《周易》云：“无咎者，善补过者也”。只要人活着，就永远有过错，只是大小而已。无咎的状态不是不犯错误，而恰恰是犯了错误以后，能够及时反省和改正。孔子有：“不迁怒，不二过”。西方哲学家西塞罗说“每个人都有错，但只有愚者才会屡教不改”。《左传》上说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”要真正达到无咎，随时随地检查、反思、改正自己的错误和毛病。《周易》云：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。君子每时每刻小心谨慎，勤勉不懈，永远保持警惕，所犯的错误会越来越少，这样虽然仍存在着危险，但是不会有大灾祸。古人云，“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”。
“无咎”的另一含义就是返璞平淡。《周易》云：“白贲，无咎”。贲是斑纹华彩、色彩纷繁之象。缤纷七彩光合成在一起成白色，绚烂归于平淡。白贲就是在世不染，返璞归真。在白贲的环境里，有安定从容之心，有平淡自在之心。老子的《道德经·第十二章》有：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”老子的意思指缤纷的色彩，会使人眼花缭乱，嘈杂的音调，会使人听觉失灵，丰盛的食物，会使人舌不知味，纵情狩猎，会使人心情放荡发狂，稀有的物品，会使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式，以达到“无咎”的境界。作寿山石“无咎”。

金鼎神秘赋

五行在无气之乡，十干临死墓之地。年月尽逢孤寡，日时全见元辰。累犯空亡，重临华盖。妻子衰绝，身旺无依。火盛而身心禅定，水多而自在逍遥。若命合贵格而死绝，心乐清虚。命无贵气而生旺，性好空门。月上五行恬和，道行高洁，而教门增重。时上五行安静，行果相辅，而徒众数多。月上福神得助，则善和法眷，而同衣赞美。日上刑冲带煞，则求化无缘，而行脚飘流。见煞印，则当权服众，遇丧吊，则苦行伤身。华盖、夹贵与三奇，虽云吉煞。自死自绝、自生旺，则无吉助。若生旺太过，而兼带干鬼，则名利之心不忘。值克害太甚，而更遇凶煞，则凡俗之礼不免。咸池为酒色之星，犯之则耽迷不检。羊刃乃凶恶之物，遇之则财利是图。岁运见丧吊伏返，在俗人则凶，而僧道则吉。元命遇孤寡亡劫，在常人有妨，而僧道无害。古歌云：两般父母见星孤，四季天上禄也无。辰戌丑未加临着，多是道士及僧徒。又云：三合生人辰戌时，定为僧道不须疑。若还华盖并临墓。囊囊丰隆定紫衣。凡论僧道，又当以是质之。又有先贫后富，在富后贫，二者隔别，全看月日。日时生旺聚福兮，晚景荣华。月令有气储财兮，早年富贵。若月吉而引用多轻，先富后贫。日强而本根不利，先贫后富。生来受荫，年月在财富之乡。未主孤寒，日时犯空破之地。#生辰八字命理姻缘##算命八字合婚看姻缘财运##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#

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【深院月 / 莲子酒】秋兴之四十六

愁荷败

莫心枯
蓬头摘得二三株
听农家

入屠苏

篱东菊

舍南梧
持螯不忍月前孤
唤来客

再添壶

注: 诸葛亮第十四代孙诸葛利和诸葛深从开封渡江南下，在寿昌县（诸葛利任县令）发现此地十里荷塘盛产莲子，当地隐士曾奉上莲子茶，诸葛利饮后大喜，对隐士说: “何不将莲子酿成酒呢？”，隐士按诸葛利所授，便酿出了莲香留齿的莲子酒，名声远扬。其独特酿造工艺一直延续至今。宋/张蕴有诗云: “录录竟何为，衣尘日已缁，故人闲入梦，久雨颇妨脾。燕履登巢息，蜂程载蜜亐，独斟莲子酒，愁绝杏花诗。”