巧言令色,鮮矣仁。——《论语.学而第一》
感言:“巧言”不是好言,是投機取巧,善于辞令;“令色”,是以容貌取悦别人。這些都是帶有强烈目的性的,不是出于本性,這種巧言令色之人,既缺乏仁厚之心,也談不上什麼道德,往往都是唯利是圖的小人。
君子喻于義 ,小人喻于利。——《论语.里仁第四》
感言:君子和小人一個最明顯的分别,就是一個重義,一个重利。君子但知公重義,一切都以道重義為重,個人利益放在其次。小人但知私利,無論是否符合道重義,一切有利于自己的事情,他都會去做。
感言:“巧言”不是好言,是投機取巧,善于辞令;“令色”,是以容貌取悦别人。這些都是帶有强烈目的性的,不是出于本性,這種巧言令色之人,既缺乏仁厚之心,也談不上什麼道德,往往都是唯利是圖的小人。
君子喻于義 ,小人喻于利。——《论语.里仁第四》
感言:君子和小人一個最明顯的分别,就是一個重義,一个重利。君子但知公重義,一切都以道重義為重,個人利益放在其次。小人但知私利,無論是否符合道重義,一切有利于自己的事情,他都會去做。
润生读《论语》之《公冶长》篇二十七
子曰:巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
译文:孔子说花言巧语,表情谄媚,恭敬到了低三下四的程度,这种人左丘明看不上,我也看不上;明明已经很讨厌某个人了,还装出一副对他很友好的样子,这种人左丘明看不上,我也看不上。
这里孔子又说,一个人讲一些虚妄的、好听的话;脸上表现出好看的、讨人喜欢的面孔;看起来对人很恭敬的样子,但是不是真心的。左丘明耻之,丘亦耻之。(写左丘明《春秋左传》的古人认为左丘明是闻人。
古代的闻人就是名气非常大,可并不是官,也不是一个固定型的人。)孔子说左丘明讨厌这种说假话做假事的人,我也和左丘明一样,讨厌这种人。
“匿怨而友其人”,明明对人又仇怨,可是不把仇怨表示出来,暗暗放在心里,还去和所怨恨的人故意周旋,像这样的人,他的行径就不太对,用心也太奸险。左丘明做人的态度不屑于这样,我也不屑于这样。
把孔子这两句话,和对微生高的话连在一起,再把上面“归与.....归与.....”连贯起来,是孔子归国办教育前的“宣言”。等于是对鲁国政治上这班怨恨他、怕他回来的人说,我对你们是不同意的,但没有仇恨,我要回来了。一连串贯通起来,便成了这个意思。 https://t.cn/EA1R1GB
子曰:巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
译文:孔子说花言巧语,表情谄媚,恭敬到了低三下四的程度,这种人左丘明看不上,我也看不上;明明已经很讨厌某个人了,还装出一副对他很友好的样子,这种人左丘明看不上,我也看不上。
这里孔子又说,一个人讲一些虚妄的、好听的话;脸上表现出好看的、讨人喜欢的面孔;看起来对人很恭敬的样子,但是不是真心的。左丘明耻之,丘亦耻之。(写左丘明《春秋左传》的古人认为左丘明是闻人。
古代的闻人就是名气非常大,可并不是官,也不是一个固定型的人。)孔子说左丘明讨厌这种说假话做假事的人,我也和左丘明一样,讨厌这种人。
“匿怨而友其人”,明明对人又仇怨,可是不把仇怨表示出来,暗暗放在心里,还去和所怨恨的人故意周旋,像这样的人,他的行径就不太对,用心也太奸险。左丘明做人的态度不屑于这样,我也不屑于这样。
把孔子这两句话,和对微生高的话连在一起,再把上面“归与.....归与.....”连贯起来,是孔子归国办教育前的“宣言”。等于是对鲁国政治上这班怨恨他、怕他回来的人说,我对你们是不同意的,但没有仇恨,我要回来了。一连串贯通起来,便成了这个意思。 https://t.cn/EA1R1GB
会说话的女人,往往运气不会差
小玲正忙着工作,这个时候小华刚好有事找她,小玲却不耐烦地说:“哎呀!我忙死了!”
小华这个时候,没有与小玲与她争吵,却说:“对不起呀,如果您有什么事尽管吩咐我的……”
小华这般的回复,一瞬间,缓和紧张的气氛,小玲也感觉自己说话太过分,向小华道歉说:“我真抱歉,对你太不客气了。”
在《做一个无法抗拒的女人》书中提到:会说话的女人嘴里,就像一颗甜甜的糖果,而到了不会说话的女人嘴里就会变成一把伤人的刀。
巧言慧语,令人回味,对方自会产生好感,这就是好好说话的力量!
#覃健玲##2022 向上生长##情感#
小玲正忙着工作,这个时候小华刚好有事找她,小玲却不耐烦地说:“哎呀!我忙死了!”
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