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《易经》义理的要义，在于教人修德，而修德需要了解的第一个卦，就是履卦。履卦所讲的是穿鞋走路，一路往前发展，这时候不能脱离礼仪、礼节、礼貌。履卦的卦象是“天泽履”。在自然界里面，下卦的泽是最低的，上卦的天是最高的。这就等于高低都定位了，上上下下各有它的位置，彼此的关系要靠礼来维系。另一方面看，下卦离我比较近，代表我的情况；上卦是外卦，代表别人的情况。下卦泽是兑卦，是柔弱、温和的；上卦天是乾卦，是刚强、劲健的。接着，再来看履卦的卦辞。履卦的卦辞很短，但是很特别：“履。履虎尾，不咥人，亨。”它说：“踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。”在《易经》前几卦中，我们已经看过了龙，看过了马；现在履卦来了，老虎出现了。老虎十分凶悍，你踩它的尾巴，为什么它不咬你呢？有句俗语叫“伸手不打笑脸人”。想进一步了解卦辞，需要参考《彖传》。履卦的《彖传》说：“履，柔履刚也。说（yuè）而应乎乾。”意思是：柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去回应强健。履卦的下卦是兑卦，性质是和悦；上卦是乾卦，性质是强健。我用和悦去对待刚强的人，就像踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，这样就可以通达了。接着，《彖传》说：“刚中正，履帝位而不疚，光明也。”意思是：刚强者居中守正，踏上帝位也没有愧疚，是因为光明坦荡。这边说的“刚强者”是指九五；上卦是乾卦，乾为君。九五踏上帝王的位置，底下有九二、六三、九四形成一个互离，也就是光明。所以履卦特别强调：有礼的话，上下定位。九五是天子，把国家治理得很好，社会就步上轨道了。唐太宗的“贞观之治”赢得美名，“贞观”二字就出于《易经》的《系辞传》。履卦的《大象传》怎么说呢？《大象传》说：天在上，泽在下，这就是履卦；君子由此领悟，要分辨上下秩序，安定百姓心意。《大象传》强调要分辨上下秩序，安定百姓心意，就已经进入政治的领域了。《系辞传》里面说，《易经》64卦里有九个卦跟德行修养有直接关系。第一个上场的就是履卦，履卦是德行的根基。由此可知，德行的根基就是要像履卦一样，去实践。没有实践，德行没有基础

【25.无妄卦】彖曰：无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”：无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？！
【白话】彖传说：无妄卦，刚爻从体外来到内卦做主爻。震动而乾健，刚爻居中与内卦相应，大为通达而能守正，这就是天命。“其中非正常状态见有灾祸时，不适宜有所前往”：不妄为的前往，为什么（也不利）？因为这时天命也不祐助，前往怎么能行呢？！

“刚自外来而为主于内”，外卦乾兼有先天后天之道，成卦之前是先天之乾，至诚无息，不增不减，乾交于坤初成震，此即“刚自外来而为主于内”，故初九为成卦之主。而先天之乾，其三阳亦无缺。初九震体元亨阳动之启，如人诚心之初动，故下卦三爻皆动吉而居凶。

震下乾上，“动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也”，故九五为主卦之主。乾本初九之本源，贞固而如如不动，故上卦三爻皆居吉而动凶。