伞不是“稳上加稳”吗?”
书生一听,觉得店老板的话更有道理,于是振奋精神参加了考试,结果中了个榜眼。
面对同一个困境,不同的心态会有不同的结果。
心态消极的人,会手忙脚乱,被困境打败;
心态积极的人,则镇定自若,最终战胜困境。
正如英国诗人拜伦所说:“悲观的人虽生犹死,乐观的人永生不老。”
无论面对什么问题、困境,只要能摆正自己的心态,结果都不会差。
有句话说:“心随念走,身随缘走,人虽不能靠心情活着,但可以靠心态活着。”
一个人活在这个世界上,开心与不开心,往往就是心态问题。
懂得上,才能把握机会;
懂得止,才会活得自在;
懂得正,人生才会顺。
只有心向阳光,你才能遇到一处清澈的水泽。#正能量#
情感测试:选择你一个喜欢的水果,看你最离不开的是谁?#实时号测试# #情感# #恋爱#
来看看答案啦
A、香蕉、你最离不开的是朋友。
朋友是你生命中不可分割的一部分,他们对你来说很重要。虽然你也很重视家人,但是却常常觉得,家人并不能真正理解你。
很多心里话,你愿意对着朋友讲,可面对家人的时候却怎么也开不了口。你会对朋友发牢骚,却不敢让家人知道,你害怕他们只会白白的担心。
虽然你并不害怕孤独,但是更多时候你还是希望有朋友的陪伴。
看似朋友很多的你,真心待你的却寥寥几人。太容易付出感情,也越容易被别人伤害。
要学着将自己的真心收起来,毕竟不是每一个人都值得你这样去对待。
B、选西瓜。你最离不开的是父母。
是一个十分善良又孝顺的人,父母对你来说是最离不开的人。
小时候你就非常依赖父母,长大以后,也希望自己能成为父母的依靠。
父母的恩情重如山,是我们永远也无法割舍的情感。
但是过于依赖父母,也会让我们缺乏独立性和锻炼。
你最离不开的是你的父母,父母最离不开的也是你。
C、选榴莲。你最离不开的是爱人。
你的内心总是缺乏安全感,害怕孤独,对未知的生活充满了恐惧。
你的爱人却对你非常重要,因为有他在,你才有了面对生活的勇气。他就像是你生活中的太阳,温暖着你,照耀着你,心甘情愿地围绕着你,发热发光。
对于一个重视浪漫的人来说,你追求生活的情趣和仪式感,你更希望可以找到一个跟你心灵契合的伴侣。
在生活上,他总是很照顾你,关怀备至,嘘寒问暖,常常把你宠得像一个孩子。
你享受这种呵护的感觉,让你长久以来,孤苦无依的内心第一次感觉到了踏实。有个爱你的人不容易,不要总是无视他的付出和努力,要不然你会后悔莫及。
D、选苹果。你最离不开的是自己。
你的心思聪慧,情感方面又十分敏锐,对于这个世界,你总是有清晰地认识,也有许多自己的想法。身边的人总有不在的那天,父母会老去,爱人会变心,朋友会疏.....你明白安全感别人给的只是短暂,只有自己才是最可靠的。
你努力做一个独立的人,自己能做的事,从来不愿意麻烦别人,自己做不到的事情,你也会想办法故到。
在别人看来,以为你是在逞强,可只有你自己知道,你只是不喜欢欠别人人情。
真正的强者,总是会在不断的困难和磨练中成长,那些未能打败你的,终将使你坚强,成为可以独当一面,不惧风雨的人。
但是这样的你,有时候也要注意身边的人。如果只顾着朝终点奔跑,那么你也会错过了沿途的风景。
来看看答案啦
A、香蕉、你最离不开的是朋友。
朋友是你生命中不可分割的一部分,他们对你来说很重要。虽然你也很重视家人,但是却常常觉得,家人并不能真正理解你。
很多心里话,你愿意对着朋友讲,可面对家人的时候却怎么也开不了口。你会对朋友发牢骚,却不敢让家人知道,你害怕他们只会白白的担心。
虽然你并不害怕孤独,但是更多时候你还是希望有朋友的陪伴。
看似朋友很多的你,真心待你的却寥寥几人。太容易付出感情,也越容易被别人伤害。
要学着将自己的真心收起来,毕竟不是每一个人都值得你这样去对待。
B、选西瓜。你最离不开的是父母。
是一个十分善良又孝顺的人,父母对你来说是最离不开的人。
小时候你就非常依赖父母,长大以后,也希望自己能成为父母的依靠。
父母的恩情重如山,是我们永远也无法割舍的情感。
但是过于依赖父母,也会让我们缺乏独立性和锻炼。
你最离不开的是你的父母,父母最离不开的也是你。
C、选榴莲。你最离不开的是爱人。
你的内心总是缺乏安全感,害怕孤独,对未知的生活充满了恐惧。
你的爱人却对你非常重要,因为有他在,你才有了面对生活的勇气。他就像是你生活中的太阳,温暖着你,照耀着你,心甘情愿地围绕着你,发热发光。
对于一个重视浪漫的人来说,你追求生活的情趣和仪式感,你更希望可以找到一个跟你心灵契合的伴侣。
在生活上,他总是很照顾你,关怀备至,嘘寒问暖,常常把你宠得像一个孩子。
你享受这种呵护的感觉,让你长久以来,孤苦无依的内心第一次感觉到了踏实。有个爱你的人不容易,不要总是无视他的付出和努力,要不然你会后悔莫及。
D、选苹果。你最离不开的是自己。
你的心思聪慧,情感方面又十分敏锐,对于这个世界,你总是有清晰地认识,也有许多自己的想法。身边的人总有不在的那天,父母会老去,爱人会变心,朋友会疏.....你明白安全感别人给的只是短暂,只有自己才是最可靠的。
你努力做一个独立的人,自己能做的事,从来不愿意麻烦别人,自己做不到的事情,你也会想办法故到。
在别人看来,以为你是在逞强,可只有你自己知道,你只是不喜欢欠别人人情。
真正的强者,总是会在不断的困难和磨练中成长,那些未能打败你的,终将使你坚强,成为可以独当一面,不惧风雨的人。
但是这样的你,有时候也要注意身边的人。如果只顾着朝终点奔跑,那么你也会错过了沿途的风景。
《贤愚因缘经 卷一》(北魏沙门慧觉译、新译圆照法师)
梵天请法六事品第一(2)
又复世尊。过去久远阿僧祇劫。于阎浮提作大国王。名虔阇尼婆梨。典领诸国八万四千聚落。二万夫人婇女。一万大臣。王有慈悲。矜及一切。人民蒙赖。谷米丰贱。感佩王恩。犹视慈父。时王心念。我今最尊。位居豪首。人民于我各各安乐。虽复有是。未尽我心。今当推求妙宝法财以利益之。
思惟是已。遣臣宣令。遍告一切。谁有妙法。与我说者当给所须。随其所欲。时有婆罗门。名劳度差。来诣宫门。云我有法。王闻之喜。即出奉迎。前为作礼。敷好床褥。请令就座。王与左右合掌白言。唯愿大师。垂矜愚鄙。开阐妙法。令得闻知。时劳度差复报王曰。我之智慧。追求遐方。积学不易。云何直尔。便欲得闻。
王复报曰。一切所须。悉见告敕。皆当供给。劳度差曰。大王今日。能于身上剜燃千灯用供养者。乃与汝说。王闻此语。倍用欢喜。即时遣人乘八万里象。告语一切阎浮提内。虔阇婆梨大国王者。却后七日。为于法故。当剜其身以燃千灯。
时诸小王。一切人民。闻此语已。各怀愁毒。悉来诣王。到作礼毕。共白之言。今此世界有命之类。依恃大王。如盲依导。孩儿仰母。王薨之后。当何所怙。若于身上剜千灯者。必不全济。云何为此一婆罗门弃此世界一切众生。是时宫中。二万夫人。五百太子。一万大臣。合掌劝请。亦皆如是。
时王报曰。汝等诸人慎勿却我无上道心。吾为是事誓求作佛。后成佛时。必先度汝。是时众人。见王意正。啼哭懊恼。自投于地。王意不改。语婆罗门。今可剜身而燃千灯。寻为剜之。各着脂炷。众会见已。绝而复稣。以身投地。如大山崩。王复白言。唯愿大师。垂哀矜采。先为说法。然后燃灯。我命傥断。不及闻法。时劳度差。便唱法言。
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者皆死
说是偈已。而便燃火。当此之时。王大欢喜。心无悔恨。自立誓愿。我今求法。为成佛道。后得佛时。当以智慧光明照悟众生结缚黑闇。作是誓已。天地大动。乃至净居诸天。宫殿动摇。咸各下视。见于菩萨作法供养。毁坏身体。不顾躯命。佥然俱下。侧塞虚空。啼哭之泪。犹如盛雨。又雨天华而以供养。
时天帝释。下至王前。种种赞叹。复问之曰。大王。今者苦痛极理。心中颇有悔恨事不。王即言无。帝释复白。今观王身。战掉不宁。自言无悔。谁当知之。王复立誓。若我从始乃至于今。心不悔者。身上众疮。即当平复。作是语已。寻时平复。时彼王者今佛是也。世尊。往昔苦毒求法。皆为众生。今者满足。云何舍弃欲入涅槃。永使一切失大法明。
【释1】薨:hōng 帝王贵族死的别称。
【释2】太:极大。古作“大”,也作“泰”。凡言大而以为形容未尽,则作太。
【释3】佥:qiān 都;皆。
【新译】再者,世尊在过去久远阿僧祇劫前,在阎浮提作一大国王,名为虔阇尼婆梨,统领各国、八万四千村落,有二万夫人宫女、一万大臣。国王富有慈悲心,怜爱一切。人民仰赖,粮食丰足价廉,十分感佩国王的恩德,视如慈父。当时国王心想:‘我如今最受尊崇,位居豪贵之首,人民依靠我个个安居乐业。虽说如此,但还没完全遂我所愿,现在应当寻求妙宝般法财来利益他们。’
这样思惟后,便派遣大臣宣令遍告天下:‘如果谁有妙法能为我宣说,一定满他的心愿,供给一切所需。’这时有个名叫劳度差的婆罗门,来到宫门前说道:‘我有妙法!’国王听后大喜,立即出来迎接,上前施礼,铺好床褥请其就座。国王和左右合掌说道:‘恳请大师垂怜我等愚顽鄙陋之辈,开显妙法,令能得闻了知。’劳度差回复国王道:‘我的智慧是多方辛劳追求而得,积累学问实为不易。你们为什么这么轻易就想听到呢?’
国王回答道:‘你需要的一切都请告知,我们都将供给。’劳度差说:‘大王今天如果能在身上剜肉,点燃千盏灯作为供养,才可以给你讲法。’国王听了这话倍加欢喜,立即派人乘八千里象告知阎浮提内所有民众:‘虔阇婆梨大王为了求取妙法,七日后将在身上剜肉点燃千灯。’
小王们和所有人民听到这个消息,人人心怀愁苦,纷纷赶来拜见国王。到了国王面前行礼过后,齐声说道:‘现今这世上所有众生就像盲人依赖引导、孩童仰赖母亲一样依靠大王。您过世后我们还能依靠谁呢?倘若您在身上剜千盏灯,肯定不能保全性命,为什么要为了一个婆罗门而舍弃世上一切众生呢?’这时宫中二万夫人、五百太子、一万大臣也都如是合掌劝请。
国王回答说:‘你们这些人千万不要阻止我的无上道心,我这样做誓求成佛,待我成佛以后,一定先度你们。’这时众人见国王主意已定,痛哭懊恼扑倒在地。可国王决心不改,对婆罗门说:‘现在可以剜身点燃千灯了。’马上就开始剜割,并分别放入油脂灯芯。在场大众见了都昏厥过去,苏醒后又扑倒在地,像大山崩倒一样。国王又对婆罗门说:‘恳请大师哀悯悲怜,先为我说法,然后再燃灯。如果我先死去,就来不及听法了。’
劳度差当时就宣说法语道:
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者有死
说完此偈就开始燃灯。这个时候,国王大为欢喜,心里没有悔恨,自立誓愿道:‘我今天求法是为了成就佛道,以后成佛时,一定用智慧光明照亮、觉悟众生的烦恼黑暗。’立完誓后,天地大动,乃至于净居诸天的宫殿也动摇不止。天人们都向下观看,见到菩萨作法供养,毁坏身体,不顾身命,便纷纷从天而降,充满虚空,泪如雨下。又如雨般洒下天花来作供养。
此时帝释天下到国王面前,百般赞叹,之后问道:‘大王!现在您痛苦至极,心里有没有悔恨呢?’国王立即答道:‘没有!’帝释又说:‘如今见大王身体战栗不止,虽然自己说不后悔,但谁能知道呢?’国王随即又发誓道:‘倘若我从开始到现在心里没有悔恨,则愿身上的所有疮伤立即恢复。’说罢此语,马上就恢复了。当时的国王就是现在的佛陀您。世尊!往昔您不畏苦毒求取正法都是为了众生,如今妙法已经圆满,为何却想舍弃众生而入涅槃,使一切有情永远失去殊胜的正法光明呢?”
梵天请法六事品第一(2)
又复世尊。过去久远阿僧祇劫。于阎浮提作大国王。名虔阇尼婆梨。典领诸国八万四千聚落。二万夫人婇女。一万大臣。王有慈悲。矜及一切。人民蒙赖。谷米丰贱。感佩王恩。犹视慈父。时王心念。我今最尊。位居豪首。人民于我各各安乐。虽复有是。未尽我心。今当推求妙宝法财以利益之。
思惟是已。遣臣宣令。遍告一切。谁有妙法。与我说者当给所须。随其所欲。时有婆罗门。名劳度差。来诣宫门。云我有法。王闻之喜。即出奉迎。前为作礼。敷好床褥。请令就座。王与左右合掌白言。唯愿大师。垂矜愚鄙。开阐妙法。令得闻知。时劳度差复报王曰。我之智慧。追求遐方。积学不易。云何直尔。便欲得闻。
王复报曰。一切所须。悉见告敕。皆当供给。劳度差曰。大王今日。能于身上剜燃千灯用供养者。乃与汝说。王闻此语。倍用欢喜。即时遣人乘八万里象。告语一切阎浮提内。虔阇婆梨大国王者。却后七日。为于法故。当剜其身以燃千灯。
时诸小王。一切人民。闻此语已。各怀愁毒。悉来诣王。到作礼毕。共白之言。今此世界有命之类。依恃大王。如盲依导。孩儿仰母。王薨之后。当何所怙。若于身上剜千灯者。必不全济。云何为此一婆罗门弃此世界一切众生。是时宫中。二万夫人。五百太子。一万大臣。合掌劝请。亦皆如是。
时王报曰。汝等诸人慎勿却我无上道心。吾为是事誓求作佛。后成佛时。必先度汝。是时众人。见王意正。啼哭懊恼。自投于地。王意不改。语婆罗门。今可剜身而燃千灯。寻为剜之。各着脂炷。众会见已。绝而复稣。以身投地。如大山崩。王复白言。唯愿大师。垂哀矜采。先为说法。然后燃灯。我命傥断。不及闻法。时劳度差。便唱法言。
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者皆死
说是偈已。而便燃火。当此之时。王大欢喜。心无悔恨。自立誓愿。我今求法。为成佛道。后得佛时。当以智慧光明照悟众生结缚黑闇。作是誓已。天地大动。乃至净居诸天。宫殿动摇。咸各下视。见于菩萨作法供养。毁坏身体。不顾躯命。佥然俱下。侧塞虚空。啼哭之泪。犹如盛雨。又雨天华而以供养。
时天帝释。下至王前。种种赞叹。复问之曰。大王。今者苦痛极理。心中颇有悔恨事不。王即言无。帝释复白。今观王身。战掉不宁。自言无悔。谁当知之。王复立誓。若我从始乃至于今。心不悔者。身上众疮。即当平复。作是语已。寻时平复。时彼王者今佛是也。世尊。往昔苦毒求法。皆为众生。今者满足。云何舍弃欲入涅槃。永使一切失大法明。
【释1】薨:hōng 帝王贵族死的别称。
【释2】太:极大。古作“大”,也作“泰”。凡言大而以为形容未尽,则作太。
【释3】佥:qiān 都;皆。
【新译】再者,世尊在过去久远阿僧祇劫前,在阎浮提作一大国王,名为虔阇尼婆梨,统领各国、八万四千村落,有二万夫人宫女、一万大臣。国王富有慈悲心,怜爱一切。人民仰赖,粮食丰足价廉,十分感佩国王的恩德,视如慈父。当时国王心想:‘我如今最受尊崇,位居豪贵之首,人民依靠我个个安居乐业。虽说如此,但还没完全遂我所愿,现在应当寻求妙宝般法财来利益他们。’
这样思惟后,便派遣大臣宣令遍告天下:‘如果谁有妙法能为我宣说,一定满他的心愿,供给一切所需。’这时有个名叫劳度差的婆罗门,来到宫门前说道:‘我有妙法!’国王听后大喜,立即出来迎接,上前施礼,铺好床褥请其就座。国王和左右合掌说道:‘恳请大师垂怜我等愚顽鄙陋之辈,开显妙法,令能得闻了知。’劳度差回复国王道:‘我的智慧是多方辛劳追求而得,积累学问实为不易。你们为什么这么轻易就想听到呢?’
国王回答道:‘你需要的一切都请告知,我们都将供给。’劳度差说:‘大王今天如果能在身上剜肉,点燃千盏灯作为供养,才可以给你讲法。’国王听了这话倍加欢喜,立即派人乘八千里象告知阎浮提内所有民众:‘虔阇婆梨大王为了求取妙法,七日后将在身上剜肉点燃千灯。’
小王们和所有人民听到这个消息,人人心怀愁苦,纷纷赶来拜见国王。到了国王面前行礼过后,齐声说道:‘现今这世上所有众生就像盲人依赖引导、孩童仰赖母亲一样依靠大王。您过世后我们还能依靠谁呢?倘若您在身上剜千盏灯,肯定不能保全性命,为什么要为了一个婆罗门而舍弃世上一切众生呢?’这时宫中二万夫人、五百太子、一万大臣也都如是合掌劝请。
国王回答说:‘你们这些人千万不要阻止我的无上道心,我这样做誓求成佛,待我成佛以后,一定先度你们。’这时众人见国王主意已定,痛哭懊恼扑倒在地。可国王决心不改,对婆罗门说:‘现在可以剜身点燃千灯了。’马上就开始剜割,并分别放入油脂灯芯。在场大众见了都昏厥过去,苏醒后又扑倒在地,像大山崩倒一样。国王又对婆罗门说:‘恳请大师哀悯悲怜,先为我说法,然后再燃灯。如果我先死去,就来不及听法了。’
劳度差当时就宣说法语道:
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者有死
说完此偈就开始燃灯。这个时候,国王大为欢喜,心里没有悔恨,自立誓愿道:‘我今天求法是为了成就佛道,以后成佛时,一定用智慧光明照亮、觉悟众生的烦恼黑暗。’立完誓后,天地大动,乃至于净居诸天的宫殿也动摇不止。天人们都向下观看,见到菩萨作法供养,毁坏身体,不顾身命,便纷纷从天而降,充满虚空,泪如雨下。又如雨般洒下天花来作供养。
此时帝释天下到国王面前,百般赞叹,之后问道:‘大王!现在您痛苦至极,心里有没有悔恨呢?’国王立即答道:‘没有!’帝释又说:‘如今见大王身体战栗不止,虽然自己说不后悔,但谁能知道呢?’国王随即又发誓道:‘倘若我从开始到现在心里没有悔恨,则愿身上的所有疮伤立即恢复。’说罢此语,马上就恢复了。当时的国王就是现在的佛陀您。世尊!往昔您不畏苦毒求取正法都是为了众生,如今妙法已经圆满,为何却想舍弃众生而入涅槃,使一切有情永远失去殊胜的正法光明呢?”
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