再好的关系，在金钱面前，也会瞬间崩塌
1、别人说你好的时候别往心里去，否则说你不好了，你也会当真。
2、这个世界，说你好和不好的可以来自同一批人。好与不好不在于你的人品，而在于你能否给他们利益。
3、曾经以为，拥有是不容易的；后来才知道，舍弃才是最难的。
4、得到的目的并不是为了拥有，而是体验过后便放下，手握的太紧，东西会碎，手会疼。
5、记住，没有实力的愤怒，那是毫无意义的。
6、真正理解你的永远没有几个，大多数人只会偷看你的笑话。
7、人会受伤，主要是因为爱上了活物。
8、生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、但正是这些不堪，陪伴你成熟。
9、人生有两杯必喝之水，一杯是苦水，一杯是甜水，没有人能回避得了。
10、可以晚点成功，但必须早点失败。
11、困境，你爬不出来，叫挫折；你爬出来了，叫成长。
12、女人记住，你越听话，男人越不听话。你越不听话，男人越听话。
13、能从别人身上得到利益，就让他爽。从别人身上得不到利益，就让自己爽。
14、钱是测量人心的温度计，更是检验人性的标本。
15、逢人就掏心掏肺，这不是坦率，而是傻。
16、玩笑开多了，你再想认真，别人都会觉得你在开玩笑。
17、愚蠢的人，才会不停的跟别人讲道理，试图说服他。
18、去朋友家里做客，不要问我要带点什么，直接买好了再去。
19、给别人发消息，对方没有回复，就不要继续发了。要么是在忙没看见，要么是故意不想回。
20、能用小钱解决的问题，就不要欠人情。
21、对一个人好并没有错，但也要分人，看值不值得，不要让自己只剩下善良。
22、有些人就是觉得你好说话，认为欺负你的成本很低，你越忍让，他就越会变本加厉的欺负你。
23、大多数人对陌生人客客气气，对家人朋友却尖酸刻薄。
24、不要用自己的标准，去要求别人，那只会让你失望。
25、不要以为人家总是在针对你，在别人的世界中，你真的不值一提。
26、不要试图改变任何人，你终究会发现，没人会因为你而改变，就算是父母也不会。
27、人家对你的态度，和你的人品无关，关键看你的价值有多大。
28、不是每个人都值得你用心，讨厌你的人，不管你怎么改变，都会讨厌你，所以啊，以后别傻了。
29、无论多么出神入化的演技，在金钱面前都无处遁形，无论多么登峰造极的伪装，都逃不过金钱的火眼金睛。
30、男人喜欢贤惠型的女人，但不喜欢保姆型的女人。女人绝不能停止成长，因为钱比人可靠。
31、生活的累，一半源于生存，一半来自攀比。
32、很多时候我们不是为自己活着，而是为面子而活。
33、推翻别人这种事情我们经常做，做得也很顺手，但推翻自己就特别不容易。
34、 一个人不讲理，但只要能给别人带来好处，别人都会支持你。相反，讲得再有道理，但你不能给别人带来好处，别人都不会支持你。
35、80%以上的社交，都是靠钱和权力来维持的。
36、人的动力，要么来自希望，要么来自绝望，要么前面有肉，要么后面有狼。
37、很多人喜欢你，是因为不了解你，找对象，千万不要听他的甜言蜜语，一定要把时间拉长。
38、一个人，如果没空，那是因为他不想有空，一个人，如果走不开，那是因为不想走开，一个人，对你借口太多，那是因为不想在乎。
39、人心总是难以看透，看似要好的朋友，总能在最需要他的时候，送你入泥坑。
40、再好的关系，在金钱面前，也会瞬间崩塌。不谈钱的时候谁都是慈眉善目，面对利益得失才能暴露出本来面目。
1、别人说你好的时候别往心里去，否则说你不好了，你也会当真。
2、这个世界，说你好和不好的可以来自同一批人。好与不好不在于你的人品，而在于你能否给他们利益。
3、曾经以为，拥有是不容易的；后来才知道，舍弃才是最难的。
4、得到的目的并不是为了拥有，而是体验过后便放下，手握的太紧，东西会碎，手会疼。
5、记住，没有实力的愤怒，那是毫无意义的。
6、真正理解你的永远没有几个，大多数人只会偷看你的笑话。
7、人会受伤，主要是因为爱上了活物。
8、生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、但正是这些不堪，陪伴你成熟。
9、人生有两杯必喝之水，一杯是苦水，一杯是甜水，没有人能回避得了。
10、可以晚点成功，但必须早点失败。
11、困境，你爬不出来，叫挫折；你爬出来了，叫成长。
12、女人记住，你越听话，男人越不听话。你越不听话，男人越听话。
13、能从别人身上得到利益，就让他爽。从别人身上得不到利益，就让自己爽。
14、钱是测量人心的温度计，更是检验人性的标本。
15、逢人就掏心掏肺，这不是坦率，而是傻。
16、玩笑开多了，你再想认真，别人都会觉得你在开玩笑。
17、愚蠢的人，才会不停的跟别人讲道理，试图说服他。
18、去朋友家里做客，不要问我要带点什么，直接买好了再去。
19、给别人发消息，对方没有回复，就不要继续发了。要么是在忙没看见，要么是故意不想回。
20、能用小钱解决的问题，就不要欠人情。
21、对一个人好并没有错，但也要分人，看值不值得，不要让自己只剩下善良。
22、有些人就是觉得你好说话，认为欺负你的成本很低，你越忍让，他就越会变本加厉的欺负你。
23、大多数人对陌生人客客气气，对家人朋友却尖酸刻薄。
24、不要用自己的标准，去要求别人，那只会让你失望。
25、不要以为人家总是在针对你，在别人的世界中，你真的不值一提。
26、不要试图改变任何人，你终究会发现，没人会因为你而改变，就算是父母也不会。
27、人家对你的态度，和你的人品无关，关键看你的价值有多大。
28、不是每个人都值得你用心，讨厌你的人，不管你怎么改变，都会讨厌你，所以啊，以后别傻了。
29、无论多么出神入化的演技，在金钱面前都无处遁形，无论多么登峰造极的伪装，都逃不过金钱的火眼金睛。
30、男人喜欢贤惠型的女人，但不喜欢保姆型的女人。女人绝不能停止成长，因为钱比人可靠。
31、生活的累，一半源于生存，一半来自攀比。
32、很多时候我们不是为自己活着，而是为面子而活。
33、推翻别人这种事情我们经常做，做得也很顺手，但推翻自己就特别不容易。
34、 一个人不讲理，但只要能给别人带来好处，别人都会支持你。相反，讲得再有道理，但你不能给别人带来好处，别人都不会支持你。
35、80%以上的社交，都是靠钱和权力来维持的。
36、人的动力，要么来自希望，要么来自绝望，要么前面有肉，要么后面有狼。
37、很多人喜欢你，是因为不了解你，找对象，千万不要听他的甜言蜜语，一定要把时间拉长。
38、一个人，如果没空，那是因为他不想有空，一个人，如果走不开，那是因为不想走开，一个人，对你借口太多，那是因为不想在乎。
39、人心总是难以看透，看似要好的朋友，总能在最需要他的时候，送你入泥坑。
40、再好的关系，在金钱面前，也会瞬间崩塌。不谈钱的时候谁都是慈眉善目，面对利益得失才能暴露出本来面目。
#快进2020##不可辜负的美食[超话]##不可辜负的美食# 30讲3
譬喻品第三之（7）
201005扬州文峰寺
1
【等赐诸子】这个【等赐】是平等不二。
已经修行的 有这个车，
没有修行的也有这个车。
但是赐予的时机要看机缘成熟，
而且这个车子现成的，
到时候几句话开示一下--
那个车子当下起妙用。
不管是开悟的也好；
在迷惑中的众生也好--
〖大白牛车〗本来即是。
一旦机缘成熟，佛开示明白--
你当下起用，叫【等赐诸子】。
2
【诸子是时 欢喜踊跃 乘是宝车
游于四方】【是时是时】
是闻法信解道交感应之时；
【欢喜踊跃】是当下闻法证果
“法喜之相”；【乘是宝车】
【乘是宝车】就是表当下证果；
【游于四方】这是表圆顿大法
心地法门全性起修；
【游于四方】就全性起修，一修一切修。
【四方】是表示过去现在未来、
东南西北上下十方、
森罗万象统统包含在内。
在佛法里有空间必有时间，
有空间时间必有万法。所以这里
【游于四方】【方】是表空间，
空间离不开时间和万法。
3
【嬉戏快乐 自在无碍】这里的
【嬉戏快乐】也是
与诸佛游戏神通一样。
大乘佛法生动活泼、亲切随缘。
【自在无碍】我们可以用《华严经》
“四无碍”法界在这里来解释。
第一个无碍叫"理无碍"；
第二个无碍叫"事无碍"；
第三个无碍叫"理事无碍"；
第四个无碍叫"事事无碍"。
4
所谓"理无碍"，理不碍事。
我们以师父经常讲的拿手好戏--
一只手就来表“四无碍”法界。
比如说我这拳头是理是不是啊？
我的手掌是事，
在拳头来讲啊它有没有
障碍我变成手掌啊？我们眼见拳，
心就能看到手掌是不是？
要变成手掌的话，心一现就现出来了，
是不是手掌啊-- 拳不碍掌，
叫"理无碍"法界-- 理不碍事。
再现为手掌以后，这个手掌它
会不会障碍我们再变成拳头啊？
我们眼见手掌心见拳，
所以掌不碍拳，叫"事不碍理"法界。
5
明白这个道理，我们这个真心就是拳，
我们所现的这个人相、天相、鬼相
就是掌就是事，是不是啊？
所以我们真心可以随缘显现出
天人鬼畜各种形相，
叫"理不碍事"是不是啊？
可以"不变随缘"。
当不变随缘于人天万法的时候，
我们在人道天道鬼道，
我们能不能回到佛道啊？（能）
嗳，明白了过来的路，
就知道回家的路是不是？叫"事不碍理"。
所以我们在任何境界上，
我们总能通过佛法
回到我们大光明藏中去。
这"理无碍"、"事无碍"是不是？
6
那么我们这是从相上来讲。
那我们刚才讲，在拳的时候，
需要不需要非要显现出掌来啊？
我们在拳能不能看到掌啊？
拳即是掌是不是啊？
这叫"理事无碍"法界。
这个掌它以性具功德
当下就是这个拳是不是？
叫"理事无碍"法界。
那么反过来讲"理事无碍"法界，
是不是也叫"事理无碍"法界啊，
在掌要不要回到拳我们才能说拳呢？
（不要）在掌心见拳，
掌当下就是拳是不是？
这叫"理事无碍"法界。
7
那么懂得了这三种无碍，
就是讲"事事无碍"法界。
怎么叫"事事无碍"法界呀？
我们现在还用这个拳来说是不是。
"事事无碍"法界，
我们这个手掌五个指头
可以代表无量的指头是不是啊？
事事-- 这是天；这是人；
这是鬼、畜生、牛马猪羊、
阿弥陀、观世音、地藏王、白骨精、
牛魔王是不是啊？
这个风啊云啊雨啊雾啊、
泥巴瓦块、是非好坏、
香甜苦辣是不是啊？
这是无量的，好，无量的啊。
8
那比如说，这一个手指
是不是当下这个拳头啊？
是不是当下这个手掌啊？
那么比如这是一把锤子是不是啊，
这又变成一把剪子了。
这把剪子当下是不是拳头啊？
当下是不是手掌啊？
当下是不是刚才那个锤子啊？
那比如这里，这是个扫把是不是啊，
这个扫把当下是不是拳头；
当下是不是手掌；
当下是不是锤子和剪子？
所以这个手指无量的，
有没有哪一个不是哪一个啊？
（没有）这叫"事事无碍"法界。
9
也就是说真心大光明中--
没有谁不是谁。所以我们这里
有没有哪一个不是哪一个 啊，啊？
（没有）
我就是你，你就是他，
我们两个人就是你们八个人，
他们九个人就是我们一百个人，
我们七十八个人就是他们三十四个人；
有没有哪一个不是哪一个；
有没有哪几个不是哪几个啊？
（没有）把这个道理
好好观照明白--
诸佛菩萨就是来讲这个法。
10
所以只有明白"如来藏"心地法门，
我们才能真正得到“自在无碍”。
阿罗汉证得是"事无碍"是不是，
这个"事无碍"
没有影响他证空性呐。
别教菩萨证得“理无碍”，
但是他还没有证得"事事无碍"。
他虽然讲那个“事事无碍”，
是按照次第三藏来讲，
还不圆满，
我们要上升到
圆顿大法的这"事无碍"。
譬喻品第三之（7）
201005扬州文峰寺
1
【等赐诸子】这个【等赐】是平等不二。
已经修行的 有这个车，
没有修行的也有这个车。
但是赐予的时机要看机缘成熟，
而且这个车子现成的，
到时候几句话开示一下--
那个车子当下起妙用。
不管是开悟的也好；
在迷惑中的众生也好--
〖大白牛车〗本来即是。
一旦机缘成熟，佛开示明白--
你当下起用，叫【等赐诸子】。
2
【诸子是时 欢喜踊跃 乘是宝车
游于四方】【是时是时】
是闻法信解道交感应之时；
【欢喜踊跃】是当下闻法证果
“法喜之相”；【乘是宝车】
【乘是宝车】就是表当下证果；
【游于四方】这是表圆顿大法
心地法门全性起修；
【游于四方】就全性起修，一修一切修。
【四方】是表示过去现在未来、
东南西北上下十方、
森罗万象统统包含在内。
在佛法里有空间必有时间，
有空间时间必有万法。所以这里
【游于四方】【方】是表空间，
空间离不开时间和万法。
3
【嬉戏快乐 自在无碍】这里的
【嬉戏快乐】也是
与诸佛游戏神通一样。
大乘佛法生动活泼、亲切随缘。
【自在无碍】我们可以用《华严经》
“四无碍”法界在这里来解释。
第一个无碍叫"理无碍"；
第二个无碍叫"事无碍"；
第三个无碍叫"理事无碍"；
第四个无碍叫"事事无碍"。
4
所谓"理无碍"，理不碍事。
我们以师父经常讲的拿手好戏--
一只手就来表“四无碍”法界。
比如说我这拳头是理是不是啊？
我的手掌是事，
在拳头来讲啊它有没有
障碍我变成手掌啊？我们眼见拳，
心就能看到手掌是不是？
要变成手掌的话，心一现就现出来了，
是不是手掌啊-- 拳不碍掌，
叫"理无碍"法界-- 理不碍事。
再现为手掌以后，这个手掌它
会不会障碍我们再变成拳头啊？
我们眼见手掌心见拳，
所以掌不碍拳，叫"事不碍理"法界。
5
明白这个道理，我们这个真心就是拳，
我们所现的这个人相、天相、鬼相
就是掌就是事，是不是啊？
所以我们真心可以随缘显现出
天人鬼畜各种形相，
叫"理不碍事"是不是啊？
可以"不变随缘"。
当不变随缘于人天万法的时候，
我们在人道天道鬼道，
我们能不能回到佛道啊？（能）
嗳，明白了过来的路，
就知道回家的路是不是？叫"事不碍理"。
所以我们在任何境界上，
我们总能通过佛法
回到我们大光明藏中去。
这"理无碍"、"事无碍"是不是？
6
那么我们这是从相上来讲。
那我们刚才讲，在拳的时候，
需要不需要非要显现出掌来啊？
我们在拳能不能看到掌啊？
拳即是掌是不是啊？
这叫"理事无碍"法界。
这个掌它以性具功德
当下就是这个拳是不是？
叫"理事无碍"法界。
那么反过来讲"理事无碍"法界，
是不是也叫"事理无碍"法界啊，
在掌要不要回到拳我们才能说拳呢？
（不要）在掌心见拳，
掌当下就是拳是不是？
这叫"理事无碍"法界。
7
那么懂得了这三种无碍，
就是讲"事事无碍"法界。
怎么叫"事事无碍"法界呀？
我们现在还用这个拳来说是不是。
"事事无碍"法界，
我们这个手掌五个指头
可以代表无量的指头是不是啊？
事事-- 这是天；这是人；
这是鬼、畜生、牛马猪羊、
阿弥陀、观世音、地藏王、白骨精、
牛魔王是不是啊？
这个风啊云啊雨啊雾啊、
泥巴瓦块、是非好坏、
香甜苦辣是不是啊？
这是无量的，好，无量的啊。
8
那比如说，这一个手指
是不是当下这个拳头啊？
是不是当下这个手掌啊？
那么比如这是一把锤子是不是啊，
这又变成一把剪子了。
这把剪子当下是不是拳头啊？
当下是不是手掌啊？
当下是不是刚才那个锤子啊？
那比如这里，这是个扫把是不是啊，
这个扫把当下是不是拳头；
当下是不是手掌；
当下是不是锤子和剪子？
所以这个手指无量的，
有没有哪一个不是哪一个啊？
（没有）这叫"事事无碍"法界。
9
也就是说真心大光明中--
没有谁不是谁。所以我们这里
有没有哪一个不是哪一个 啊，啊？
（没有）
我就是你，你就是他，
我们两个人就是你们八个人，
他们九个人就是我们一百个人，
我们七十八个人就是他们三十四个人；
有没有哪一个不是哪一个；
有没有哪几个不是哪几个啊？
（没有）把这个道理
好好观照明白--
诸佛菩萨就是来讲这个法。
10
所以只有明白"如来藏"心地法门，
我们才能真正得到“自在无碍”。
阿罗汉证得是"事无碍"是不是，
这个"事无碍"
没有影响他证空性呐。
别教菩萨证得“理无碍”，
但是他还没有证得"事事无碍"。
他虽然讲那个“事事无碍”，
是按照次第三藏来讲，
还不圆满，
我们要上升到
圆顿大法的这"事无碍"。
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属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才懂得满足；痛了才享受生活；伤了才明白坚强；总有起风的清晨；总有绚烂的黄昏；总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。
属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才懂得满足；痛了才享受生活；伤了才明白坚强；总有起风的清晨；总有绚烂的黄昏；总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。
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