今日是农历的正月二十二，是“八九”的头一天，老人说：今日很不一般，乃是“纯火八九头，有爱有温度”，老祖宗的经验总结出五大特点，下面就来看看今日有哪些特点？
今日有啥特点？
一、最有“爱”的日子
今日是二零二二年正月二十二，也是阳历的2022年2月22日，还是星期二，可谓是千年难遇。由于“二”与“爱”谐音，所以今日也被人们称为最有“爱”的日子，当然也可以理解为最“二”的日子。为了这么多的“二”，于是很多人就选择在今日结婚，爱意满满。
二、八九头一天
冬至是太阳南行的极致，冬至之后，太阳开始北返，所以“冬至一阳生”。九为至阳之数，因此从冬至当天开始数九，就是数着阳气的增强过程，所谓“一九二九不出手，三九四九冰上走”，也可以说成“一阳二阳不出手，三阳四阳冰上走”。
今日是八九头一天，俗话说：“七九河开，八九雁来”。而雨水节气三候分别为：“一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌动”。今年的正月十九是雨水节气的开始，到了今日也就是二候将至，鸿雁将归，代表着大地回春，温度开始回升。
三、三合四相
今日是丙午日，丙火和午火都为纯阳之火，所以丙午就是最强的火，代表太阳。在四季之中，春季的甲，夏季的丙，秋季的庚，冬季的壬，就是四季的特点。夏季属火，庚金到了夏季就要伏藏，所以庚金伏藏之日就为入伏的开始。
同样冬季属水，丙火到了冬季也要隐藏，所以说：“夏至三庚入伏，冬至逢丙入寒”。是以庚金和丙火来反衬季节的力量强弱。由此可见，春季的戊日和秋季的甲日同样能反衬出季节的力量强弱。
春季木旺，木能生火，因此丙火到了春季就为“四相日”之一。所谓“四相”，也就是春季的丙丁日，夏季的戊己日，秋季的壬癸日，冬季的甲乙日。明日是春季丙日，也就是“四相日”之一。
今日是寅月的午日，火生于寅，旺于午，消失于戌，故而寅午戌三合火，所以今日也是“三合”之日。所以今日丙午，四相火旺又三合成火，代表着火的力量很强。又恰逢八九头一天，也就代表着从今日之后，温度就开始回升了。当然“三合四相”也是适合结婚的日子。
四、月时同德
今日是寅月的丙日，寅月为春季的孟月，寅午戌三合火，在天干之中，丙火为阳，因此寅月、午月和戌月的丙日就为“月德”。所谓“月恩”也就是地支生天干，寅木生丙火，卯木生丁火，所以寅月的丙日，卯月的丁日都是“月恩”之日。
同样寅月的丙午日也是“时德”之日，是以季节而论，春季的午日，夏季的辰日，秋季的子日，冬季的寅日就为时德。除此之外，今日还是“临日”和“民日”等。这些特点还真是对得起那么多的“二”，不愧为最有“爱”的日子，也就是适合结婚的日子。
五、室宿和合
古人将天空中的星区划分为“三垣四象”，四象也就是青龙、白虎、朱雀、玄武四大星区，每一象都有七宿组成，共二十八宿，分别为：“角、亢、氐、房、心、尾、箕，斗、牛、女、虚、危、室、壁，奎、娄、胃、昴、毕、‘觜’、参，井、鬼、柳、星、张、翼、轸”。
这二十八宿分别对应着不同的日子，二十八天循环一次。以每个星期四对应四象第一宿开始，也就是“角木蛟，斗木獬，奎木狼，‘井木犴’”四木宿。以三合的五行来判断，其中星期四为申子辰日的时候，对应奎宿。
那么今年的正月二十四为戊申日，所以那一天就是奎宿。以此类推，正月二十三就是壁宿，今日正月二十二就是室宿，也就是室火猪之日。室宿为玄武七宿第六宿，由于这一组星区像房屋，所以被称为室宿。玄武为龟蛇，而室宿就像是乌龟的壳子，是居住之所。
俗话说：“室宿修造进田牛，儿孙代代近王侯，家贵荣华天上至，寿如彭祖八百秋。和合婚姻生贵子，开门放水招财帛”。因此“室宿”之日也是适合结婚的日子，所以今日那么多个“二”相遇，还真是一个有“爱”的日子。
今日有啥特点？
一、最有“爱”的日子
今日是二零二二年正月二十二，也是阳历的2022年2月22日，还是星期二，可谓是千年难遇。由于“二”与“爱”谐音，所以今日也被人们称为最有“爱”的日子，当然也可以理解为最“二”的日子。为了这么多的“二”，于是很多人就选择在今日结婚，爱意满满。
二、八九头一天
冬至是太阳南行的极致，冬至之后，太阳开始北返，所以“冬至一阳生”。九为至阳之数，因此从冬至当天开始数九，就是数着阳气的增强过程，所谓“一九二九不出手，三九四九冰上走”，也可以说成“一阳二阳不出手，三阳四阳冰上走”。
今日是八九头一天，俗话说：“七九河开，八九雁来”。而雨水节气三候分别为：“一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌动”。今年的正月十九是雨水节气的开始，到了今日也就是二候将至，鸿雁将归，代表着大地回春，温度开始回升。
三、三合四相
今日是丙午日，丙火和午火都为纯阳之火，所以丙午就是最强的火，代表太阳。在四季之中，春季的甲，夏季的丙，秋季的庚，冬季的壬，就是四季的特点。夏季属火，庚金到了夏季就要伏藏，所以庚金伏藏之日就为入伏的开始。
同样冬季属水，丙火到了冬季也要隐藏，所以说：“夏至三庚入伏，冬至逢丙入寒”。是以庚金和丙火来反衬季节的力量强弱。由此可见，春季的戊日和秋季的甲日同样能反衬出季节的力量强弱。
春季木旺，木能生火，因此丙火到了春季就为“四相日”之一。所谓“四相”，也就是春季的丙丁日，夏季的戊己日，秋季的壬癸日，冬季的甲乙日。明日是春季丙日，也就是“四相日”之一。
今日是寅月的午日，火生于寅，旺于午，消失于戌，故而寅午戌三合火，所以今日也是“三合”之日。所以今日丙午，四相火旺又三合成火，代表着火的力量很强。又恰逢八九头一天，也就代表着从今日之后，温度就开始回升了。当然“三合四相”也是适合结婚的日子。
四、月时同德
今日是寅月的丙日，寅月为春季的孟月，寅午戌三合火，在天干之中，丙火为阳，因此寅月、午月和戌月的丙日就为“月德”。所谓“月恩”也就是地支生天干，寅木生丙火，卯木生丁火，所以寅月的丙日，卯月的丁日都是“月恩”之日。
同样寅月的丙午日也是“时德”之日，是以季节而论，春季的午日，夏季的辰日，秋季的子日，冬季的寅日就为时德。除此之外，今日还是“临日”和“民日”等。这些特点还真是对得起那么多的“二”，不愧为最有“爱”的日子，也就是适合结婚的日子。
五、室宿和合
古人将天空中的星区划分为“三垣四象”，四象也就是青龙、白虎、朱雀、玄武四大星区，每一象都有七宿组成，共二十八宿，分别为：“角、亢、氐、房、心、尾、箕，斗、牛、女、虚、危、室、壁，奎、娄、胃、昴、毕、‘觜’、参，井、鬼、柳、星、张、翼、轸”。
这二十八宿分别对应着不同的日子，二十八天循环一次。以每个星期四对应四象第一宿开始，也就是“角木蛟，斗木獬，奎木狼，‘井木犴’”四木宿。以三合的五行来判断，其中星期四为申子辰日的时候，对应奎宿。
那么今年的正月二十四为戊申日，所以那一天就是奎宿。以此类推，正月二十三就是壁宿，今日正月二十二就是室宿，也就是室火猪之日。室宿为玄武七宿第六宿，由于这一组星区像房屋，所以被称为室宿。玄武为龟蛇，而室宿就像是乌龟的壳子，是居住之所。
俗话说：“室宿修造进田牛，儿孙代代近王侯，家贵荣华天上至，寿如彭祖八百秋。和合婚姻生贵子，开门放水招财帛”。因此“室宿”之日也是适合结婚的日子，所以今日那么多个“二”相遇，还真是一个有“爱”的日子。
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诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！ [心]
诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！ [心]
初相遇
【作者】席慕容 【朝代】现代
美丽的梦和美丽的诗一样
都是可遇而不可求的
常常在最没能料到的时刻里出现
我喜欢那样的梦
在梦里 一切都可以重新开始
一切都可以慢慢解释
心里甚至还能感觉到所有被浪费的时光
竟然都能重回时的狂喜和感激
胸怀中满溢著幸福
只因为你就在我眼前
对我微笑 一如当年
我真喜欢那样的梦
明明知道你已为我跋涉千里
却又觉得芳草鲜美 落英缤纷
好像你我才初初相遇
【作者】席慕容 【朝代】现代
美丽的梦和美丽的诗一样
都是可遇而不可求的
常常在最没能料到的时刻里出现
我喜欢那样的梦
在梦里 一切都可以重新开始
一切都可以慢慢解释
心里甚至还能感觉到所有被浪费的时光
竟然都能重回时的狂喜和感激
胸怀中满溢著幸福
只因为你就在我眼前
对我微笑 一如当年
我真喜欢那样的梦
明明知道你已为我跋涉千里
却又觉得芳草鲜美 落英缤纷
好像你我才初初相遇
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