随遇而安，安分守己。外面浮躁，你不要跟着浮躁，你的心安在佛号上，急功近利不急功近利，大家都要追求点财嘛，财色名嘛，这些就是所谓的福报。这个福报不是追求来的，是你因果里面有你才能获得，没有你碰破头也得不到的。
一饮一啄莫非前定，你命中带多少粮食都是命定的，这你还担什么心呢？你就守住这颗心，非常安静地、安稳地做你应该做的事情，这叫“敦伦尽分”，你在家里作为子女就要孝养父母，你作为家长就教育好小孩，你是个员工就尽你的本分做好你的员工的那份工作，至少对得起那份薪水。你需要去进行公司运作，你也就全力以赴去做，你只问耕耘，不问收获，你只要尽力了，到底福报怎么样，你不加以留恋、执著嘛，不会由于成功就欣喜若狂，不会由于失败就要去跳嘛，这个东西你要放下。
你的心态不要去急躁。有一种出世间的心，但是世间的事业你照样去做，做的事情跟大家表面上一样，但你存的心跟大家不一样，要同流，一定要同流，你不能脱离世间，但一定不能合污，你这朵莲华是要长在污泥中浊水里面，你不能离开大众，不能离开这个社会。但你这莲华同时也要长出来，长到虚空里面，你长不出来同流合污就不行。你怎么长出来，你每天都在念佛求生西方极乐世界，乃至念十声你这莲华就在虚空里面，你没有同流合污，你以出世的精神从事入世的事业，把入世的事业作为追求出世解脱的一个跳板，你处理好佛法和世间法的关系，而且这处理好不仅不矛盾，而且是相辅相成、相得益彰，你佛法修好了，你世间的事业会做得更好，你的福报会更大。

——大安法师《文昌帝君阴骘文广义节录》第6讲（融法恭录）

落实到当下，我们就要把自私自利、贪瞋痴慢的心逐步收敛，对于世间名闻利养、五欲六尘的放下一些，时时观照并提醒自己的修养与智慧有没有增长，烦恼有没有平息。逐步做到一分知足，少一点贪婪；多一分关爱，少一点瞋怨；多一分智慧，少一点愚痴；多一分谦虚，少一点傲慢；多一分包容，少一点自私；多一分感恩，少一点不满。这样，开始实践慈悲智慧、平等圆满的释迦牟尼佛的教诲，锲而不舍，日久功深，敦伦尽分，闲邪存诚；将一句“阿弥陀佛”万德洪名放在胸中，净念相继，与佛愿相应，万善同归，庄严净土，便是最终的安身立命之处。

夫欲学佛法，先须力敦伦常，恪尽己分。观夫人之孝事父母舅姑，以及相夫教子等，即观经所谓孝养父母、行世仁慈也。而其深厌无常，专修净业，又与同志互相勉勖，乃所谓至诚心、深心、回向发愿心，与发菩提心、劝进行者之义，皆兼而有之。既有三世诸佛净业正因之因，决感仗佛慈力往生净土之果。

彼世之不尽己分以敦孝慈，妄欲冀附于仗佛慈力带业往生之例，虽佛力、法力不可思议，由自己心地不正，与三世诸佛净业正因相反，断难获永离众苦、常受诸乐之果矣。修净业者，尚鉴之哉。

《马母姚夫人往生事实发隐》